一、瑕不掩瑜——浅议《光荣之旅》的爱情描写（论文文献综述）
杨哲[1]（2020）在《从容突围，坚守底色 ——徐怀中创作研究》文中研究表明在中国当代文学史中,徐怀中是为数不多的不以作品数量取胜的作家,各种类型的创作加在一起不过30余篇,但每一部作品单独拿出来都足以在文坛上引起反响。徐怀中为人谦和低调,他的作品坚持以人为中心,并利用时间叙事打破以情节为中心的结构,淡化主流文化背景,保持着别具一格的风格。本文试图将徐怀中各个阶段作品连贯起来,从整体上把握徐怀中创作的风格,并跳出时代局限,在文学史中为他找到恰当的位置。细读徐怀中的作品,结合相关的研究资料,可以将徐怀中的创作主要分为三个时期,每个时期徐怀中都在主题、人物及结构上不断突破束缚,从容突围,同时坚持书写人性的底色,找到自己的出路。本文主要采用文本细读、文献研究分析等方法进行研究。首先,对徐怀中创作的作品、关于徐怀中的研究资料、采访录等相关书籍进行细读,了解作家的生平、创作概况、写作背景等基本信息,以便做出对徐怀中的作品做出准确的把握和分析。其次,阅读有关20世纪50年代、80年代以及新世纪以来与人物塑造、抒情结构、人性论有关的书籍,掌握相关的理论知识。同时,也阅读一些关于军事题材研究的书目,力求在整体知识概念上有宏观的感知与把握。最后,搜集和整理有关该论题的相关研究成果,深化认识,寻找突破点形成研究视角,将徐怀中放在大的历史语境中,探讨他的独特意义。第一章主要研究徐怀中创作的主题。徐怀中自创作伊始,一直坚持以自身经历为基础进行创作,并且一直在追寻人性的光亮。创作初期,以扎根西藏地区的经历为基础素材,作品在国家民族意识的建构下努力展现生活的客观真实,突出人的个性。中期,以《西线轶事》为起点,尝试塑造有血有肉的英雄人物,理性关照人性这一主题。在创作成熟期,徐怀中挣脱内心与创作形式上的束缚,自由地书写生命本真之美。第二章主要研究徐怀中作品中的人物。从20世纪50年代创作以来,到新世纪初,徐怀中在人物塑造上的发展变化是很明显的,从创作之初作品中只有单一性格的人物群像,到一个个由普通个体成就不平凡的英雄,可以看到人物在他的笔下一点点成熟起来,直到达到出神入化,另人神往的境界,让读者觉得书中的人物似乎是身边真真切切存在的人,但又找不出这样的人。第三章主要从时间叙事出发,探寻徐怀中是如何一步步淡化情节为中心的结构,向诗化抒情结构迈进的。在叙事上,利用时间的跳跃、并置甚至是断裂,使成情节碎片化,为读者留有更多思考的空白,更加发人深省。第四章主要站在中国当代文学史的角度,试图跳出时代因素,研究徐怀中的独特意义。徐怀中拥有博大的胸怀,对中国传统因素的吸收,对俄苏文学的借鉴与创新,使他的作品既具中国古典气息,也有世界眼光。他对中国军旅文学的开拓之功是不可替代的,同时,不骄不躁,愿意放慢脚步倾听时代中细小的声音的性格,让他在坚守创作底色的同时,能够从容的在文学边缘突围,找到适合自己的创作思路,值得每一位文人志士去学习。
韦照周[2]（2017）在《狄更斯在中国：译介、影响、经典化》文中研究说明本文旨在通过总结狄更斯代表作品在中国的汉译历史,对不同的译本进行对比研究,探讨狄更斯对中国现代文学发展产生的影响,并总结其在中国的经典化之路。论文认为,狄更斯的作品进入中国看似偶然,实则是与当时中国的历史、社会和文化条件具有非常紧密的联系。在不同的历史时期,狄更斯作品在中国的译介都十分地活跃,究其原因,作者认为,这是因为狄更斯的作品总是能够满足不同时代读者的阅读期待视野使然。狄更斯关注下层人民的疾苦,对上层资产阶级冷嘲热讽,极尽挖苦,他的这种极富人道主义精神的创作立场,连同他的幽默风趣的语言以及生动有趣的场景描写,一直给中国的读者留下深刻的印象,对很多现代中国作家产生了深远的影响。他们都是因为狄更斯的这种影响而形成了自己独特的风格,这在老舍身上体现最为明显。由于其独特的人格魅力及其作品所特有的艺术魅力,狄更斯一直是最受中国文学研究者和读者欢迎的外国作家之一。他们的厚爱把狄更斯推上了经典。论文正文第一章以时间顺序为线索,以狄更斯代表作品DavidCopperfield的三个代表译本的出版时间为切入点,以点带面,总结了狄更斯作品在中国的译介与接受情况。在20世纪初的社会转型时期,狄更斯的作品就开始在中国被大量译介,以林纾为代表的译者们所采用的大多都是实用性的翻译策略,而对作者及其作品的评介也大多是介绍式的,鲜有较为深入的探讨;在这之后直到“文革”,意识形态的影响表现明显,英美国家的文学作品普遍受到排挤,但狄更斯作品因为关注底层人生而持续得到关注;进入新时期以来,人们又重新发现了狄更斯作品的独特魅力,加上商业经济的影响,狄更斯作品的译介和出版进入了一个前所未有的繁荣时期,而基于计算机和互联网技术的传播新媒体的出现也为狄更斯作品在中国的传播拓宽了新的路子。论文正文第二章以狄更斯的代表作DavidCopperfield为例,根据翻译比较美学的相关理论,从译本的整体阅读效果、原作语体风格的再现效果以及译本中的文学形象变异三个方面对该作品的三个译本（林纾译本、董秋斯译本和张谷若译本）进行了对比,分析了导致三个译本产生差异的直接和间接原因。从译本的整体阅读效果来看,林译文笔精美,情真意切;董译充满异国情调;张译表达娴熟,文法老道。从原作语体风格的再现效果来看,林译展示的是文言文的美,与原作相去甚远;董译带给读者的是欧化特点明显的白话文,能够展现原作的部分风格;而张译则是用地道的现代汉语,通过灵活变通,较为完美地再现了原文的语体风格。从译本中的文学形象变异现象来看,林译变化最为明显,董译次之,张译最能完整再现原作的各类形象。通过比较,作者认为,在文学作品的译介和接受过程中,社会文化语境和译者的翻译策略之间存在着较为明显的相互作用。除此之外,意识形态的操控作用也会对译本的最终形成产生很大的影响,而传播媒介的不断更新发展也会直接影响到翻译文学作品的接受情况。本章最后还总结了文学翻译与文化互动之间的关系。通过反思以David Copperfield为代表的狄更斯作品在中国译介与接受情况,我们可以看到,社会文化语境、主流意识形态以及传播媒体的发展变化都对这些作品在中国的翻译和接受产生过较为深远的影响。论文正文第三章以老舍为例,从叙事学的角度详细论述了狄更斯对现代中国作家的影响,包括市井叙事与底层书写、人物形象塑造和叙事技巧即喜剧手段及其效果。