一、武汉市聋人节日活动丰富多彩（论文文献综述）
杨洋[1]（2021）在《清末民国时期特殊教育发展研究（1874-1949）》文中提出特殊教育是教育事业的重要组成部分,它的发展是时代文明进步的体现,是推进教育公平,实现教育现代化的重要内容,是保障残疾人权益平等,让残疾人共享经济社会发展成果的重要举措。然而,在几千年的中国古代教育史上,社会对残疾人的教育关注十分有限,并未形成真正意义上的特殊教育。清末民国时期社会动荡不安,特殊教育在中西文化的碰撞交融中产生,并随着时代的发展不断调适和完善。基于对这一时期特殊教育发展的背景审视、内容考察、影响因素分析与特点归结以及对发展历程的评析与启示思考的探讨与研究,为当代中国特殊教育的本土化发展累积经验、提供借鉴。论文以历史的角度,对清末民国时期特殊教育的发展历程进行考察,从特殊教育各时期具体的内容入手,以全局和局部相结合的方式,描绘出这一时期特殊教育发展的基本图景。综合运用文献研究法、历史研究法、个案研究法及比较研究法等,探索变迁过程中存在的不足,从中积累了何种经验,并对历史进程进行分析解读,以达到以史鉴今的目的。研究内容包括以下几个部分。第一章清末特殊教育的滥觞与起步。主要探讨了自西学东渐伊始,社会有识之士对特殊教育的舆论宣传及教会特殊教育机构建立所经历的初期探索历程,具体包括特教师资培养、特殊教育课程体系建立与教学方法移植、学校的经费来源以及生源和毕业生就业的基本情况。通过对清末特殊教育的初创历程进行描述,分析这一时期特殊教育的发展受哪些外界因素的影响,揭示其发展背后的推动力。第二章民初特殊教育的规范化发展。国家通过制定教育宗旨、划定特殊教育的行政管理来确立特殊教育在学制体系中的地位,对特殊学校的管理发挥着若隐若现的作用,特殊教育开始逐渐被纳入国家教育体系中。同时,特殊学校的办学实践有了新的起色,在特教师资培养、课程教学、经费来源等方面趋向正规学校发展,生源和学生就业也较原来有了较大变化。第三章南京国民政府前期特殊教育发展的转型渐变。随着国家在政治上得到统一,教育行政也趋于稳定,政府除了制定特殊教育宗旨和对其进行教育行政管理划分外,开始加强对私立特殊学校的立案监管。同时,义务教育政策的完善,卫生教育、慈善救济政策的强化实施,对这一时期特殊教育的发展具有一定的辅助推动作用。特殊教育的师资培养、课程设置、语言教学、办学经费等方面“中国化”的色彩愈益浓厚。第四章南京国民政府后期特殊教育发展的挫折复兴期。抗日战争的全面爆发给本就薄弱的特殊教育事业重创一击,但在民族生存危机意识强烈的时代背景下,受过教育的残疾人接手开办特殊教育的重任,政府在保存和发展特殊教育方面也采取了一些措施,使特殊教育事业得以存续。战后,政府对特殊教育制定了相对完善的规划,但受政局动荡影响并未实施。不过,特殊教育在民间推动与政府引导的合力作用下,特教师资培养专业性逐渐增强,课程体系和教学实践日渐规范,经费来源也逐渐有了稳定的保障,特殊教育逐渐向制度化的方向迈进。第五章在对清末民国时期特殊教育发展历程梳理的基础上,通过分析影响特殊教育发展的内外因素,来揭示其自身与所处环境的互动关系。既包括政治、经济、文化等外在大环境的更迭所产生的影响,同时特殊教育自身功能的转换,人本价值的逐渐突显,以及适应本土发展的自我调整,也是促成其具有独特发展态势的关键因素。在多重因素的交互影响下,清末民国时期的特殊教育显现出了鲜明的特点,而这些特点也是这一时期的特殊教育区别于普通教育发展的重要时代标识,更有助于厘清特殊教育的发展思路。第六章从清末民国时期特殊教育的发展历程中,辩证地评析特殊教育发展的经验和局限性,并以史为鉴,探索当前特殊教育发展的方向,即拓展特殊教育观念视角,社会融合与自主发展并举;加强特殊教育政策顶层设计,完善制度体系建设;优化特殊教育师资队伍建设,推动师资专业化发展;丰富特殊教育课程教法内涵,把握借鉴与创新合理尺度;扩充特殊教育经费投入比例,凝聚多元力量均衡发展,这些经验可以为当下特殊教育体系的充实和完善提供借鉴和启示。
郑安兴[2]（2018）在《中国城市社区治理现代化：逻辑分析与路径选择 ——以珠海等城市的实验性探索为例》文中提出中国“推进国家治理体系和治理能力现代化”作为一种全新的政治理念,符合人类政治发展的普遍趋势。城市社区治理体系和治理能力的现代化,构成城市社会治理现代化的重要基础,是国家治理现代化必不可少的组成部分。本文以“如何科学系统地推进城市社区的治理现代化”为研究方向,将中国城市社区治理现代化已有研究在基础性、系统性、前瞻性、指导性上的不足与困境作为问题线索,从理论基础、概念阐释、评价体系、历史衍进与制度变迁、实验性探索案例、国际趋势与中国港澳台地区有益启示等方面,展开理论维度、历史维度、实践维度的分析论述,提出城市社区治理结构模式转型和发展路径的建议,力图较全面、准确地回答中国城市社区治理现代化的科学性与系统性问题。现代化是一系列现代要素以及组织方式连续发生的由低级到高级的突破性变化或变革的过程。早期的中国现代化之路,同样以经济现代化为核心,从改革开放之后才逐步展开现代化的总体布局。历经50余年,经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体现代化已经超越了以经济现代化、物质现代化为标准的西方现代化”。[1]中国迈向现代化之路,从理论上看,国家从社会中产生但又居于社会之上,综合运用警察、经济、法律、社会福利等多种方式缓和社会矛盾,成为终极的、整合社会利益的工具,因而国家和政府在社会治理、社区治理的现代化进程中同样处于决定性地位。人作为社会系统的基本要素,社会的交流功能、导向功能、继承发展功能在现代社会里日益凸显,人与人之间、群体之间、组织之间、区域之间、国家之间的交流交往、竞争合作的规范也要由社会供给,促使现代社会的组织化程度越来越高,社会各要素、各系统交互作用,推动着社会变迁和社会发展。经历了改革开放和社会主义市场经济建设,人们已经认识到国家和市场在调控、协调过程中存在的不足,进而强调政府在公共事务治理中不再独占绝对的主导地位,而让位于多元主体参与共治,让渡空间给予社会、社区展开自治。社区即“聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体”[1],在法制化、规范化前提下,由社区党政组织、社区自治组织、社区服务组织、辖区单位以及居民等多元主体,共同实施对公共事务的治理;社区公共事务的制度框架、组织体系、规则机制和策略方法总称为城市社区治理体系,其现代化并非要将传统和现代二元对立起来,而是要实现社区传统治理资源的现代化转化;城市社区治理能力是政府对社区的管理服务能力和社区的自治能力,具体包括社区管理能力、服务能力、协商能力、自治能力、执行能力、监督能力等,所谓现代化即对社区居民的组织动员方法、居民参与社区事务的设施和途径等向现代化转变。按照治理和现代化的理论逻辑,城市社区治理持续追求现代性的过程,可以从三个层面来描述和评估其目标状态。首先,社区治理主体更加多元与理性;第二,治理结构更加开放与科学;第三,治理方式更加民主与法治。具体评价要素应当包括:其一,社区治理理念与时俱进,对社区治理现代化的建构、组织、引导作用不断增强;其二,对社区治理的顶层设计、制度建构不断完善;其三,社区治理多元主体权责明晰,协商合作,结构合理,运转协调;其四,社区文化不断强化,一些传统优秀的社区文化得到有效保护、开发和利用,新型的社区价值观树立了起来;其五,社区工作向职业化、专业化方向发展,政府向社区组织购买各类社区服务呈现增长趋势;其六,能科学应对社区问题和社区矛盾,高度重视社区的专项治理。评估维度、评价要素的进一步明确,初步形成了中国城市社区治理现代化的评价体系。以国际视野观照社区治理的发展趋势,主要表现在:社区自治与政府治理的互补混合;治理主体的多元化;社区服务的多样化;治理方式的法治化、规范化;治理能力的职业化、专业化;协同治理的参与合作与贫民社区的加速更新,具有鲜明的现代化特征。梳理中国香港、澳门、台湾地区的社区治理历程、治理体制和治理策略,可以发现他们在社区治理多元主体共同参与、扁平化的治理体系制度设计、协商互动的施政导向、上下互动的治理方式、市场化的社区服务供给模式,以及专业化、人性化的服务标准等方面特点突出,具有启示作用。以中国城市社区治理历程、治理制度变迁为历史基础与制度基础,中国各个城市纷纷展开了社区治理现代化的实验性探索。广东省珠海市近10年来开展的法规制度、社会组织、志愿服务、公共服务、财政预算等方面的创新实践,促使社区环境和生活品质明显改善、民生福祉和公共服务显着提升、社群关系和社区认同不断增强、社会活力和创新精神持续迸发、社区安全感明显提高,在顶层制度引领、流动性社会认同、促进社区自治、完善社区协商等方面具有样本价值。北京东城、沈阳沈河、天津和平、深圳盐田、上海徐汇、广州天河等六个城区,从不同方面推动的社区治理现代化尝试,也具有典型意义。这一系列实验性案例,从实践层面显现出中国城市社区治理由一元到多元、从集权到分权、从人治到法治、从管制到服务的模式转型和发展方向,初步揭示了中国城市社区治理迈向现代化的实践逻辑。基于对中国城市社区治理现代化理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑的分析,充分表明社区治理体系和治理能力的现代化,实现的是社区传统治理资源的现代化转化,把传统资源和现代资源有机融合起来,促使社区居民的组织动员方法、参与社区事务的设施和途径的现代化转变。应以推进城市社区的治理理念、治理制度、治理结构、社区文化、社区服务和社区专项治理的现代化为路径,立足中国国情,迈向具有中国特色的城市社区治理现代化之路。