狄更斯以伦敦为创作出发地,详细描写了生活在底层社会的各行各业人们的遭遇,他所塑造的人物形象众多,各具特色,在叙事上善于通过滑稽、讽刺和幽默的办法制造喜剧效果,这些都对老舍产生过比较大的影响。当然,老舍也在模仿狄更斯的基础之上对他进行了继承与发展。表现在于:较之狄更斯,老舍作品的人物更为丰满,情感更加真实、故事也更具现实意义。论文正文第四章总结了一百多年来,狄更斯在中国的经典化之路。作者认为,这其中包含了四个方面的决定因素,包括作家本人在英国的经典地位、作家的人格魅力及其作品的艺术魅力、中国狄更斯研究者的推动作用和大众读者对狄更斯的热爱。在进入中国之前,狄更斯在英美等国已经是家喻户晓的知名作家,已经积累了足够多的文化资本,这为他在中国的经典化打下了坚实的基础。他个人的奋斗历史本身就是一个非常励志的故事。他相信道德的力量,相信好人自有好报,他的那些笑中带泪的温情和感伤使得他的作品不论在什么时候都能够成为抚慰人们心灵的一味良药。中国的狄更斯研究者对狄更斯作品的这种道德和情感的力量非常看重,同时也很重视它们的现实主义特色和人道主义思想。相对而言,普通大众读者则更看重阅读过程中一时一地的反应,这种自发的随感式的共鸣是狄更斯深得中国读者热爱的表现。这种热爱是狄更斯成为经典的重要保证。通过对狄更斯作品在中国的译介、接受、影响以及经典化进行梳理、总结,我们发现,文学作品的翻译不是一种孤立的行为,它往往同一个国家一定时期的历史背景、社会条件、文化语境、意识形态等诸多因素具有非常紧密的联系。它们一起构成了一个相互影响、相互作用的多元系统。受其影响,译者往往会在翻译过程中对原作进行一定的改写,这是译者应对这些因素的制约作用的一种策略。这种创造性的叛逆通常会对文学作品的名声具有一定的操控作用。一旦满足了这些因素的制约作用,翻译文学作品便能够在译入语国家中得到传播,被广泛接受,或者更进一步,经过读者的不断解读和推动,成为经典。作为一种特殊的文本旅行形式,翻译活动活跃的时候往往也是其对本土文学影响最为明显的时候。当然这种影响并不是压倒性的,因为本土的文学作家总是能够在接受影响的同时努力进行发展和超越,以便形成自己的独特风格,这也符合影响的自然规律。由此,我们可以得到结论:社会文化语境决定了文学翻译的发生、译者的翻译策略以及译本的最后形态,因此在讨论文学翻译的时候,我们不应该囿于直译和意译、忠实和叛逆以及通顺和不顺等这些表面的问题。而是要深入到这些问题的背后,找出隐藏在它们身后的更具深远意义的社会、文化因素的相互作用,而这也是翻译研究中最值得深入挖掘、探讨的内容。
杨志敏[3]（2017）在《黄河流域道情戏研究》文中研究说明道情戏作为戏曲的一个类别,清初已有剧种形成,是由曲艺道情或皮影道情受当地戏曲、民歌等艺术形式影响,以代言体方式搬上舞台的剧种统称。据统计有八仙戏、蓝关戏、渔鼓戏、太康道情戏、晋北道情戏等20种,分布于山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、宁夏、内蒙古、甘肃等省（自治区）。道情戏历史悠久、内涵丰富,是宗教文化与戏曲艺术结合的典型范式,至今仍活跃在黄河流域的广大地区。本文在借鉴、吸纳前人研究成果的基础上,广泛系统搜集资料,结合重点剧种的田野调查,深入考察道情戏现状。打破以往以单一剧种或剧团为主的研究局面,将道情戏系统置于全国戏曲发展的大背景之下,对其发展阶段、班社剧目、音乐舞美等方面进行系统的梳理及分析。并从文化地理学、宗教学、社会学以及民族音乐学的角度出发,综合概括黄河流域道情戏的文化品格和审美特征。同时结合当下的“非遗”保护热潮,寻求黄河流域道情戏的生存之道,为传统戏曲的现代化转型提供可资借鉴的途径。
林双[4]（2017）在《游走在俗世与灵魂之间—麦家“解密”系列小说研究》文中进行了进一步梳理本文以麦家的“解密”系列小说为研究对象,从其出场语境、文本内容、叙事手法、及其在当代文坛的独特品格等方面来分析“解密”系列小说的独特性和对文坛的意义。论文主要分为四章:第一章,以新时期以后的文化作为出场语境,分析了麦家在世俗场域中的一种执着的精神,主要表现在三个方面:首先,麦家在世俗的场域中坚持创作“解密”系列小说;其次,麦家在喧嚣的社会中有着自己执着的文学理想,主要表现为执着的文学创作观和坚持创办“麦家理想谷”,这不仅促进了文学的传播,而且为扶植新作家做出了自己的贡献;再次,麦家在快速发展的时代中坚持对同一个故事的重复书写:《解密》、《暗算》、《风声》和《刀尖》都经历了一个由短篇或中篇到长篇的过程。第二章,重点从文本内容方面分析麦家的“解密”系列小说,分别从英雄传奇、智力游戏、情爱欲望、中西谍战四个通俗性的“外壳”探究小说的“内芯”:在惊心动魄的英雄传奇中探索人物的悲情命运、荒诞的存在状态;在悬疑重重的智力游戏中触碰人性的真与假,善与恶;在一个个不完满的爱情故事中直接面对伦理并最终超越伦理的审判;在惊险刺激的谍战传奇中凸显出以往被宏大叙事遮蔽的人性,建构出一种独具人性的历史想象和国家民族想象,呈现出麦家博大的人类关怀。第三章,重点从叙事手法方面分析麦家的“解密”系列小说,麦家通过将传统叙事手法和现代叙事手法相结合传达出他的精神思考,主要从四方面体现出来:首先,小说中充满悬疑,但麦家将情节悬疑和迷宫叙事结合起来探索历史真相和人性;其次,小说整体上采用传统的线性叙事模式,但麦家又通过情节的突转和叙事的断裂体现出他对命运和人性的思考;再次,麦家在小说中使用了口语和密度话语两种语言,它们的背后都体现出了麦家对人性、命运和存在的思考;复次,笔者用格雷马斯的“行动元模式”理论分析“解密”系列小说与其内在意蕴。第四章,主要分析麦家的“解密”系列小说在当代文坛的独特品格。主要表现为以下三方面:在满足日常阅读诉求的同时重建有力量的人生,在契合主旋律思想的同时融入个人化的反思,于雅俗融合的书写中彰显出严肃性的灵魂旨归。结语,综合概括出了麦家“解密”系列小说的独特品格,同时也指出其在创作过程中的困境与不足。但瑕不掩瑜,“解密”系列小说是麦家在俗世和灵魂之间的一次探秘,是他和世俗场域相互影响的一个结果,更是他精神世界和文学理想的一个真实写照,他的成功探秘为大家提供了许多可借鉴之处,在当代文坛具有独特的魅力与价值!