文洁[3]（2017）在《浅谈律动有效教学》文中研究说明在贯彻执行《聋校义务教育律动课程标准》、开展律动课的教学中,应遵循聋生的艺术感知规律,突出律动学科特点,重视教学目标的设计与教学内容的整合,选择多样的律动教学方法,充分调动师生双方的积极性,因地制宜实施律动课程,引导聋生参与律动实践活动,并合理运用现代化信息技术手段,实施律动有效教学,提升律动教学质量。
庄茵茜[4]（2017）在《黄州东坡传说的生成与传承研究》文中指出苏东坡是中国文坛上的一颗巨星,也是中国民众最为熟悉、倍感亲切的传统文人之一。自宋代以来,以东坡为题材的故事源源不绝,历久弥新。关于东坡贬黄州的传说丰富多样,体现了民众心中深刻的文化记忆。而传说背后的成因和规律,十分值得我们探究。黄州东坡传说的生成有着复杂的语境。黄州地区盛行尊儒之风,使得传说的生成拥有良好的土壤。历史上苏东坡来到黄州后能够苦中作乐,寄情山水,与民同乐,乐观豁达的精神使他深受民众喜爱。苏轼生前在社会上就有非常高的知名度,宋代的文言小说与笔记记载了大量的东坡轶事,大大推动了东坡传说的记录和流传。黄州东坡传说的传承形态可划分为文字形态、戏曲形态、口头形态和物象形态。其中,口头叙事是主要的传承形态,不同流传形态的作品,其内容和主题各有特色。本文根据黄州东坡传说的情节和内容,提炼出人名称物型、与友交往型、善治惠民型、高才好学型和魅力人格型这五种类型,以勾勒传说的基本风貌。传说的传承类型与流传的形态有着密切的联系。黄州东坡传说的传承有着多维性与复杂性,它在文化精英、下层文人、市民阶层和底层民众之间,有着很大的张力。本文从人物形象、故事情节与主题等方面分析各群体的传承特征,并探讨各个文化圈内的的传承动力。东坡黄州传说作为一种地方传说,实际上是民间群体通过自己的方式建构起来的地方历史,为民众提供了现实生活必要的历史记忆,反映了黄州民众对传说的集体回忆和认同感。在当代,东坡传说作为一笔重要的历史文化财富,是推动黄州文化产业的重要资源,这是当代开发东坡民间传说的现实动力之一。本文采用传说学、民间文学叙事理论和叙事文化学,辅以田野调查,致力于对黄州东坡传说群进行较为系统的梳理,对其成因、传承的样貌与演变的规律作出归纳和总结,以期丰富人物传说研究的天地。
王安[5]（2015）在《民国时期残疾军人社会保障研究》文中研究表明中国残疾军人社会保障的源头可以追溯至先秦时期。明朝之前,残疾军人保障的标准不明晰,残疾没有轻重之分,待遇没有高下之别。明代的残疾军人保障有了初步的分类,体现出一定的差别。清朝前期对残疾军人的保障,主要依据其自身的残疾轻重程度和是否立有战功来给予相应的待遇;晚清时期,虽然新旧规章共存并行,但是军人的残疾等级有了较为明晰的划分,残疾鉴定更加科学,残疾军人的长期生活也受到了重视。中国传统社会原本就存在针对残疾人的积极救助措施,晚清国门开放,这些积极救助措施也开始转型,由单纯地学习技艺,转向以特殊教育为手段,激发残疾人的潜能,提高其能力。这些都可以在民国时期的残疾军人社会保障的制度和实践中寻找到踪迹。同时代的欧美各国通过物质补偿、康复就业、权利保障来保障残疾军人的生活和合法权益。这些国家保障残疾军人的实践向民国政府和国人展示了新的保障理念和保障措施。政府和国人均表现出了仿效的愿望。优抚和安置是民国时期残疾军人社会保障的主要内容。优抚既包括物质层面的抚恤,又包括精神层面的优待。抚恤方面,管理机关分层设科,各有职掌;评残范围逐步扩大,待遇标准的制定主要依据军衔,残疾程度居于次要地位,虽然恤金标准多次提高,但与日渐高涨的物价相比,依旧是杯水车薪,士兵靠抚恤金,根本无法维持生存;在实际的抚恤过程中,虽然相关手续逐渐规范,但是微薄的抚恤金常常被拖欠、克扣。优待方面,残疾军人的功绩获得了表彰,政府与社会团体经常对残疾军人进行慰问、犒劳,残疾军人及其家属还可以获得费用减免等优惠待遇。这些措施虽然起到了一定精神慰藉、激励士气的作用,却并没有在实质上提升残疾军人的社会地位。收容教养与就业安置同为国民政府安置残疾军人的重要举措。国民政府设立教养院为残疾军人提供衣食住所,对他们开展教育,灌输政治理念,传授文化知识,培养劳动技能,并管束其行为。国民政府安置残疾军人就业主要有两方面的内容:第一,组织残疾军人集体进行生产活动;第二,鼓励残疾军人分散就业。安置残疾军人就业的活动,开始于全面抗战之前,全面抗战爆发之后,国民政府设立机构,出台法规,建构了残疾军人就业安置制度。残疾军人安置工作在抗战期间于国统区内全面推行开来,由于各种原因,抗战胜利之后,国统区的残疾军人安置工作逐渐陷入困境之中。国民政府安置残疾军人的过程中,存在着不少问题,产生了严重的后果。国统区的残疾军人安置工作得到了社会力量的支持,社会舆论给予残疾军人安置工作高度关注,当时的社会舆论认为,安置残疾军人,不仅是满足残疾军人的个人需要,也是政府的责任和社会的义务,更是坚持抗战乃至建设国家的必然要求;并探讨了安置的具体途径,如提升素质、集体安置等。全面抗战之前,社会团体对残疾军人的救助活动就已经存在。全面抗战期间,社会团体中出现了以残疾军人为服务对象的专业团体。这些社会团体开展职业培训,介绍工作岗位,设立安置社区,为安置残疾军人做出了重要贡献。残疾军人也自发组建了互助团体,为群体谋福利。中国共产党以革命根据地为依托,依靠广大人民群众的支持,对人民军队中的残疾军人实行社会保障。土地革命时期,军队系统与政府部门,明确分工,密切配合,形成了一个集抚恤、优待、疗养、安置为一体的残疾军人社会保障体系。抗日战争时期,共产党将优抚与安置紧密结合,引导残疾军人发展生产,实现自给自足。解放战争时期,共产党将残疾军人社会保障工作与革命斗争的需要相结合,号召残疾军人继续为革命服务。各解放区开办荣誉军人学校,提高残疾军人的政治觉悟,组织他们学习文化知识。对于有工作能力的残疾军人,军政部门则量才使用,分配适当工作。对于身处后方的残疾军人,各解放区则鼓励他们努力发展生产,在改善生活的同时厉行节约,尽力支援前线。民国时期的残疾军人社会保障在性质上已由皇权恩赐转变为政府责任和社会义务。政府、社会团体、民众均参与其中。保障的目标由满足基本生存需要提升为实现自我价值。保障措施也由单一向多元转化。与同时代的欧美国家相比,民国时期的残疾军人社会保障在保障水平和保障标准方面还存在着差距。革命根据地的残疾军人社会保障的成效明显优于国统区。这与两党的动员能力、组织能量、政治风气及政策执行力有密切关系。民国时期残疾军人社会保障的历史轨迹为今天的残疾军人社会保障的推行和残疾人事业的发展提供了有益借鉴。
李朝定[6]（2015）在《进城务工人员随迁子女家庭教育的困境与出路》文中研究说明近年来,随着进城务工人员数量的不断加大,进城务工人员随迁子女的家庭教育问题也开始引起相关学者的关注。笔者研究在南宁的伏台进城务工人员在文化变迁背景下对随迁子女所进行的家庭教育。这些伏台人大部分为壮族,其流出地为伏台屯（南宁市马山县一个偏远村庄）。本文选择该群体作为研究对象基于以下几个因素考虑：首先,伏台人的原生态文化保存较好,但进入南宁市区后,他们所接触的文化发生了变化。其次,伏台务工人员所从事的工作类型与其他进城务工人员的工作类型相似,具有普遍性；最后,伏台人身处“那”文化圈,受“那”文化影响。他们入城后,成为代耕菜农,这种“离乡不离土”的流动类型又使其具有典型性和特殊性。本研究以广西南宁市六城区的伏台进城务工人员作为研究对象,运用访谈法、观察法和文献法对其家庭教育进行深入研究。首先,笔者从进城务工人员的流出地——伏台屯的原生态出发,实地考察了伏台屯的自然环境、社会环境和精神环境,并对伏台人在这种环境背景下所产生的原生态家庭教育进行细致分析。大量的实地考察让笔者清楚地看到伏台屯独特的原生态自然环境、社会环境和精神环境不仅深刻地影响到当地人的原生态家庭教育,并且对后代产生深远的影响。