杨潇[5]（2017）在《“末日危城”的想象书写—老舍《猫城记》新探》文中认为本文在总结他人研究成果的基础上,试图从末日想象的角度去讨论老舍长篇小说《猫城记》,并以此为契机梳理中国科幻小说中的末日题材创作。第一章,首先关注老舍创作《猫城记》之前的曲折身世,作为末日想象的现实动机,并认为清末的坎坷童年、青年时期接触基督教以及留英期间接触英美作家这三个重要阶段为老舍的末日想象做了铺垫。并由此追溯文化层面的末日想象,从宗教、文学、哲学的角度分析末日想象的源头,并比较中外的差异性,作为《猫城记》的想象源流。第二章,集中分析《猫城记》中老舍是如何来具体表现末日景象的。我们认为是通过一系列形象构筑起来的,首先是人的堕落,在这之中是形体的变异、思想的扭曲以及启蒙者的迷失。其次是刻画了一座毁灭之城,“灰色”、“人群”、“毁灭的巨指”这些意象来进行渲染末日气氛。最后探讨老舍在这种绝望与焦虑下的思想和创作寻求的解决办法,那就是对理想人物的刻画和家国意识的觉醒。第三章,探讨老舍《猫城记》这样的末日想象的意义,主要是将之放入中国科幻小说史中去评价,发现它是对梁启超、包天笑等清末末日题材科幻小说的继承和发扬。而其中对本民族的忧虑和反思,也被新时期以来的当代中国科幻小说家所继承。同时也为《猫城记》是否是一部科幻小说提供了新的看法。
全红霞[6]（2016）在《《永别了，武器》在中国的译介》文中进行了进一步梳理欧内斯特·海明威（Ernest Hemingway,1899-1961）是20世纪着名的美国小说家,其早期代表作《永别了,武器》以特有的思想内涵和独特的艺术风格,被誉为“迷惘的一代”的最高成就,和美国现代文学的典范之作。小说在中国也具有极大的影响力。本论文将在译介学研究的基础上,对小说八十多年来在中国的出版、发行、研究和评论情况进行系统地梳理和阐释,以求从宏观上认识《永别了,武器》在中国的译介历程和研究现状。本论文主要分为三部分：第一部分是1976年文革结束前小说在中国的译介情况。这一部分又可细分为三个阶段：第一阶段是抗战前对小说的译介,第二阶段是抗战开始到新中国成立,第三阶段是新中国成立到文革结束。第二部分是1977年以来《永别了,武器》在中国的译介状况,这也是本论文的重点论述对象。到了新时期,社会主义文化开始全面发展,国外的文学理论也开始传入中国,《永别了,武器》终于迎来了春天,部分旧译本再版,新译本层出不穷,学术论文逐年增加,这说明中国学术界对该小说的译介与研究正在不断地发展。笔者将围绕人物形象研究、小说思想研究、小说的艺术特色研究、译本研究以及相关的电影影评五个方面来展开论述。此外,笔者在相应章节下也会引入美国对该小说的相关研究作为补充,并对一些异同和侧重点做出解释。第三部分是运用相关的翻译理论对小说在中国的传播史进行分析。笔者从当时的政治语境出发,运用埃文·佐哈尔（Even Zohar）的多元系统理论和勒费弗尔（Andre Lefevere）的操纵理论,从政治、意识形态、语言、文学、翻译等多角度考察,深入探究特定时期内操纵《永别了,武器》译介的各种因素,对小说译介过程中表现出来的特点进行文化层面的分析,以期对该小说的译介情况及背后原因作更系统的研究。能从这一个案中,可以看出译入语文化体系内的诸多因素到底是如何对文学作品的译介产生影响的。从整体的研究状况来看,文革结束后,学者们越来越多地从多元视角展开研究,极大地开拓了《永别了,武器》的研究范围。成绩应该肯定,但问题也不容忽视。国内关于小说的研究论文“扎堆儿”现象严重,同时,对照中西方对《永别了,武器》的相关研究内容及发表时间,我们不难发现,国内不少论文是照着西方的路子在研究,学术界对该小说的研究深度和创新性都有待加强。
李宏宇[7]（2016）在《新时期中国军旅题材电视剧中军人形象嬗变研究》文中研究表明以描写和表现军人为核心的军旅题材因其与主流话语的密切相关性及其独特的美学特征历来在文艺创作中占据着重要的位置。特别是随着电视机的普及,电视剧越发广泛而频繁的进入了大众生活之中,而军人形象所承载的崇高美和刚性美也始终是荧屏上的一抹亮色,时时为略显自由散漫的电视剧接受活动带来精神振奋。本文选取新时期为起始,在探询中国进入改革开放的新时期以来,经历了层层深入的文化反思之后,在荧屏军人形象塑造上呈现出的嬗变,总结其嬗变轨迹、特征,探究嬗变原因,关注其自新时期变迁至新世纪迎来繁荣局面时所形成的“新英雄”类型及其传播价值,并注意到历经近40年的嬗变使我国电视剧在军人形象塑造上取得了许多令人可喜的成就,但同时也暴露出些许问题,本文对其进行了思考并提出了一些略显稚嫩的建议。第一章中国军人形象塑造的早期特征结合建国“十七年”和文革时期的时代背景,以史料和具体影视作品为依据,总结新时期以前,中国影视作品在军人形象塑造上呈现出的早期特征,用以对比出新时期中国电视剧在军人形象塑造上发生的新变。第二章新时期文化反思的影视呈现对“新时期文化反思的影视呈现”这一问题的思考如同研究新时期荧屏军人形象嬗变问题的源头和依据。这便是本章要解决的问题。新时期的反思思潮经历了层层递进的三个阶段,其影响深深渗入到文艺创作领域。具体到军人形象塑造上,则表现为英雄文化观念的转变、对时代变迁中军人处境的关切以及关注视角下移等方面。第三章新时期中国军旅题材电视剧中军人形象的嬗变轨迹基于前两章的研究并结合新时期以来的具体电视剧作品及其塑造的军人形象,本章分别从人情化、世俗化、知识化和客观化这四个方面阐述新时期中国军旅题材电视剧中军人形象嬗变的轨迹。第四章新时期中国军旅题材电视剧中军人形象的嬗变原因这一部分旨在对推动新时期中国军旅题材电视剧中军人形象嬗变的原因进行探究。本文认为主要来自主流话语的变迁与指引,不同时代语境下的电视剧文化生态、受众的“使用与满足”以及创作者自身的艺术自觉这四个方面的交叉作用和共同影响。第五章从新时期到新世纪:荧屏军人形象的破茧迎来了收视的繁荣经历了近40年的变迁,荧屏军人在新世纪迎来了收视的繁荣局面并形成了一些相对成熟稳定的军人“新英雄”类型,这是新时期中国军旅题材电视剧军人形象嬗变所取得的可喜成果。在本章中,笔者将新世纪繁荣荧屏的军人“新英雄”大体归为四个类型来展开论述,并探讨其现代传播价值。第六章新时期中国军旅题材电视剧中军人形象嬗变后的问题与思考“嬗变”往往具有两面性,新时期中国军旅题材电视剧中军人形象的嬗变也不例外。经过近40年的新变,中国军旅题材电视剧在军人形象的塑造上取得了许许多多可喜的成就,特别是在新世纪迎来了繁荣的收视局面,但其中也难免夹带着一些问题和隐患值得引起各方的重视。本章旨在对此做出思考。
敖天颖[8]（2016）在《新中国成立初期中国共产党婚姻理论及其实践研究 ——以成都地区为例的考察》文中提出讨论“中国共产党婚姻理论及其实践”这一问题的基本前提是：婚姻是一种社会化、规范化的两性选择,既有个体隐私性,又有社会公开性,公权力的适当介入已是基本共识。本论文所要讨论的核心便聚焦于中国共产党作为一种强大的公权力存在,在新中国成立初期这样一个特殊年代对群众婚姻的介入。选择“新中国成立初期中国共产党婚姻理论及其实践”这一特殊研究对象的必要依据是：新中国成立前后中国社会的婚姻状况出现了并非自然渐变的剧变、陡变,其核心要素当在中国共产党的强有力推动。作为上层建筑重要组成部分的婚姻理念变化以及制度建构并不完全是一个纯粹的自然演化进程,如果仅仅依靠个体本身去推动,一方面这种自然进程必然十分缓慢,另一方面也未必完全符合大多数人（包括男女老幼）的基本利益底线。而中国共产党和人民政府对某些符合大多数人基本婚姻利益底线的理念和行为加以固化和深化,并动用国家机器加以规范及保障,推动了中国特色社会主义婚姻制度迅速全面建立。建国前成都地区的封闭性和强大的封建场域,以及流传至今丰富的资料遗存,成为揭橥这场婚姻剧变并映现中国共产党婚姻理论颇具意义的样本。由此,本文主体内容的逻辑行进链条是：为什么要介入、如何介入以及介入的效果；本文所主要依据的样本是新中国成立初期成都地区这一具体时空中的婚姻状况。一、为什么要介入?新中国的建设不啻为一场翻天覆地的革命,新政权的稳固总是需要合适的政治用器和合理的革命义理,婚姻制度改革正是一场集器道于一体的破旧启新运动。婚制改革被寄予了高度厚望——不仅可以建立新的婚姻制度、新的家庭关系、新的社会生活和新的社会道德,更能促进政治建设、经济建设、文化建设和国防建设的发展。“四新”与“四建设”的论述完整系统体现了中国共产党对婚姻制度改革重要价值的认识。二、如何介入?以1950年《中华人民共和国婚姻法》及相关法律法规（简称为婚姻法）的颁布、推行和贯彻为主线和载体,具体体现在建立先进婚姻理论、建构合理婚姻制度和运用国家机器规塑群众婚姻实践三方面：（一）中国共产党婚姻理论的直接源头为马克思主义婚姻理论,并结合中国传统家庭伦理之精粹,构成完整体系。婚姻理论包含“自主纯粹”的爱情观、“情责衡平”的婚姻离合观、“团结和睦”的家庭观、“增产节约”的日常生活观,涵盖从恋爱、结婚、离婚（部分婚姻）、到家庭生活的完整婚姻链条。其中,婚姻自由、男女平等、家庭和睦是中国共产党婚姻理论持之以恒的理想和建树,“增产节约”则主要囿于新中国成立初期贫穷的特殊国情。（二）以婚姻理论为内核和导向,中国共产党和人民政府构建起系统化的制度,以引导和规范群众的婚姻行为。婚姻制度体系包含婚姻法律、婚姻保障机制、婚姻监察机制,涵盖从立法、司法、执法、到监督（针对公权力执行者）的完整运转循环。（三）以有形化建制为中介,中国共产党将婚姻理论推广到实践中。实践以改旧立新为总方针、以人民内部矛盾为定性,并集合与中心任务相结合、针对落后制度的策略,涵盖从宣传教育到法律强制（包括群众运动）的各类实践环节。其中,宣传教育是主要实践方式,法治是次要且必要的实践方式,而群众运动的实践方式则主要囿于新中国成立初期革命性的强大场域及不够健全的法治环境。三、介入的效果如何?新中国成立初期的中国共产党婚姻理论及其实践基本肃清了传统父权为代表的封建家庭意识形态,在一定程度上打破了婚姻的资本支配,广泛改善了婚姻思想及行为。尤其是妇女普遍向社会化人格转型,应被视为妇女解放的重要标记。当然,婚姻思想和行为的深层次提升,还需要持续建设先进婚姻文化。
刘舒文[9]（2016）在《论毕淑敏小说创作的艺术成就与局限》文中提出在中国当代作家群中,无论是从创作主体、创作经历还是从艺术成就的角度看,毕淑敏的文学创作具有突出的典型意义。从创作主体的角度看,她从而立之年开始创作,可谓大器晚成,并且由于特定的身世背景和生活经历,特别是她特殊的从业经验,使她兼备军人、医生、知识女性、公众人物和着名作家的身份特点,因而她的创作活动引起了广泛的社会关注,也明显带有主流话语的倾向；从创作历程的角度看,她的生活经验为其创作积累了丰富的素材,她所处的时代变迁更令她的创作涉猎广阔,成果丰赡,文体多样,风格独特；从艺术成就的角度看,她在小说之外还创作有数量可观的散文作品,她的散文始终保持和读者的互动,广泛涉猎当代社会日常生活和人们普遍关心的问题,比较直观地表达了她的社会观念和审美意识,甚至带有十分显着的个人色彩,但用文学性的价值尺度衡量,只有小说才构成了她的主要文学成就。毕淑敏的小说作品虽然在瞬息万变的社会现实的激荡下,经常发生题材、主题的转变,但无论在艺术内容还是形式技巧方面,都具有特定文艺思潮的代表性和个人化的创作特点,甚至业已形成她所独具的审美风格。因此,本文以研究她的小说创作为宗旨,力图对她的文学活动及艺术成就的各个方面,包括她的作为文学创作基础的社会观念,做出力所能及的分析和阐述,目的在于增进关于她的小说创作的认识,增进对于她所代表的当代小说类型的认识和理解,从而丰富当代小说研究的理论成果,为我国当代文学事业的繁荣进步做出应有贡献。从宏观角度看,毕淑敏小说创作具有如下特点：首先,总体上的板块特点。即小说题材方面大致的阶段性变化,包括早期被称为昆仑系列的军旅题材叙事,中期的医学题材叙事,和后期的多元题材叙事。尽管作为医疗工作者,她的职业生涯始终没有离开或完全离开医疗实践,因而她的小说创作也始终围绕人的生命问题,但毕竟在题材的分布上呈现出了确切的转变。很显然,这与她的生活经历以及创作思想的变化息息相关的。值得关注的是,在这些不同题材的创作渐次展开的同时,她的思想和艺术方法也经历了从单纯到复杂、从炽热到冷峻、从雄健到圆熟的演变。从这些变化中可以看出,正是各个时期新展开在她面前的社会生活内容,推动了她的艺术追求的变化,激发了她的创作热情,同时也对她的艺术实力发出了挑战。根据这一特点,本文遵循时间线索纵向地、分期地考察她的小说创作,选择各个时期的重要作品展开从形式到内容的阐述,并依据有机联系的观点关注其间的横向联系和总体特征,是基本符合她的小说创作实际的。在重点研究小说文本的同时,本文对文学活动和历史条件之间的关系也格外关注,因为探索毕淑敏小说创作的社会和文学成因是本文的附带目的。借此既可见出毕淑敏的小说文本所包含的思想观念和艺术理想,又可印证时代生活赋予作家的深刻影响。其次,文学成就的独特性和代表性。尽管毕淑敏的小说与具有世界意义的大作家相比还有一定差距,但在反映中国当代文学特征方面,特别是在体现艺术内容和艺术方法的民族性方面,具有突出的独特性和代表性。按照唯物主义的观点,文学研究不应苛求作家达到超出个人和时代限定的高度,而是要依据作家的创作实际,正确地评价其创作成就和对世界文学的贡献,指出存在的各种不足,履行总结艺术经验、推进艺术创造的应尽职责。因此,毕淑敏小说的各种主要艺术特征,特别是其独有的思想内涵和艺术方法的特征,就成了本文重点讨论的对象。这些特征体现在毕淑敏的作品中,既是她个人文学成果的实证,又反映着相当一批作家的文学创作所形成的潮流,尤其反映了年龄和新中国相仿、强烈感受到中国社会深刻变化的作家们的创作共性,对于说明中国当代文学具有形态学的典型意义。因此,对毕淑敏小说复杂的艺术内涵和艺术方法做出合乎实际而又尽可能深入的分析,进而得出公允恰当的结论,关系到对当代文学,特别是改革开放以来文学发展的总体认识。这批与毕淑敏年龄相仿、观念大致接近的作家为数很多,且在改革开放以来的中国文坛占有重要地位。他们的作品不仅体现着新中国历次政治运动的若干影响,而且以改革开放为界,体现着新旧时代的鲜明印记,凝聚着既能说明过去和现在,又能暗示未来的许多观念因素和美学因素。因此,选择这批作家的典型代表加以研究,超出了个别作家研究的意义,尤其具有从整体上呈现中国社会转型之际文学领域对现实变化做出的积极反应的意义。毕淑敏的小说具有时代典型意义的原因首先源于她的生活经历和创作题材。众所周知,在新中国建立后的相当一段时间里,国家生活具有以军队为楷模和全民生活军事化的色彩,这一特征表明了国家政权对军队的倚重,也表明了军队在国家生活中占有崇高的地位。毕淑敏的军旅题材创作得益于她的从军经历,她在军旅题材的小说中,笔锋开阔雄健地描写了戍边军人的艰苦境况和精神面貌,讴歌了中华民族的顽强意志和牺牲精神,反映了中国军人的政治面貌和人格特征,同时也对传统观念支配下的首长们的教条主义和陈腐作风提出了质疑和批评。由于将主人公置于极端艰苦环境下,由于军事生活在国家生活中所占的核心地位,使得人物形象在小说中的特殊表现对认识中国社会形势,特别是政治军事状况以及人的生存意识,都具有珍贵的意义。本文认为,这一题材的长篇小说以《昆仑殇》《补天石》和《阿里》为主要代表。在医学题材的小说中,毕淑敏以女性特有的细腻和温情抒发了对生命以及生存意志的深厚感情,也对人类的生命力做了有力刻画,在表现力度上超出了一般作家。