第一,家庭教育中的祖先崇拜使得伏台人从小产生对祖先的敬仰,进而尊敬周围老人；第二,自然崇拜让人们对自然有一种敬畏之感,进而热爱与敬畏生命；第三,节日文化教育也让伏台人对家乡更加热爱；第四,“学而优则仕”思想使伏台人对家庭教育更加重视；第五,祖辈的教育使原生态文化得到很好的传承。其次,本研究着重探讨在南宁的伏台进城务工人员随迁子女家庭教育问题。通过非结构化访谈、参与式观察等方法,笔者获得大量的第一手研究资料。根据深描进城务工人员随迁子女家庭教育情况,笔者发现在南宁的伏台进城务工人员随迁子女的家庭教育中存在着亲子关系淡漠、原生态家庭教育弱化和家庭教育能力不足等方面的问题。再次,本文运用教育学、文化人类学等学科视角对在南宁的伏台进城务工人员随迁子女家庭教育困境进行审视,深入分析导致该困境的深层原因,即文化冲突、家庭教育的非连续性和文化断裂。具体而言是家庭教育主体的变化、遭遇家庭的变迁和多元文化差异和困扰等引起文化冲突；而生产生活方式的改变、熟人文化的嬗变和其他教育场域的退场又构成了进城务工人员随迁子女家庭教育的非连续性原因：加之原生态文化的断裂和民族文化认同感的弱化又导致了文化断裂。最后,基于教育人类学的思考,结合教育与人的发展、教育与社会的基础建构等相关理论视角,笔者从三个方面进行思考,即：家庭教育功能的优化与提升、充分认识家庭教育的重要性和紧迫性和整合教育资源、共同营造和谐的家庭环境等,提出关注家庭教育中非连续性事件、“成人”教育和加强家庭文化建设等对策,以便为随迁子女的家庭教育提供出路。
彭云[7]（2014）在《基于地域文化的小城镇居民道德教育研究》文中研究表明改革开放以来,随着“小城镇,大战略”思想的提出以及国家一系列促进小城镇发展政策的实施,我国小城镇发展取得了重大成就。“十二五”时期是我国全面建设小康社会及社会转型的关键时期,积极稳妥地推进城镇化是促进我国经济社会发展的重要战略。小城镇是我国城镇化进程中沟通城乡、促进城乡一体化的重要桥梁和纽带。作为小城镇精神文明建设重要内容的小城镇居民道德教育具有本土性、次生性和超越性。小城镇居民道德教育能够提升小城镇新农民道德素质和文明程度,对农村道德建设起到辐射和示范作用,确立小城镇社会新道德理想风貌。小城镇地域文化资源具有重要的德育价值,是构建居民道德素质极其重要的社会因素。小城镇自然地理、历史文化、宗教信仰、民风民俗及地方传统文化影响居民的自然观、理想信念、人生价值、民风民俗、人生智慧、价值观念、行为方式、生活态度。政府、社区、学校及家庭是小城镇利用地域文化资源进行道德教育的主体。本文首先从研究背景入手,结合国内外对地域文化和小城镇道德教育的研究现状,提出本文研究的目的、意义、研究内容和研究方法。在理论研究部分,分析了小城镇的内涵、地位和发展概况,小城镇居民道德教育的特殊性和重要性。研究还分析了小城镇地域文化的城乡两元性、浓厚的地域特征、传统特色以及边缘性,阐述了小城镇地域文化资源的德育价值,论述了本研究的四个理论视野。调查部分针对政府、社区、学校、家庭利用真州镇地域文化资源进行居民道德教育以及仪征市真州镇自然地理、历史文化、宗教信仰、民风民俗及地方传统文化对居民自然观、理想信念、人生价值、民风民俗、人生智慧、价值观念、行为方式、生活态度的影响进行了现状调查。发现地域文化影响下小城镇居民道德教育存在的问题包括小城镇居民对地域文化态度和认同的矛盾性、地域文化中的传统落后因素不利于居民道德教育及小城镇地域文化方面的教育不足,并从学校、家庭和社会三方面进行了原因分析。最后结合国外小城镇基于地域文化资源的道德建设经验,提出地域文化资源开发基础上小城镇家庭、学校、社会道德教育的策略。
张松柏[8]（2013）在《中国聋校英语教育：教学体系的构建》文中进行了进一步梳理随着英语作为国际语言的地位的提高，越来越多的学习者加入到英语学习的行列，其中也包括听力受损的聋人。在中国有关健听者英语学习的研究硕果累累，而对于听力受损的聋人英语教育的研究却少之又少，相关理论研究和教学实践远远落后于世界发达国家水平。目前国内尚没有统一的专门针对聋校英语教育的教材，相关的课程目标、教学理论、评估测试也是一片空白。聋校英语教育急需深度的关注和系统的研究。出于对特殊人群的关注和人际平等的思考，本论文以教育学、心理学、语言学等多门学科作为研究的理论基础，运用文献资料法、观察法、问卷调查法、访谈法法和比较法等研究方法调查了中国聋校英语教育的发展现状，分析了中国聋校英语教育的特点。以调查结果做为依据，论文从课程设置、教材、教学法以及测试模式四个角度探讨了中国聋校英语教学体系的构建。第一部分为研究基础，介绍了聋校英语教育的的学科概念和相关理论，列举了英语国家聋校英语教育的研究成果以及中国聋校英语教育研究的背景。第二部分用科学的方法调查了中国聋校英语教育的现状，分析了中国聋人学习英语的特点。调查采用了层层递进又互为补充的三个阶段：观察、问卷及访谈。观察是对中国聋校英语自然课堂的客观描写；问卷针对中国聋校的学生设计并由中国5所聋校的266位学生完成；访谈对象是西安、上海等5所聋校的12名英语教师。研究结果表明：中国聋人学习英语有其自身独特的特点，既不同于英语国家的聋人也不同于中国的健听人；目前中国聋校尚无统一的英语教材，大多数聋校采用的是普通健听学校的英语教材；没有系统和规范的聋校英语教学方法，各个聋校是各自为政，方式多样；英语课程尚无统一的标准，课程设置和测试方法都是以普通高等学校招收聋人学生的入学考试标准为指挥棒。第三部分从课程设置、教材编写、教学方法、英语测试与评估四方面阐述了中国聋校英语教学体系的构建。内容包含：1)中国聋校英语课程的设置；2)中国聋校英语教材的开发研究；3)中国聋校英语教学法研究；4)中国聋校英语测试模式的构建。聋校英语课程的总体目标是培养学生的综合语言运用能力，着重培养英语书面语的运用能力。聋校英语课程的建设是按照聋校英语课程分级目标的要求和聋生习得英语的特点，参照普通学校的课程目标，分别从综合语言运用能力、语言技能、语言知识、学习策略、情感因素和文化意识等方面制定了初中段和高中段的聋校英语课程目标，并从教学建议、课程资源的开发与利用角度提出了相应的聋校英语课程实施的方案。目前中国聋校几乎没有针对不同年龄段的聋生学习英语的公开出版的聋校英语教材。因此编写有中国特色的聋校英语教材迫在眉睫。本文立足于中国聋校英语教育的现状，以英语教材编写的理论为指导，严格遵循聋校语言教育的规律，牢牢把握中国聋生学习英语的特点，尝试中国聋校英语教材的开发研究。在制定聋校英语教材编写方案的过程中主要参考英语国家聋校的英语教材和国内普通学校的英语教材，结合中国聋校学生学习英语的具体特点，在教材的编订中注重展示多元文化、贴近聋生生活、内容短小精干、讲练得当、适合聋生特点及学习需要。在教材配套的教辅资源开发方面，着力打造与文本教材相配套的多媒体课件，发挥聋生的视觉补偿功能，增强其理解和识记教材内容的效果。中国特殊教育起步比较晚，中国聋校的英语教育也刚刚开始，专门针对聋校的英语教学法在实践上已有初步的探讨，但缺乏系统的理论指导，因此本文以英语教学理论为指导，参考英语国家聋校的英语教学方法和中国普通学校的英语教学方法，考虑中国聋校英语的学科特点、聋生的心理特点以及不同水平、不同兴趣学生的学习需要，指出中国聋校英语教学应注重视觉输入和突出读写能力的培养，提出结合传统的英语教学法和多媒体教学，利用既有手语又有文字的聋人教学软件，在教学中充分发掘一切可以调动的视觉手段，包括手势和身体语言、板书、图片、实物、影像和人际间的互动，尽可能以直观方式让学生快速领悟和掌握学习内容。由于聋人在语言习得方面的特殊困难，聋校英语测试应本着人性化原则，采用形式多样的测试方法，突出书面语的考查，考查聋生的综合英语能力。主要考查学生应该学习和掌握的英语语言基础知识，包括词汇、语法、阅读、写作和翻译五个方面的内容，在此基础上考查学生的英语交际能力。对聋生的考试在调查大部分聋校英语教学进度的基础上，适当降低英语测试的难度，其中包括缩短阅读文章长度、简化阅读文章的文化背景等等。提高测试的有效性，充分考虑聋人学习英语的特殊性。