和生命密切相关的毒品和心理疾病的题材也在毕淑敏小说中得到了强有力的表现。随着改革开放带来的社会巨变,她的围绕毒品和心理疾病题材的创作无疑反映了新的社会矛盾及其表现,也必然引起作家和读者的关注。这些作品在表现社会矛盾冲突带给人的道德伦理影响方面,具有更为深刻的现实批判意义。应该承认,对生命的感受和认知水平客观地标志着人的主体自觉和历史发展水平。因此,她的医学题材创作显示了改革开放后国人日益觉醒的生命观的转变和人本主义思潮的兴起,显示了各种社会矛盾交织而成的复杂情景,具有时AI写作照的意义。这些题材的创作以长篇小说《血玲珑》《女心理师》《红处方》为代表。中国社会近几十年的变化是极为深刻而意义深远的。一方面,随着中国社会文革运动的终结和改革开放的肇始,社会主体的社会观念和自觉意识随着社会结构和生活方式的改变得到了空前解放。另一方面,根植于计划经济基础和市场经济基础的社会关系和社会势力不断发生矛盾冲突,表现为各种价值取向的社会行为和道德主张的相互对立与颉颃。这些变化显然带有社会形态业已发生历史性变迁的性质。例如在两个社会群体——干部和商人之间,便以分别代表以往时代和新时期的不同利益格局的姿态,不可避免地发生了从物质到精神的深刻冲突。这种从基础到上层的社会转折前景尚不可限量,但给文学创作提供的广阔的艺术表现空间却是毋庸置疑的,这一切都引发了毕淑敏小说中比较沉重而深邃的历史哲学思考。她的小说创作对现实的这些深刻变化做出了积极的响应,以直面现实和深刻反思的精神描绘了触及亿万人生活命运的大转变,既显示出现实主义的勇气和思想深度,伸张了自己的道德主张和政治倾向,同时也暴露出朴素的人本关怀和略显保守的政治观念带给她的某些思想局限。这些题材的创作以中篇小说《女工》《送你一条红地毯》等为代表。再次,除了中长篇小说,毕淑敏在短篇小说创作上同样显示了高超的艺术才华。《白杨木鼻子》《教授的戒指》《匣子里的水牛》《北飞北飞》《梦幻小屋和蓝手镯》《束修》等杰作以不同的题材和主题艺术地再现了社会的变迁,揭示出当下中国社会正在发生的人生遭遇和社会问题,展示了现实生活带给她的思考和启示,显露了一个热诚关注现实人生的积极态度。这些多元化的短篇小说虽然因其机动灵活而覆盖更广的题材和主题,但总体上依然保持着和中长篇小说的观念一致性,只不过在创作的形式技巧方面各具特色,常有不同凡响的表现,有些篇什堪称当代文坛的精华之作。因此,本文把它们当作时代生活在毕淑敏身上激发出的文学才华的最高表现。最后,值得重视的是,作为改革开放以来涌现的典型创作实绩,毕淑敏的小说创作具有独特的、丰富的认识价值,因为她对文革前后和新时期的社会生活均有体验,对军人、干部、病人、普通人乃至罪犯等各种人生均有相当的了解,因此,不同内容的现实生活对她的思想观念和审美理想的形成起到了深刻的塑造作用,而她自身的人生体验和广泛涉猎又汇聚成丰富的创作素材,构成了她的小说创作的重要基础。她也确实没有辜负社会转型的历史机遇给文学提供的良机,没有辜负她个人和她的祖国所经历的刻骨铭心的丰富经验,她以自己勤奋不息的艺术创造努力实践现实主义、人本主义和生态主义的艺术理想,为时代生活留下了宝贵的审美记录,为新时期文学对广阔的社会现实、广泛的社会主体、复杂的人生问题的深入探索和审美再现,做出了她的重要贡献。尽管她的小说创作存在着各种值得商榷之处和需要批评的偏差,但本文有必要以理性的心态,剖析其成因,区别其主次,以清晰地看到她的创作主流,恰当地评价她的艺术成就。总之,本文不因偶而进出的生花妙笔或很少出现的失误败笔而轻易毁誉作家,而是力图从足以产生支配力量和广泛影响的创作主流和艺术实质中发现问题、提出依据、表明意见、总结经验,力求为中国当代文学创作和批评的健康发展做出绵薄贡献。
程实[10]（2014）在《《现代汉语词典》（第6版）新增词语研究》文中认为《现代汉语词典》（第6版）（以下简称《现汉》（6））与《现代汉语词典》（第5版）相比共新增词语3251个。从音节的角度看，单音节词2个，双音节词1869个，三音节词609个，四音节词语625个，五音节词语38个，六音节词语12个，七音节以上词语共10个。从词性角度看，新增词语中包括名词、动词、形容词、副词、代词、连词、介词等不同类别的词语。增收词语的音节数量、词性分布等反映了词典收词的变化，同时也在一定程度上体现了语言与社会之间的共变关系。《现汉》（6）新增词语涉及的语义领域比较宽泛，覆盖了政治、经济、法律、艺术、教育、体育、交通、房屋建筑、环境保护、社会生活、社会群体、社会保障、科学技术、医疗卫生、宗教信仰、网络生活等不同领域。增收词语覆盖的语义领域一方面能够体现不同领域的新变化、出现的新现象，同时也说明在不同的社会历史时期不同领域受关注度的不同。从来源角度看，《现汉》（6）新增词语除共同语领域产生的新词新语和增收的旧词语外，主要源于方言、外语；从构成角度看，除常规构词外，还有一部分是缩略构词和字母词。《现汉》（6）增收了不同地区的方言词语，一方面，明方言和普通话之间具有良性的互动关系，彼此借鉴吸收，共同发展；另一方面，说明不同方言在不同的历史时期由于受到不同因素的影响，可能显现出不同程度的方言活力。《现汉》（6）增收了源于不同外语的外来词，这些增收词语能够在一定程度上显示不同外语与汉语接触的密切程度和影响大小，以及汉语与外语接触过程中的互动和互相影响。《现汉》（6）跟踪并尊重社会语言生活实际，及时反映社会语言生活中出现的新事物、新现象、新关系和新认识，并在科学的规范观指导下，有选择地增收词语，是对语言规范的积极实践和科学验证。至于《现汉》（6）增收较大数量的异形词和多音节语，是否会对其质量产生消极影响，还有待在使用中逐步验证。
二、瑕不掩瑜——浅议《光荣之旅》的爱情描写（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、瑕不掩瑜——浅议《光荣之旅》的爱情描写（论文提纲范文）
（1）从容突围，坚守底色 ——徐怀中创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、徐怀中研究现状 |
| 二、问题提出及意义 |
| 第一章 锲而不舍:追求人性自然与生命本真 |
| 第一节 国家民族意识建构下的藏族生活主题书写 |
| 第二节 军旅题材为依托理性审视关照人性 |
| 第三节 模糊题材界限,透视战争底色 |
| 第二章 从群像到个体人物塑造 |
| 第一节 革命战士一块砖式的人物群像 |
| 第二节 英雄意识的承继与战争中人物个性化突破 |
| 第三节 大英雄本色:平凡成就伟大 |
| 第三章 突破情节中心:时间叙事与小说结构 |
| 第一节 时间跳跃与情节碎片化 |
| 第二节 时间停顿与诗化抒情结构 |
| 一、人文历史与哲理性时间 |
| 二、诗化场面与抒情时间 |
| 第三节 时间刻意断裂与留白思考 |
| 第四章 徐怀中在文学史中的价值和独特意义 |
| 第一节 对孙犁以及俄苏文学的借鉴与创新 |
| 一、师承孙犁内核,创新民族传统 |
| 二、面向俄苏学习,开拓世界视野 |
| 第二节 徐怀中对军旅文学的意义与贡献 |
| 一、勇开先河的开拓者 |
| 二、深入战争根部的反思者 |
| 第三节 既不迎合主流,也要踏上时代节拍 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 攻读学位期间研究成果 |
（2）狄更斯在中国：译介、影响、经典化（论文提纲范文）
| 本论文的创新之处 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、狄更斯作品在中国的研究意义和研究现状综述 |