盛婕[9]（2012）在《圣诞节在中国当代社会的接受与影响》文中研究表明论文按社会的发展，将圣诞节在中国的传播时间分为封建社会、清末至民国初年、新中国成立后及经济高速发展时期。圣诞节传播的主要方式是炒作，其次是人际影响、英语教育、文艺作品和宗教。圣诞节在中国传播发展的原因有二：一是文化渗透，渗透不仅有浅层的原因也有深层原因。二是中西文化存在着差异，中国传统文化已逐渐不适应当前人们的需求，西方文化却正好迎合了人们的胃口。论文分析了圣诞节在中国的接受时间与状况，中国开始进入全球化市场时圣诞节才逐渐传播开来，它在中国的传播地点自东向西扩展，从经济发达地区逐渐辐射到欠发达地区，接受人口主要是受过高等教育的年轻人。圣诞节在中国呈现出的接受特点主要是弱宗教化、强商业化和异娱乐化。这些特点与中国人的需求有直接关系，人们对物质的需求随着经济的发展变得越来越强烈，需要一个集商业、娱乐、消遣为一体的节日来满足他们。论文探讨了圣诞节对中国社会生活的各方面带来的影响。圣诞节的广泛传播对人们的情感、经济贸易和文化价值观造成了不同程度的影响。在情感方面，圣诞节虽无法代替中国固有的伦理观念，却因其热情、开放、友好的表达方式促进了人们的爱情和友情发展。在经济方面，因圣诞节形成的各产业链以及商家的各种促销手段刺激了销售的发展，而圣诞节的出现也改变了消费者的消费方式，加大了他们的消费力度，使他们的消费呈逐年上涨趋势。在文化方面，圣诞节冲击了传统文化价值观念，为人们带来了崇尚物质的消费理念和强调个人的享乐主义，同时也在逐渐改变中国人含蓄、不善表达的性格。圣诞节也对中国传统节日造成了不小的冲击，人们热衷于庆祝圣诞节一类的西方节日，忽略了中国传统节日的发展，使传统节日面临着严峻的考验。传统节日在发展过程中应当吸收和借鉴西方节日成功传播的经验，取长补短以实现中华民族优良文化的传承。
赵冰[10]（2012）在《三峡移民的习俗文化变迁研究 ——基于湖北省S村的田野调查》文中研究指明本文从民俗学的角度出发,对迁入湖北省S村的三峡移民的习俗文化进行田野调查,从而来研究三峡移民的习俗文化变迁对于移民融入当地文化产生的影响。S村的是一个有着一千多人的土家族移民聚居村,移民在搬迁前过着具有独特土家族特色习俗文化的生活方式,搬迁到位于江汉平原的S村后,当地的语言、生产生活方式、婚嫁丧葬习俗以及社交、节日习俗等方面都与移民的习俗文化有着明显的不同,本文通过分析S村移民在这些习俗文化中的变迁过程来找出移民融入当地文化的一系列规律。同时,本文还选取了另外一个具有40多年迁移史的移民点C镇作为背景,从历史性和共识性的比较上,来研究不同文化区域的移民在习俗文化的变迁过程中是如何适应并融入到新地区的习俗文化中的。首先,本文全面系统的介绍了三峡移民的背景,并阐述了移民原居地和迁入地的习俗文化背景。对土家族区域的习俗文化、江汉平原区域的习俗文化以及中原区域的习俗文化分别进行了详细的描述。其次,文章分别描述了移民原居地与迁入地在语言习俗、生产生活方式习俗、人生礼俗以及社交、节日习俗的不同,并运用民俗事象对移民的习俗文化变迁过程进行分析,总结了移民与当地人在文化融合过程中的一系列规律。尤其是婚俗的变迁、丧葬礼俗的变迁以及节俗的变迁对移民与当地人之间文化的“涵化”现象产生着重要的影响。最后,通过对移民习俗文化变迁的研究,我们可以看到移民在与当地人在文化相融合过程中既有其固守的一面,也有着主动去模仿、适应甚至去影响、改变当地的习俗文化的一面。同时,不同年龄、经历以及文化程度的移民在对新地区的习俗文化适应上都有着不同的差异。同时政府在移民的安置工作中不能只注重经济的补偿,更要充分认识到移民的习俗文化的重要性,要尊重移民原有的习俗文化特征,认识移民习俗文化适应的特点和规律,并采取措施和方法真正做到使移民“迁得出、稳得住”。
二、武汉市聋人节日活动丰富多彩（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、武汉市聋人节日活动丰富多彩（论文提纲范文）
（1）清末民国时期特殊教育发展研究（1874-1949）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 一、研究的缘起 |
| 二、研究的问题 |
| 三、文献综述 |
| 四、相关概念界定 |
| 五、研究的价值 |
| 六、研究思路与方法 |
| 七、创新与不足 |
| 第一章 清末特殊教育的滥觞与起步(1874—1911) |
| 一、清末特殊教育产生的历史背景 |
| (一)动荡政局为开办特殊教育提供宽松土壤 |
| (二)西学东渐的文化传播为特殊教育的产生创造条件 |
| (三)新教育发展为特殊教育移植创设宽容氛围 |
| 二、清末特殊教育的嚆矢 |
| (一)清末特殊教育的舆论宣传 |
| (二)教会特殊教育机构的兴起 |
| 三、特殊教育师资培养的启蒙 |
| (一)盲教育师资培养的肇始 |
| (二)聋哑教育师资培养的肇始 |
| 四、特殊教育培养目标与课程教学的初步探索 |
| (一)确立“识字明道”的培养目标 |
| (二)尊西仿新的课程体系初具 |
| (三)教学方法的移植与改进 |
| 五、特殊教育经费对西国的依附 |
| (一)教会慈善人士的联合募捐 |
| (二)国内教会组织的支持资助 |
| 六、特殊学校生源就业与发展规模 |
| (一)学校生源及就业情况 |
| (二)教会办学的零星尝试 |
| 本章小结 |
| 第二章 民国初期特殊教育的规范化发展(1912-1926) |
| 一、民初特殊教育发展的历史背景 |
| (一)军权至上的政局导致特殊教育发展边缘化 |
| (二)城市社会变动改变残疾人的救助观念 |
| (三)教育热潮迭起为特殊教育发展创设民主氛围 |
| 二、民初特殊教育政策的形成与确立 |
| (一)民初特殊教育宗旨的流变 |
| (二)特殊教育行政管理体系的初定 |
| (三)特殊学校确立地位与规范管理 |
| 三、特殊教育师资来源的自给自足 |
| (一)特殊学校毕业生扩充师资队伍 |
| (二)特殊学校附设短期师资训练班 |
| 四、特殊教育培养目标变革与课程教学完善 |
| (一)确立“塑造独立国民”的培养目标 |
| (二)课程内容的丰富充实 |
| (三)语言教学方法的改进与调试 |
| (四)上海盲童学校的个案考察 |
| 五、广源众筹的多渠道经费来源 |
| (一)特殊学校的外源性筹资 |
| (二)特殊学校的内源性筹资 |
| 六、特殊学校生源就业与发展规模 |
| (一)学校生源及就业情况 |
| (二)教会办学增加,国人积极仿办 |
| 本章小结 |
| 第三章 南京国民政府前期特殊教育的“中国化”渐变(1927-1936) |
| 一、南京国民政府前期特殊教育发展的历史背景 |
| (一)教育行政渐趋稳定与教育秩序规范 |
| (二)国内预防残疾意识逐渐增强 |
| (三)儿童学研究的发展促使国人关注残疾儿童 |
| 二、南京国民政府前期特殊教育政策的调整与发展 |
| (一)特殊教育宗旨的核心确立 |
| (二)特殊教育行政管理体系的调整 |
| (三)私立特殊学校的管理权过渡 |
| (四)特殊儿童接受义务教育的变通政策 |
| (五)卫生教育与慈善救济的强化实施 |
| 三、特殊教育师资培养体系的初步形成 |
| (一)确立职业性与师范性相结合的培养目标 |
| (二)注重专业知识技能的课程设置 |
| (三)理论与实践并重的教学经验积累 |
| 四、特殊教育培养目标革新与课程教学的本土探索 |
| (一)确立“盲哑教育职业化”培养目标 |
| (二)课程内容的宗教性弱化 |
| (三)国人对语言教学的尝试与突破 |
| 五、西方母国经费来源缩减 |
| (一)国内捐款与政府补助增加 |
| (二)制定学费标准,补充学校经费 |
| 六、特殊学校生源就业与发展规模 |
| (一)学校生源及就业情况 |
| (二)教会与国人办学数量的此消彼长 |
| 本章小结 |
| 第四章 南京国民政府后期特殊教育发展的挫折复兴(1937-1949) |
| 一、南京国民政府后期特殊教育发展的历史背景 |
| (一)抗日战争全面爆发致使特殊教育重心南移 |
| (二)特殊教育专业组织的兴起助力 |
| (三)战后中国经济崩溃导致特殊教育生存举步维艰 |
| 二、南京国民政府后期特殊教育政策的规划与完善 |
| (一)战时特殊教育政策的应时调整 |
| (二)战后特殊教育政策的完善性规划 |
| 三、特殊教育师资培养的专业性增强 |
| (一)专业性与师范性相结合的培养目标 |
| (二)注重系统理论学习的课程设置 |
| (三)延聘专业教师开展培训 |
| (四)战后拟定专业师资培养方案 |
| 四、特殊教育办学目标与课程教学体系的日趋完善 |
| (一)确立“培养社会有用公民”的培养目标 |
| (二)课程内容的规范设置 |
| (三)特色教学法的形成 |
| 五、经费来源渐趋稳定 |
| (一)社团组织的经费补助 |
| (二)政府经费投入渐增 |
| 六、特殊学校生源就业与发展规模 |
| (一)学校生源及就业情况 |
| (二)学校数量扩充,残疾人渐成办学主体 |
| 本章小结 |
| 第五章 清末民国时期特殊教育发展的影响因素及特点 |
| 一、特殊教育发展的外生性影响因素 |
| (一)政权更替与国家权力触角的延伸 |
| (二)资本主义经济成分的新生与生产力的客观需求 |
| (三)中西方文化碰撞交融的强势推进 |