| 二、本论文的问题意识、研究策略及创新之处 |
| 第一章 狄更斯作品在中国的译介与接受:以David Copperfield为例 |
| 第一节 1908年:林纾的《块肉余生述》 |
| 第二节 1947年:董秋斯的《大卫·科波菲尔》 |
| 第三节 1980年:张谷若的《大卫·考坡菲》 |
| 第二章 狄更斯作品翻译比较研究:以David Copperfield为例 |
| 第一节 译本的整体阅读效果 |
| 第二节 译本呈现的不同语体风格 |
| 第三节 不同译本风格产生的文学形象变异 |
| 第四节 对狄更斯作品翻译比较研究的总结与反思 |
| 第三章 狄更斯对中国作家的影响:以老舍为例 |
| 第一节 狄更斯对中国作家的影响:总论 |
| 第二节 狄更斯对老舍的影响:市井叙事与底层书写 |
| 第三节 狄更斯对老舍的影响:人物形象塑造 |
| 第四节 狄更斯对老舍的影响:喜剧手段与效果 |
| 第五节 老舍对狄更斯的继承、发展与衍变 |
| 第四章 狄更斯在中国的经典化 |
| 第一节 经典化的基础:狄更斯在欧美国家的崇高地位 |
| 第二节 经典化的重要条件:狄更斯及其作品的独特魅力 |
| 第三节 经典化的促进力量:中国狄更斯研究者的推动作用 |
| 第四节 经典化的有力保证:中国读者对狄更斯的热爱 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 读博期间公开发表的主要学术论文 |
| 致谢 |
| 附录 |
（3）黄河流域道情戏研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一节 研究对象 |
| 第二节 研究综述 |
| 第三节 选题意义与研究方法 |
| 第一章 黄河流域道情戏的形成及发展历史 |
| 第一节 黄河流域道情戏的文化地理环境 |
| 第二节 黄河流域道情戏的空间分布 |
| 第三节 黄河流域道情戏的形成期 |
| 第四节 黄河流域道情戏的兴盛期 |
| 第五节 黄河流域道情戏的衰落期 |
| 第六节 黄河流域道情戏的复兴期 |
| 第二章 黄河流域道情戏的班社剧团活动 |
| 第一节 “胶东半岛中心”道情戏班社剧团活动 |
| 第二节 “豫东淮北中心”道情戏班社剧团活动 |
| 第三节 “山陕中心”道情戏班社剧团活动(上) |
| 第四节 “山陕中心”道情戏班社剧团活动(下) |
| 第五节 “陇东中心”道情戏班社剧团活动 |
| 第三章 黄河流域道情戏的剧目 |
| 第一节 道情戏的剧目概况 |
| 第二节 宗教神话剧 |
| 第三节 孝贤劝善剧 |
| 第四节 家庭生活剧 |
| 第五节 社会历史剧 |
| 第六节 现代戏 |
| 第四章 黄河流域道情戏的艺术特征 |
| 第一节 黄河流域道情戏的音乐体制 |
| 第二节 黄河流域道情戏的唱词衬字 |
| 第三节 黄河流域道情戏的帮腔艺术 |
| 第四节 黄河流域道情戏的乐队乐器(上) |
| 第五节 黄河流域道情戏的乐队乐器(下) |
| 第六节 黄河流域道情戏的舞台艺术 |
| 第五章 黄河流域道情戏的艺术品格及功用 |
| 第一节 宗教品格 |
| 第二节 民俗品格 |
| 第三节 乡土品格 |
| 第四节 艺术功用 |
| 第六章 黄河流域道情戏的传承与保护 |
| 第一节 黄河流域道情戏的现状 |
| 第二节 黄河流域道情戏的困境 |
| 第三节 黄河流域道情戏的传承及保护 |
| 结语 |
| 附录: 道情戏大事记 |
| 附表一: “豫东淮北”中心道情戏班社统计表(清末—1956年左右) |
| 附表二: 太康县道情剧团演职人员表 |
| 附表三: 太康道情戏脚色行当表 |
| 附表四: 太康道情剧团2012年(1月25—5月5日)演出统计表 |
| 附表五: 太康道情剧团2010—2011年演出总收入表 |
| 附表六: 太康道情剧团2011年(夏秋冬三季)演出地点、场次、收入统计表 |
| 附表七: 太康道情剧团2010年(夏秋冬三季)演出地点、场次、收入统计表 |
| 附表八: 太康道情剧团演员代际表 |
| 附表九: “山陕中心”道情戏班社活动表(清——1950年左右) |
| 附表十: “山陕中心”班社剧团表(1950-至今) |
| 附表十一: 临县道情剧团演职情况表 |
| 附表十二: 陇剧脚色行当表 |
| 附表十三: 胡家营业余渔鼓戏剧团的脚色行当 |
| 附表十四: 右玉县道情剧团演员基本情况表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（4）游走在俗世与灵魂之间—麦家“解密”系列小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 于俗世中出场的“偏执”解密者 |
| 第一节 世俗的场域中逐步踏上解密之旅 |
| 一、《解密》艰难坎坷的中西之旅 |
| 二、“解密”系列小说的纵深之旅 |
| 第二节 喧嚣的社会中执着的文学追寻 |
| 一、执着的文学创作观 |
| 二、麦家理想谷的守望 |
| 三、文学追寻原因探析 |
| 第三节 快速发展的时代中坚持重复书写 |
| 一、《解密》的重复书写 |
| 二、《暗算》的重复书写 |
| 三、《风声》的重复书写 |
| 四、《刀尖》的重复书写 |
| 第二章 通俗性“外壳”中严肃性“内芯”的探求 |
| 第一节 英雄传奇中探索人的存在 |
| 一、由“审美”到“信仰” |
| 二、孤独的生命存在状态 |
| 第二节 智力游戏中破解生命密码 |
| 一、“完美”的“谋杀” |
| 二、破解“遗言”之谜 |
| 第三节 情爱欲望中直面伦理审判 |
| 一、“有问题”的爱欲想象 |
| 二、“倾城之恋”式的渴望 |
| 三、“革命加恋爱”的变奏 |
| 第四节 中西谍战中重构国族想象 |
| 一、国族想象蕴含命运思考 |
| 二、国族矛盾中的人类关怀 |
| 三、阶级矛盾让位于民族矛盾 |
| 第三章 传统“讲”故事背后的“脑”思考小说 |
| 第一节 情节悬疑与迷宫探寻 |
| 一、情节悬疑与叙事迷宫 |
| 二、情节悬疑与密码迷宫 |
| 第二节 线性模式与断裂、突转 |
| 一、线性模式与断裂 |
| 二、线性模式与突转 |
| 第三节 口语讲述与密度话语 |
| 一、口语讲述 |
| 二、密度话语 |
| 第四节“行动元模式”分析与内在意蕴 |
| 第四章 麦家“解密”系列小说在当代文坛的独特品格 |
| 第一节 满足日常阅读诉求的同时重建有力量的人生 |
| 第二节 契合主流意识形态的同时融入个人化的反思 |
| 第三节 于雅俗融合的书写中彰显严肃性的灵魂旨归 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（5）“末日危城”的想象书写—老舍《猫城记》新探（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一 研究目的与意义 |
| 二 研究现状综述 |
| （一）末日想象的研究成果概述 |
| （二）《猫城记》研究综述 |
| 第一章 老舍的多舛身世与文学传统的末日想象 |
| 第一节 老舍身世及前期创作 |
| 第二节 中西文化下的末日想象 |
| 小结 |
| 第二章 感时忧国:末日之城的毁灭与救赎 |
| 第一节 人的堕落：猫人文明与启蒙者的迷失 |
| 第二节 城的末日：毁灭巨指下的灰色猫城 |
| 第三节 救赎之路：理想人物与家国情怀 |
| 小结 |
| 第三章 科幻之殇：人类文明的忧思 |
| 第一节 孰是孰非：《猫城记》与科幻小说论争 |