| 二、特殊教育发展的内生性影响因素 |
| (一)特殊教育自身的功能转换 |
| (二)特殊教育的人本价值逐渐突显 |
| (三)适应本土发展的自我调整 |
| 三、特殊教育发展的特点归结 |
| (一)教育观念由“养”到“教”不断明晰 |
| (二)教育监管由“放”到“收”的集权化 |
| (三)特教师资培养的专业化水平不断提升 |
| (四)课程教学体系杂糅走向融合的本土化适应 |
| (五)经费来源由单一走向多元的开放化集资模式 |
| 本章小结 |
| 第六章 清末民国时期特殊教育发展的评析与启示 |
| 一、清末民国时期特殊教育发展的经验 |
| (一)特殊教育本质功能的表达与强化 |
| (二)政府主权意识觉醒加强特殊教育整顿规范 |
| (三)特教师资培养体系的形成与教学经验积累 |
| (四)西式课程与教学方法的植入与改造 |
| (五)多方支援加强特殊教育根基巩固 |
| 二、清末民国时期特殊教育发展的困境 |
| (一)角色定位摇摆不定,教育观念难转变 |
| (二)政策法规零散不健全影响特殊教育规范管理 |
| (三)师资培养体系欠缺阻碍教学工作进展 |
| (四)课程教学过度依赖制约特殊教育独立发展 |
| (五)经费支出基础薄弱导致特殊教育发展缓慢 |
| 三、清末民国时期特殊教育发展的当代启示 |
| (一)拓展融合教育观念视角,社会融合与自主发展并举 |
| (二)加强特殊教育政策顶层设计,完善制度体系建设 |
| (三)优化特殊教育师资队伍建设,推动师资专业化发展 |
| (四)丰富特殊教育课程教法内涵,把握借鉴与创新合理尺度 |
| (五)扩充特殊教育经费投入比例,凝聚多元力量均衡发展 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（2）中国城市社区治理现代化：逻辑分析与路径选择 ——以珠海等城市的实验性探索为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 选题缘由与研究意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状与文献综述 |
| 1.2.1 国际社区研究概况及评析 |
| 1.2.2 国内社区研究概况及评析 |
| 1.2.3 中国城市社区治理现代化的研究现状、不足与困境 |
| 1.3 研究重点与研究方法 |
| 1.3.1 研究重点 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究思路与论文结构 |
| 1.5 研究可能的创新之处 |
| 第2章 中国城市社区治理现代化的理论逻辑 |
| 2.1 理论基础与指导价值 |
| 2.1.1 治理理论 |
| 2.1.2 现代化理论 |
| 2.1.3 国家治理与国家现代化 |
| 2.1.4 社会治理与社会现代化 |
| 2.2 概念阐释与相互关系 |
| 2.2.1 社区 |
| 2.2.2 社区治理 |
| 2.2.3 社区治理体系 |
| 2.2.4 社区治理能力 |
| 2.2.5 社区治理现代化 |
| 2.3 中国城市社区治理现代化的评价体系 |
| 2.3.1 评估维度 |
| 2.3.2 评价要素 |
| 2.4 基于理论逻辑与评价体系的案例研究设计 |
| 2.4.1 研究设计 |
| 2.4.2 案例选择 |
| 2.4.3 资料来源 |
| 第3章 社区治理的历史逻辑 |
| 3.1 中国城市社区治理的发展历程 |
| 3.1.1 历史衍进 |
| 3.1.2 制度变迁 |
| 3.2 社区治理的国际发展趋势 |
| 3.2.1 政府与社区：互补混合 |
| 3.2.2 治理主体：多元化 |
| 3.2.3 社区服务：多样化 |
| 3.2.4 治理方式：法治化、规范化 |
| 3.2.5 治理能力：职业化、专业化 |
| 3.2.6 协同治理：参与合作 |
| 3.2.7 贫民社区：加速更新 |
| 3.2.8 国际社区治理发展趋势的现代价值 |
| 3.3 中国港澳台地区的社区治理启示 |
| 3.3.1 社区治理历程的启示 |
| 3.3.2 社区治理体制的启示 |
| 3.3.3 社区治理策略的启示 |
| 第4章 中国城市社区治理现代化的实践逻辑 |
| 4.1 中国城市社区治理现代化的运作分析 |
| 4.2 中国城市社区治理现代化的探索：珠海案例 |
| 4.2.1 珠海市情概况 |
| 4.2.2 珠海市社区治理创新的背景与进程 |
| 4.2.3 珠海市社区治理体系与治理能力的现代化探索 |
| 4.2.4 珠海市实验性探索的成效、价值与挑战 |
| 4.3 国内典型城市社区治理现代化的探索 |
| 4.3.1 北京东城区：“多元参与、协商共治” |
| 4.3.2 沈阳沈河区：党建引领社区综合治理 |
| 4.3.3 天津和平区：整体性社区服务体系建设 |
| 4.3.4 上海徐汇区：智慧社区建设 |
| 4.3.5 深圳盐田区：培育和规范社区社会组织 |
| 4.3.6 广州天河区：组织外来人员参与社区共治 |
| 4.4 中国城市社区治理现代化实验性探索的分析 |
| 4.4.1 基本特征 |
| 4.4.2 未来的发展方向 |
| 第5章 中国城市社区治理现代化的路径选择 |
| 5.1 城市社区治理理念的现代化 |
| 5.1.1 服务型政府 |
| 5.1.2 社区居民参与 |
| 5.1.3 社区民主 |
| 5.1.4 社区社会资本 |
| 5.2 城市社区治理制度的现代化 |
| 5.2.1 城市社区治理的正式制度 |
| 5.2.2 城市社区治理的非正式制度 |
| 5.3 城市社区治理结构的现代化 |
| 5.3.1 社区党政组织 |
| 5.3.2 社区自治组织 |
| 5.3.3 社区服务组织 |
| 5.3.4 社区居民及其邻里组织 |
| 5.3.5 构建现代化的城市社区治理结构 |
| 5.4 城市社区文化的现代化 |
| 5.4.1 社区政治文化 |
| 5.4.2 社区文化建设 |
| 5.5 城市社区服务的现代化 |
| 5.5.1 理顺社区服务的供给体制 |
| 5.5.2 完善社区服务的设施 |
| 5.5.3 提升社区服务的智能化水平 |
| 5.5.4 丰富社区服务的项目体系 |
| 5.6 城市社区专项治理的现代化 |
| 5.6.1 城市社区的物业管理 |
| 5.6.2 城市社区突发事件的科学处置 |
| 5.6.3 城市社区的环境保护 |
| 结论与思考 |
| 一、基本结论：高度关注中国城市社区治理现代化的科学性与系统性 |
| (一)科学推进中国城市社区的治理现代化 |
| (二)系统推进中国城市社区的治理现代化 |
| 二、未来研究的思考 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（3）浅谈律动有效教学（论文提纲范文）
| 一、遵循聋生的艺术感知规律, 突出律动学科特点 |
| 二、重视教学目标的设计与教学内容的整合 |
| 三、选择多种多样的律动教学方法 |
| 四、充分调动师生双方的积极性 |
| 五、积极引导聋生进行律动实践活动 |
| 六、合理运用现代信息技术手段 |
| 七、因地制宜地实施律动课程 |
（4）黄州东坡传说的生成与传承研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘起 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、东坡轶事的记载与研究 |
| 二、东坡地方传说的整理与研究 |
| 第三节 研究思路与研究方法 |
| 第二章 黄州东坡传说的生成与形态 |
| 第一节 黄州东坡传说的生成语境 |
| 一、空间语境 |
| 二、历史语境 |
| 三、文化语境 |
| 第二节 黄州东坡传说的传承形态 |
| 一、文字形态 |
| 二、戏曲形态 |
| 三、口头形态 |
| 四、物象形态 |
| 第三章 黄州东坡传说类型研究 |
| 第一节 传说类型的理论支撑及分类概述 |
| 第二节 黄州东坡传说类型分析 |
| 一、人名称物型 |
| 二、善治亲民型 |
| 三、与友交往型 |
| 四、高才好学型 |
| 五、魅力人格型 |
| 第四章 黄州东坡传说的传承维度 |
| 第一节 阶层性的传承 |
| 一、传承的主体 |
| 二、传承的选择 |
| 三、传承的动力 |
| 第二节 区域性的传承 |
| 一、作为集体回忆的黄州东坡传说 |
| 二、作为文化资源的黄州东坡传说 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 |