| 第二节 超然到焦虑:清末的末日科幻书写与《猫城记》 |
| 第三节 反抗与内省：当代科幻小说的末日书写与《猫城记》 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表论文清单 |
| 致谢 |
| 附件 |
（6）《永别了，武器》在中国的译介（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 1976年以前对《永别了,武器》的译介 |
| 一、抗战前对小说的译介 |
| 二、抗战开始到新中国成立对小说的译介 |
| 三、新中国成立到文革结束对小说的译介 |
| 第二章 1977年以来对《永别了,武器》的译介 |
| 一、人物形象研究 |
| (一) 关于亨利 |
| 1. 亨利 |
| 2. 亨利与其他人物的比较 |
| (二) 关于凯瑟琳 |
| 1. 凯瑟琳 |
| 2. 凯瑟琳与其他人物的比较 |
| (三) 小说中的次要人物 |
| (四) 人物塑造的缺陷 |
| 二、小说思想研究 |
| (一) 主题思想 |
| 1. 战争、爱情与死亡 |
| 2. 寻找家园 |
| (二) 创作思想 |
| 1. 作家自身经历与小说 |
| 2. 其他作家对该小说创作的影响 |
| (三) 其他思想 |
| 1. 性取向 |
| 2. 现代主义思想 |
| 3. 生态主义思想 |
| 三、小说的艺术特色 |
| (一) 整体叙事艺术 |
| (二) 象征 |
| (三) 对话 |
| (四) 讽刺 |
| 四、译本研究 |
| 五、相关的电影影评 |
| 小结 |
| 第三章 《永别了,武器》中文译介的理论分析 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一：大陆《永别了,武器》中译本一览表 |
| 附录二：港台《永别了,武器》中译本一览表 |
| 附录三：中国《永别了,武器》研究论文目录索引 |
（7）新时期中国军旅题材电视剧中军人形象嬗变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 研究现状及文献综述 |
| 一、对基本概念的厘清 |
| 二、对该题材电视剧的发展历程作“线”式梳理 |
| 三、对剧中人物形象的分析 |
| 四、专门探讨军旅题材影视作品中英雄形象的建构问题 |
| 五、对繁荣背后潜藏的问题的反思 |
| 第三节 相关概念与研究对象 |
| 一、新时期 |
| 二、军旅题材电视剧 |
| 第四节 研究方法及创新之处 |
| 第一章 中国军人形象塑造的早期特征 |
| 第一节 献身革命斗争的神化偶像 |
| 第二节 红色语境下的政治符号 |
| 第三节 革命英雄主义的完美体现 |
| 第二章 新时期文化反思的影视呈现 |
| 第一节 新时期中国影视创作的精神突围 |
| 一、人文反思与人性复归 |
| 二、社会反思与民族思想解放 |
| 三、文化反思与文化哲学意识的觉醒 |
| 第二节 反思促使新时期军人形象塑造意识的转向 |
| 一、英雄文化观念的转变 |
| 二、对时代变迁中军人处境的关切 |
| 三、关注视角的下移 |
| 第三章 新时期中国军旅题材电视剧中军人形象的嬗变轨迹 |
| 第一节 人情化：从“人情缺失”到“人情回归” |
| 第二节 世俗化：从“神化偶像”到“凡夫俗子” |
| 第三节 知识化：从“政治符号”到“知识精英” |
| 第四节 客观化：从“反面角色”到“民族英雄” |
| 第四章 新时期中国军旅题材电视剧中军人形象的嬗变原因 |
| 第一节 主流话语的变迁与指引 |
| 第二节 时代语境与电视剧文化生态 |
| 第三节 受众的“使用与满足” |
| 第四节 创作者的艺术自觉 |
| 第五章 从新时期到新世纪：荧屏军人形象的破茧迎来了收视的繁荣 |
| 第一节 繁荣荧屏的军人“新英雄” |
| 一、硝烟中的传奇 |
| 二、夜幕下的“听风者” |
| 三、现代军营中的精英 |
| 四、国民党阵营里的豪杰 |
| 第二节“新英雄”繁荣荧屏的传播价值 |
| 一、关照根深蒂固的民族“英雄情结” |
| 二、弘扬文化“软实力”，促进民族复兴大业 |
| 三、对经济浪潮袭卷下的人们进行精神缝合 |
| 四、维系两岸关系，助力和平统一 |
| 五、收视成功带来丰厚的传媒经济价值 |
| 六、创作热情的鼓励与创新灵感的激发 |
| 第六章 新时期中国军旅题材电视剧军人形象嬗变后的问题与思考 |
| 第一节 世事无完美——嬗变夹带的忧患 |
| 一、泛人性化：对军人的“英雄”崇高性的消解 |
| 二、泛娱乐化：对军人承载的历史和苦难的失敬 |
| 三、自我“克隆”：雷同现象严重 |
| 第二节 各方协同，任重道远 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 中国军旅题材电视剧编年 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（8）新中国成立初期中国共产党婚姻理论及其实践研究 ——以成都地区为例的考察（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究旨趣 |
| 二、研究述评 |
| 三、研究方法 |
| 四、相关界定 |
| 五、研究创新与不足 |
| 第一章 中国共产党婚姻理论溯源与新中国成立前婚姻理论及其实践的发展历程 |
| 第一节 中国共产党婚姻理论溯源 |
| 一、唯物史观——解析婚姻的基点 |
| 二、两种生产互相促进——指导婚姻的具体理论 |
| 三、爱情基础论——婚姻的理想状态 |
| 四、消解资本主义私有制——实现理想婚姻的基础路径 |
| 五、良好家风——提升婚姻质量的有效保障 |
| 第二节 新中国成立前中国共产党婚姻理论及其实践的发展历程 |
| —、理想婚姻原则与实现路径的理论建构阶段(1921-1928) |
| 二、婚姻治理模式法治化的初期阶段(1929-1942) |
| 三、婚姻本位由个体到家庭的调整阶段(1943-1949) |
| 第二章 成都地区推行新婚姻制度的历史背景 |
| 第一节 推行新婚姻制度的必要性 |
| 一、婚姻具有显着能动性 |
| 二、封建婚姻制度残余急需清理 |
| 三、资产阶级婚姻思想需要扬弃 |
| 四、部分妇女深受神权束缚 |
| 第二节 推行新婚姻制度的可能性 |
| 一、政治保障——中国共产党对新婚姻制度的重视及主导 |
| 二、经济基础——男女平等的财产权和工作权 |
| 三、精神向往——青年和妇女对婚姻制度改革的期待 |
| 第三章 中国共产党婚姻理论架构 |
| 第一节 “自主纯粹”的爱情观 |
| 一、婚恋支配权从家长到当事人的转移 |
| 二、摆脱物质束缚的崇高情感 |
| 三、注重内在美的择偶观 |
| 四、正当的婚前交往 |
| 第二节 “情责衡平”的婚姻离合观 |
| 一、婚姻结合以爱情为始 |
| 二、婚姻延续以责任为纽 |
| 三、婚姻离异以感情破裂为据 |
| 第三节 “团结和睦”的家庭观 |
| 一、夫妻的双向度平等 |
| 二、以尊婆爱媳为标志的新型姻亲关系 |
| 三、保护子女利益 |
| 第四节 “增产节约”的日常生活观 |
| 一、美满婚姻促进增产 |
| 二、提倡简朴家庭生活 |
| 第四章 中国共产党婚姻制度建设 |
| 第一节 婚姻法律制度建设 |
| 一、以夫妻关系为主轴的法条结构 |
| 二、以现实谨慎为圆心的司法执法策略 |
| 第二节 婚姻保障制度及其在成都地区的具体执行 |
| 一、婚姻登记制 |
| 二、婚姻调解制 |