| 致谢 |
（5）民国时期残疾军人社会保障研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、概念说明 |
| （一）军人社会保障 |
| （二）残疾 |
| （三）残疾军人社会保障 |
| 三、研究综述 |
| （一）特殊教育 |
| （二）社会保障 |
| （三）残疾人事业 |
| （四）残疾人的贡献与影响 |
| （五）职业群体 |
| 四、研究方法与写作框架 |
| 五、创新与不足 |
| 第一章 残疾军人社会保障的起点和参照 |
| 第一节 历史起点：帝制时代的保障措施 |
| 一、明清以前：代有诏令 标准同一 |
| 二、明清时期：官兵有别 赏依伤定 |
| 三、晚清时期：多规并行 新旧共存 |
| 第二节 历史参照：残疾人的积极救助 |
| 一、传统遗产 |
| 二、晚清变化 |
| 第三节 时代参照：欧美国家的保障措施 |
| 一、物质补偿 |
| 二、康复就业 |
| 三、权利保障 |
| 小结 |
| 第二章 残疾军人的优抚 |
| 第一节 抚恤：经济补偿 |
| 一、管理机关 |
| 二、待遇标准 |
| 三、实际推行 |
| 第二节 优待：精神慰藉 |
| 一、优待方式 |
| 二、实际效果 |
| 小结 |
| 第三章 残疾军人的安置：政府举措 |
| 第一节 收容教养 |
| 一、机构沿革 |
| 二、收容转院 |
| 三、教养管束 |
| 第二节 就业安置 |
| 一、制度建构 |
| 二、实施情况 |
| 第三节 成绩与问题 |
| 一、主要成绩 |
| 二、存在的问题 |
| 小结 |
| 第四章 残疾军人的安置：社会支持 |
| 第一节 社会舆论的关注 |
| 一、关于安置意义的阐发 |
| 二、关于安置途径的探讨 |
| 第二节 社会团体的协助 |
| 一、推动职业重建 |
| 二、建立安置社区 |
| 三、组建互助团体 |
| 小结 |
| 第五章 革命根据地的残疾军人社会保障 |
| 第一节 土地革命时期: 分工明确形成体系 |
| 一、机构设置 |
| 二、内容构成 |
| 三、实际运作 |
| 第二节 抗日战争时期: 优抚安置保障生活 |
| 一、抚恤 |
| 二、优待 |
| 三、安置 |
| 第三节 解放战争时期：量才使用 继续革命 |
| 一、提高觉悟 培养能力 |
| 二、分配工作 量才使用 |
| 三、生产节约 支援前线 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间公开发表的论文 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）进城务工人员随迁子女家庭教育的困境与出路（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 相关概念界定 |
| (三) 研究意义 |
| (四) 研究的思路与方法 |
| (五) 国内外相关研究及述评 |
| 一、伏台务工人员的文化背景 |
| (一) 依“那”而居的自然环境 |
| (二) 淳朴的社会环境 |
| (三) 民族信仰与习俗文化多样化的精神环境 |
| (四) 依“那”而居的原生态家庭教育 |
| (五) 文化变迁背景下的家庭教育困惑 |
| 二、伏台进城务工人员随迁子女家庭教育现状及其困境 |
| (一) 调查设计 |
| (二) 调查结果 |
| (三) 调查中发现的问题 |
| 三、伏台进城务工人员随迁子女家庭教育困境的原因分析 |
| (一) 教育的非连续性制约 |
| (二) 社会文化冲突 |
| (三) 文化断裂 |
| 四、改善进城务工人员随迁子女家庭教育的理论思考 |
| (一) 基于教育人类学的分析 |
| (二) 基于教育与人的发展的探究 |
| (三) 基于教育与社会的基础建构的阐释 |
| 五、改善进城务工人员随迁子女家庭教育的实践探索 |
| (一) 家庭教育功能的优化与提升 |
| (二) 充分认识家庭教育的重要性与紧迫性 |
| (三) 建立三位一体的教育网络体系,共同营造和谐的环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（7）基于地域文化的小城镇居民道德教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、选题背景及意义 |
| (一) 研究问题的提出 |
| (二) 研究价值 |
| 二、文献述评 |
| (一) 关于地域文化的研究现状 |
| (二) 关于小城镇地域文化的研究现状 |
| (三) 关于小城镇道德建设的研究现状 |
| (四) 关于小城镇地域文化对居民道德影响的研究现状 |
| (五) 评价与启示 |
| 三、研究的思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 城镇化进程中我国小城镇居民道德教育的定位 |
| 一、我国小城镇建设的概况 |
| (一) 小城镇的内涵 |
| (二) 小城镇建设在我国城镇化中的地位 |
| (三) 国内小城镇发展概况 |
| 二、城镇化进程中关于我国小城镇道德教育的思考 |
| (一) 小城镇道德教育的内涵 |
| (二) 小城镇道德的比较研究：乡村伦理及城市道德 |
| 三、我国小城镇居民道德教育的特殊性 |
| (一) 本土性：扎根于乡村文明的道德建设 |
| (二) 次生性：夹杂城市道德和乡村伦理的道德建设 |
| (三) 超越性：走向城市文明的道德建设 |
| 四、我国小城镇居民道德教育的重要性 |
| (一) 提升小城镇新农民道德素质和文明程度 |
| (二) 对农村道德建设起到辐射和示范作用 |
| (三) 确立小城镇社会新道德理想风貌 |
| 第二章 我国小城镇地域文化资源的德育价值及其理论视野 |
| 一、小城镇地域文化的内涵 |
| (一) “地域文化”的内涵解析 |
| (二) 小城镇地域文化的构成要素及相互关系 |
| 二、我国小城镇地域文化的特征 |
| (一) 城乡两元性 |
| (二) 浓厚的地域特征及传统特色 |
| (三) 边缘性 |
| 三、我国小城镇地域文化资源德育价值的表现 |
| (一) 地域文化资源的丰富内容是小城镇居民德育的最好素材 |
| (二) 地域文化资源的传统属性奠定小城镇传统文化弘扬的基础 |
| (三) 地域文化资源的人文属性是小城镇居民道德素质形成的根基 |
| 四、地域文化视角下小城镇居民道德教育的理论视野 |
| (一) “文化模式”理论 |
| (二) “地方性知识”理论 |
| (三) 霍华德田园城市理论 |
| (四) 大、小传统理论 |
| 第三章 地域文化影响下小城镇居民道德教育的现状调查——以仪征市真州镇为例 |
| 一、仪征市真州镇历史沿革及本调研设计 |
| (一) 仪征市真州镇历史沿革 |
| (二) 调研设计 |
| 二、基于小城镇地域文化资源的居民道德教育的现状 |
| (一) 政府利用地域文化资源进行道德教育的状况 |
| (二) 社区利用地域文化资源进行道德教育的状况 |
| (三) 学校利用地域文化资源进行道德教育的状况 |
| (四) 家庭利用地域文化资源进行道德教育的状况 |
| 三、地域文化对小城镇居民道德影响的调查 |
| (一) 自然地理因素对居民生态自然观的影响 |
| (二) 历史文化对居民理想信念及人生价值的影响 |
| (三) 宗教信仰对民风及居民人生智慧的影响 |
| (四) 民风民俗对居民价值观念及行为方式的影响 |
| (五) 独特地方传统文化对居民生活态度的影响 |
| 第四章 地域文化影响下小城镇居民道德教育存在的问题及其原因分析 |
| 一、小城镇居民对地域文化态度和认同的矛盾性 |
| (一) 小城镇居民对地域文化态度的矛盾性 |
| (二) 小城镇居民对地域文化认同的矛盾性 |
| 二、地域文化中的传统落后因素不利于居民道德教育 |
| (一) 封建迷信思想未从居民思想意识中完全根除 |
| (二) 家族本位观念导致私人化的社会交往方式 |
| (三) “重子孙,轻个人”意识成为居民普遍价值取向 |
| 三、小城镇地域文化教育不足影响其德育功能的发挥 |
| (一) 学校有关地域文化的校本课程开发缺乏 |
| (二) 家庭有关城镇地域文化的教育意识淡薄 |
| (三) 社会教育活动对地域文化资源挖掘不足 |
| 第五章 地域文化资源开发基础上小城镇居民道德教育的策略 |
| 一、国外小城镇地域文化开发对居民道德教育的启示 |
| (一) 美国“乡镇精神”的启示：重视居民自治精神的培养 |
| (二) 挪威特色城镇建筑的启示：注重城镇人文历史精神的建设 |
| (三) 日本“造乡运动”的启示：加强城镇传统道德文化的弘扬 |
| 二、小城镇居民道德教育中地域文化的教育传承策略 |
| (一) 家庭教育传承小城镇地域文化的策略 |
| (二) 学校教育传承小城镇地域文化的策略 |
| (三) 社会教育传承小城镇地域文化的策略 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
（8）中国聋校英语教育：教学体系的构建（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 图表目录 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题的背景和意义 |
| 1.1 选题的背景 |
| 1.2 中国聋校英语教育研究的意义 |
| 第二节 中国聋校英语教育研究现状 |
| 2.1 关于聋校英语教育研究的博士硕士论文 |
| 2.2 关于聋校英语教育的核心期刊论文 |
| 2.3 关于聋校英语教育的科研项目 |
| 2.4 关于聋校英语教育课程的相关文件规定 |
| 2.5 关于聋校英语教学的研究 |
| 第三节 研究的内容、方法以及创新点 |
| 3.1 研究内容 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.3 主要创新点 |
| 第二章 研究基础 |
| 第一节 听觉损伤对聋人语言学习的影响 |
| 1.1 “聋”的界定 |
| 1.2 聋人的心理发展特征 |
| 1.3 聋人的语言 |
| 1.4 聋人学习非手语语言的重要性 |
| 第二节 英语国家聋校英语教育研究现状 |
| 2.1 注重英语和手语的学习和发展 |
| 2.2 英语在英语国家聋人生活中的地位 |
| 2.3 手语在英语学习中的作用 |
| 2.4 英语国家聋校英语教学法综述 |
| 第三节 中国聋校英语教育的研究背景 |
| 3.1 中国聋教育发展的进程 |
| 3.2 中国聋校教育的现状 |
| 3.3 中国聋人学习英语的重要性 |
| 3.4 中国聋校开设英语课程的可能性分析 |
| 第四节 研究的理论基础 |
| 4.1 特殊教育学理论 |
| 4.2 英语教育学理论 |
| 4.3 心理学理论 |
| 4.4 语言学理论 |
| 第三章 中国聋校英语教育现状调查 |
| 第一节 调查报告 |
| 1.1 调查目的 |
| 1.2 调查方法 |
| 1.3 调查对象 |
| 1.4 调查过程 |
| 1.5 数据收集及分析 |
| 1.6 课堂观察法结果分析 |
| 1.7 问卷调查结果分析 |
| 1.8 访谈结果分析 |
| 第二节 现状分析结果对聋校英语教学的启示 |
| 2.1 中国聋校学生学习英语的特点 |
| 2.2 课程设置 |
| 2.3 教材 |
| 2.4 教学方法 |
| 2.5 测试方法 |
| 2.6 结语 |
| 第四章 中国聋校英语课程的设置 |
| 第一节 聋校英语课程设置的基本要求 |
| 1.1 英语课程设置的背景 |
| 1.2 英语课程的任务 |
| 1.3 聋校英语课程设置的原则 |
| 第二节 聋校英语课程理念和设计思路 |
| 2.1 聋校英语课程设置的理念 |
| 2.2 聋校英语课程设置的思路 |
| 第三节 聋校英语课程目标 |
| 3.1 聋校综合语言运用能力目标 |
| 3.2 聋校语言技能目标 |
| 3.3 聋校英语课程的语言知识目标 |
| 3.4 聋校英语学习情感态度目标 |
| 3.5 聋校英语学习策略目标 |
| 3.6 聋校英语课程的文化意识目标 |
| 第四节 聋校英语课程内容 |
| 4.1 教学内容 |
| 4.2 教学要求 |
| 第五节 聋校英语课程实施方案 |
| 5.1 教学建议 |
| 5.2 课程资源的开发与利用 |
| 第五章 中国聋校英语教材的开发研究 |
| 第一节 中国聋校英语教材开发研究的基础 |
| 1.1 聋校英语教材开发研究的背景 |
| 1.2 中国聋校英语教材开发的现状 |
| 1.3 聋校英语教材开发研究的理论依据 |
| 第二节 聋校英语教材的开发研究 |
| 2.1 开发研究的原则 |
| 2.2 开发研究的思路 |
| 2.3 聋校英语教材开发的策略 |
| 第三节 聋校英语多媒体教辅课件的开发 |
| 3.1 开发的意义和作用 |
| 3.2 开发的策略 |
| 第四节 聋校初中英语教材的范例 |
| 第五节 聋校高中英语教材的范例 |
| 第六节 聋校初三英语视频节选 |
| 第六章 中国聋校英语教学法研究 |
| 第一节 聋校英语教学法研究的背景和意义 |
| 1.1 英语教学方法是英语教师实现教学目的的必要条件 |
| 1.2 英语教学方法是学生实现综合发展的重要因素 |
| 1.3 英语教学方法是英语教学改革的重要突破口 |
| 1.4 当前聋校英语教学的现状需要重视对教学方法的研究 |
| 第二节 聋校英语教学的原则 |
| 2.1 以英语书面语为主，综合合理运用多种课堂语言 |
| 2.2 利用各种教学手段，多角度激发聋生英语学习的兴趣 |
| 2.3 关注知识的发生发展过程，促进学生的自主探索 |
| 2.4 充分体现现代信息技术与英语教学内容、教学形式的整合 |
| 第三节 普通学校英语教学法借鉴 |
| 3.1 听说法 |
| 3.2 交际法 |
| 3.3 折中法 |
| 3.4 张思忠教学法 |
| 第四节 中国聋校英语教学法应用现状 |
| 4.1 聋校英语课堂中教师一言堂表演成为教学常态 |
| 4.2 聋校英语教学中忽视对学生非智力因素的培养 |
| 4.3 聋校英语教学法受师生信息交流渠道的制约 |
| 4.4 聋校英语教学法受聋校英语教学内容的制约 |
| 4.5 聋校英语教学法受英语教学评价方式的制约 |
| 第五节 聋校英语教学法研究的理论基础 |
| 5.1 建构主义 |
| 5.2 交际法理论 |
| 5.3 任务型教学理论 |
| 5.4 情境教学理论 |
| 5.5 语法翻译法 |
| 第六节 聋校英语教学法实践(一）：多媒体辅助聋校英语教学法 |
| 6.1 研究方法 |
| 6.2 被试 |
| 6.3 研究数据的收集 |
| 6.4 数据分析 |
| 6.5 研究结果讨论 |
| 第七节 聋校英语教学法实践（二）：交际教学法在聋校英语教学中的应用 |
| 7.1 教学对象 |
| 7.2 教学目的 |
| 7.3 教学方法 |
| 7.4 以交际能力培养为中心的聋校英语教学实践活动 |
| 第八节 聋校英语教学法实践(三）：五步聋校英语教学模式 |
| 8.1 Preparation（准备） |
| 8.2 Presentation（呈现） |
| 8.3 Practice（练习） |
| 8.4 Production（运用） |
| 8.5 Progress（评价） |
| 第七章 聋校英语教学测试体系的构建 |
| 第一节 英语语言测试研究发展概况 |
| 1.1 科学前语言测试 |
| 1.2 心理测量学——结构主义语言学测试 |
| 1.3 心理语言学—社会语言学测试 |
| 1.4 交际语言测试 |
| 第二节 聋校英语测试的理论基础 |
| 2.1 语法翻译理论 |
| 2.2 结构主义 |
| 2.3 交际理论 |
| 第三节 聋校英语测试和评价的现状 |
| 3.1 重语言知识，轻语言能力 |
| 3.2 试题中客观题比重过大 |
| 3.3 题量过大或过小 |
| 3.4 考试类型误用 |
| 3.5 评价方式单一 |
| 第四节 聋校英语测试与评估体系构建的原则 |
| 4.1 特殊高等教育学校英语考试应体现聋生英语习得的特点 |
| 4.2 借鉴普通学校测试和评价模式,突出聋校英语教学的特殊性 |
| 4.3 扬弃普通英语测评传统,建立适合中国聋校实际的测评体系 |
| 4.4 采取形式多样的测试和评价方法 |
| 第五节 聋校英语课程测试和评价的具体要求和形式 |
| 5.1 测试和评价的具体要求 |
| 5.2 聋校英语测试和评价形式以及试卷结构 |
| 第六节 高等学校招收聋人学生英语考试大纲（试用） |
| 6.1 考试性质 |
| 6.2 命题指导思想和范围 |
| 6.3 考试能力要求 |
| 6.4 考试内容 |
| 6.5 考试形式与试卷结构 |
| 6.6 试卷难易比例 |
| 6.7 卷面分值具体分布 |
| 6.8 题型示例 |
| 第八章 未来研究展望 |
| 8.1 进一步加大相关资料的数量，全面而准确地反映聋校英语教育全貌 |
| 8.2 进一步将聋教育和英语教育完美地结合 |
| 8.3 进一步增加相关领域的研究成果的量 |
| 8.4 加大本领域理论基础的研究 |
| 英文参考文献 |
| 中文参考文献 |
| 附录 |
| 附录 1：中国聋教育相关文件、教程、方案和教学计划 |
| 附录 2 问卷调查一（聋校学生用） |
| 附录 3：问卷调查二（聋校英语教师用） |
| 附录 4: 多媒体辅助聋校英语教学的问卷调查 |
| 附录 5：聋校义务教育课程设置实验方案 |
| 附录 6 聋校英语教学教案范例 |
| 附录 7：聋校七年级英语课程课堂实录 |
（9）圣诞节在中国当代社会的接受与影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 前言 |
| 1.1 研究目的和意义 |
| 1.2 前人研究成果 |
| 1.3 研究方法和创新 |
| 第二章 圣诞节在当代中国的传播 |
| 2.1 发展时间 |
| 2.2 传播方式 |
| 2.3 传播原因 |
| 2.3.1 文化渗透 |
| 2.3.2 文化差异 |
| 第三章 圣诞节在当代中国的接受 |
| 3.1 接受情况 |
| 3.1.1 接受时间 |
| 3.1.2 接受地点 |
| 3.1.3 接受年龄段 |
| 3.2 接受特点 |
| 3.2.1 弱宗教化 |
| 3.2.2 强商业化 |
| 3.2.3 异娱乐化 |
| 第四章 圣诞节在当代中国的影响 |
| 4.1 情感影响 |
| 4.1.1 亲情 |
| 4.1.2 友情 |
| 4.1.3 爱情 |
| 4.2 经济影响 |
| 4.2.1 销售 |
| 4.2.1.1 产业链 |
| 4.2.1.2 营销策略 |
| 4.2.2 消费 |
| 4.2.2.1 消费方式 |
| 4.2.2.2 消费力度 |
| 4.2.2.3 消费趋势 |
| 4.3 文化影响 |
| 4.3.1 文化价值观转变 |
| 4.3.2 传统节日冲击 |
| 第五章 小结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
（10）三峡移民的习俗文化变迁研究 ——基于湖北省S村的田野调查（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法及理论视角 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 研究的理论视角 |
| 四、文献综述 |
| (一) 移民研究综述 |
| (二) 移民理论综述 |
| (三) 移民的习俗文化变迁研究综述 |
| (四) 移民的社会适应性研究综述 |
| (五) 非自愿性移民研究综述 |
| 五、相关概念界定 |
| (一) 移民 |
| (二) 习俗文化 |
| 第一章 移民原居地状况和迁入地的背景 |
| 一、水利工程和移民 |
| (一) 三峡水利工程和三峡移民 |
| (二) 丹江口水利工程和丹江口水库移民 |
| 二、移民原居地的习俗文化背景 |
| (一) S村移民原居地——巴东的习俗文化背景 |
| (二) C镇移民原居地——淅川的习俗文化背景 |
| 三、迁入地的习俗文化背景 |
| (一) 迁入地——沙洋的习俗文化背景 |
| (二) 迁入地——C镇的习俗文化背景 |
| 第二章 语言习俗文化变迁 |
| 一、移民原住地的语言习俗文化 |
| (一) S村移民原居地语言文化的背景 |
| (二) S村移民原居地语言文化的特点 |
| 二、迁入地的语言习俗文化 |
| (一) 荆楚方言的文化背景 |
| (二) 荆楚方言的特点 |
| 三、移民的语言文化适应情况 |
| (一) 移民语言的重新适应 |
| (二) 语言文化的差异给移民带来的困难 |
| (三) 移民与当地人之间语言的相互调试 |
| 第三章 生产方式习俗变迁 |
| 一、移民原居地生产方式习俗 |
| (一) 原始的刀耕火种 |
| (二) 生产谚语世代传 |
| (三) 经济作物的种植 |
| (四) 其他经济来源 |
| 二、迁入地的生产方式习俗 |
| (一) 田地的耕作 |
| (二) 其他经济收入 |
| 三、移民生产方式的变迁 |
| (一) S村移民生产方式的变迁 |
| (二) C镇移民生产方式的变迁 |
| (三) 现阶段移民面临的新问题 |
| 四、移民其他生产方式的发展 |
| (一) S村移民积极发展其他的生产方式 |
| (二) C镇移民其他生产方式的发展 |
| 第四章 生活方式习俗的变迁 |
| 一、饮食习俗的变迁 |
| (一) S村移民原居地的饮食习俗 |
| (二) S村移民迁入地的饮食习俗 |
| (三) S村移民饮食习俗的延续与变迁 |
| (四) C镇移民饮食习俗的变迁 |
| 二、住房习俗的变迁 |
| (一) S村移民原居地住房特点 |
| (二) S村移民住房习俗的变迁 |
| (三) C镇移民住房习俗的变迁 |
| 三、服饰习俗的变迁 |
| (一) S村移民原居地土家特色的服饰 |
| (二) 迁入地的人们的穿衣打扮 |
| (三) S村移民服饰习俗的延续和变迁 |
| 四、休闲娱乐习俗的变迁 |
| (一) 麻将 |
| (二) 其他休闲娱乐习俗 |
| 第五章 人生礼俗的变迁 |
| 一、诞生仪礼 |
| (一) S村移民原居地的诞生礼 |
| (二) S村移民迁入地婴儿的诞生礼 |
| (三) S村移民婴儿诞生礼的变迁 |
| (四) C镇移民婴儿诞生礼的变迁 |
| 二、成人仪礼 |
| 三、婚嫁礼俗 |
| (一) S村移民原居地传统的婚嫁礼俗 |
| (二) 迁入地的婚嫁礼俗 |
| (三) S村移民婚嫁礼俗的变迁 |
| (四) C镇移民婚嫁礼俗的变迁 |
| (五) 婚俗对于移民与当地人之间的“涵化”的影响 |
| 四、丧葬仪礼 |
| (一) S村移民原居地独特的丧葬习俗 |
| (二) S村移民迁入地的丧葬习俗 |
| (三) S村移民丧葬习俗的变迁 |
| (四) C镇移民丧葬习俗的变迁 |
| (五) 葬俗对于移民与当地人之间的“涵化”的影响 |
| 第六章 社交礼仪及节日习俗的变迁 |
| 一、社交礼仪的变迁 |
| (一) S村移民原居地社交礼仪 |
| (二) S村移民迁入地的社交礼仪 |
| (三) S村移民与当地人的社交礼仪的延续与变迁 |
| 二、节日习俗的变迁 |
| (一) 春节习俗 |
| (二) 端午节习俗 |
| (三) 清明和七月半习俗 |
| (四) C镇移民的节日习俗的变迁 |
| (五) 节俗对于移民与当地人之间的“涵化”的影响 |
| 结论 |
| 一、移民融入当地文化过程的规律 |
| (一) 移民对原居地习俗文化的固守 |
| (二) 模仿、适应与“涵化” |
| 二、习俗文化适应、融合中的差异性 |
| (一) 不同类型的习俗文化适应、融合的差异性 |
| (二) 不同年龄、经历、文化程度的移民在习俗文化适应上的差异性 |
| (三) 主流习俗文化和非主流习俗文化在相互适应、融合上的差异性 |
| 三、政府的移民安置工作应充分重视移民的习俗文化适应 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
四、武汉市聋人节日活动丰富多彩（论文参考文献）
- [1]清末民国时期特殊教育发展研究（1874-1949）[D]. 杨洋. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]中国城市社区治理现代化：逻辑分析与路径选择 ——以珠海等城市的实验性探索为例[D]. 郑安兴. 吉林大学, 2018(12)
- [3]浅谈律动有效教学[J]. 文洁. 现代特殊教育, 2017(21)
- [4]黄州东坡传说的生成与传承研究[D]. 庄茵茜. 华中师范大学, 2017(02)
- [5]民国时期残疾军人社会保障研究[D]. 王安. 苏州大学, 2015(07)
- [6]进城务工人员随迁子女家庭教育的困境与出路[D]. 李朝定. 西南大学, 2015(12)
- [7]基于地域文化的小城镇居民道德教育研究[D]. 彭云. 扬州大学, 2014(01)
- [8]中国聋校英语教育：教学体系的构建[D]. 张松柏. 上海外国语大学, 2013(08)
- [9]圣诞节在中国当代社会的接受与影响[D]. 盛婕. 湖北工业大学, 2012(10)
- [10]三峡移民的习俗文化变迁研究 ——基于湖北省S村的田野调查[D]. 赵冰. 武汉大学, 2012(06)
标签：国家治理体系和治理能力现代化论文; 治理理论论文; 残疾军人论文; 聋人论文; 国家治理现代化论文;