| 三、离婚救济制 |
| 四、夫妻财产制 |
| 第三节 婚姻监察制度及其在成都地区的具体执行 |
| 一、干部负责制 |
| 二、妇联陪审制 |
| 三、舆论监督制 |
| 第五章 中国共产党婚姻理论的实践展开 |
| 第一节 实践的方针与策略 |
| 一、改旧立新的总方针 |
| 二、人民内部矛盾的实践定性 |
| 三、推行婚姻法与中心任务相结合的实践策略 |
| 四、针对落后婚姻制度的批判策略 |
| 第二节 成都地区思想教育层面的实践 |
| 一、组建专业报告员、宣传员队伍 |
| 二、全渠道的宣传教育模式 |
| 三、注重身边典型的宣传教育方法 |
| 第三节 成都地区法治和群众运动层面的实践 |
| 一、对婚姻争端实行法律判决 |
| 二、对婚姻犯罪实施法律惩罚 |
| 三、对婚姻不当行为发动群众运动 |
| 第六章 中国共产党婚姻理论及其实践的总结 |
| 第一节 成都地区具体成效分析 |
| 一、婚前交往的开放 |
| 二、新式婚俗的兴起 |
| 三、封建婚姻实体的消解 |
| 四、代际关系的重构 |
| 五、家庭和生产的共进 |
| 第二节 历史意义 |
| 一、促进婚姻治理模式由“礼制”向“礼法同治”优化 |
| 二、实现婚姻资源均衡流动 |
| 三、加速女性由家庭人格向社会人格转型 |
| 第三节 历史局限 |
| 一、阶级意识泛化对婚姻自由的负面影响 |
| 二、全能政府思维下群众能动性的相对缺失 |
| 三、破与立的结构性失衡 |
| 结语 现实观照——建立先进婚姻文化的长期性、艰巨性和复杂性 |
| ―、当下婚姻文化的主要缺疏 |
| 二、制约先进婚姻文化建设的因素 |
| 三、建设先进婚姻文化的原则 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（9）论毕淑敏小说创作的艺术成就与局限（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、本文的选题依据 |
| 二、研究现状与评述 |
| 三、预期目标与研究方法 |
| 第一章 毕淑敏小说创作时期的划分 |
| 一、生活经历与创作阶段 |
| 二、小说代表作与主导话语 |
| 第二章 重要军旅小说研究 |
| 一、对军魂的讴歌和对极左治军观念的诘难 |
| 二、坚守在情感与责任之间 |
| 三、守护生命的意志和人本理想 |
| 第三章 重要医疗小说研究 |
| 一、医疗小说创作的意义 |
| 二、守护生命的文学宣言 |
| 三、在科学、法律、伦理中的抉择 |
| 四、个人奋斗的画卷与心理疾患的写真 |
| 1. 隐匿的伤害 |
| 2. 刻意的遗忘 |
| 3. 苏醒的现实 |
| 4. 婚外恋的伤害 |
| 第四章 重要多元题材小说研究 |
| 一、《女工》和《女人之约》中的尊严主题辨析 |
| 1. 尊严与《女工》的情节逻辑 |
| 2. 尊严与《女工》的人物描写 |
| 3. 尊严与《女工》》的文学观与历史观 |
| 二、《送你一条红地毯》与《西红柿王》中的历史哲学表达 |
| 三、《白杨木鼻子》与《教授的戒指》中的魔幻艺术 |
| 四、《北飞北飞》与近代中国命运之思考 |
| 五、《束修》与文革教训 |
| 六、《梦幻小屋和蓝手镯》的儿童关怀与母爱情结 |
| 七、《匣子里的水牛》：回望家园以正迷途 |
| 第五章 毕淑敏小说创作的不足 |
| 一、艺术表现方法的得失 |
| 1. 独特风格与表现力度 |
| 2. 复杂的悬念与过度情节化 |
| 3. 可贵的自信,却缺少平民视角 |
| 4. 刻意描写的人物,却不免类型化 |
| 5. 话语的坚定与失当 |
| 二、作家个人经历的双面刃 |
| 1. 个体经验的助益与误用 |
| 2. 心态的谦恭与虚骄 |
| 第六章 从毕淑敏小说看当代文学问题 |
| 一、毕淑敏的小说创作与科学的历史观问题 |
| 二、从近代到当代的历史范畴特征 |
| 三、社会主义运动的背景 |
| 四、文学的历史自觉 |
| 五、毕淑敏在新时期文学中的地位 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间学术成果情况 |
（10）《现代汉语词典》（第6版）新增词语研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| Contents |
| 引言 |
| （一） 前期研究成果综述 |
| （二） 本文的基本思路和研究方法 |
| 一、 《现汉》（6）中新增词语简介 |
| （一） 《现汉》（6）新增词语的音节及词性分布情况 |
| 1. 单音节新增词语 |
| 2. 双音节新增词语 |
| 3. 三音节新增词语 |
| 4. 四音节新增词语 |
| 5. 五音节新增词语 |
| 6. 六音节新增词语 |
| 7. 七音节以上新增词语 |
| （二） 《现汉》（6）新增词语所涉及的语义领域 |
| 1. 经济类新增词语 |
| 2. 法律类新增词语 |
| 3. 艺术类新增词语 |
| 4. 教体类新增词语 |
| 5. 交通类新增词语 |
| 6. 房屋建筑类新增词语 |
| 7. 环境保护类新增词语 |
| 8. 社会生活类新增词语 |
| 9. 社会群体类新增词语 |
| 10. 社会保障新增词语 |
| 二、 《现汉》（6）新增词语的来源与生成途径 |
| （一） 《现汉》（6）新增词语的来源 |
| 1. 源于方言的新增词语 |
| 2. 源于外语的新增词语 |
| （二） 《现汉》（6）新增词语的构成方式 |
| 1. 《现汉》（6）增收的缩略词 |
| 2. 《现汉》（6）增收的字母词 |
| 3. 传统构词法构成的其他词语 |
| 三、 《现汉》（6）新增词语反映的社会文化现象 |
| （一） 语言与社会共变 |
| 1. 新的现实现象出现及人类认识深化为新词新语 |
| 2. 音节数、词性、语义领域反映的语言与社会共变关系 |
| （二） 汉语与外语的接触 |
| （三） 方言与普通话的互动 |
| 1. 《现汉》（6）反映的方言与普通话的互动关系 |
| 2. 《现汉》（6）反映的部分方言的方言活力 |
| 四、 《现汉》（6）反映的规范意识 |
| （一） 《现汉》（6）动态反映社会语言生活 |
| （二） 《现汉》（6）科学的语言使用规范观 |
| （三） 《现汉》（6）关于异形词的处理 |
| （四） 《现汉》（6）反映的词、语意识 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者攻读学位期间的学术成果 |
四、瑕不掩瑜——浅议《光荣之旅》的爱情描写（论文参考文献）
- [1]从容突围，坚守底色 ——徐怀中创作研究[D]. 杨哲. 河北师范大学, 2020(07)
- [2]狄更斯在中国：译介、影响、经典化[D]. 韦照周. 武汉大学, 2017(01)
- [3]黄河流域道情戏研究[D]. 杨志敏. 福建师范大学, 2017(08)
- [4]游走在俗世与灵魂之间—麦家“解密”系列小说研究[D]. 林双. 河北师范大学, 2017(08)
- [5]“末日危城”的想象书写—老舍《猫城记》新探[D]. 杨潇. 海南师范大学, 2017(02)
- [6]《永别了，武器》在中国的译介[D]. 全红霞. 北京外国语大学, 2016(03)
- [7]新时期中国军旅题材电视剧中军人形象嬗变研究[D]. 李宏宇. 云南师范大学, 2016(02)
- [8]新中国成立初期中国共产党婚姻理论及其实践研究 ——以成都地区为例的考察[D]. 敖天颖. 华东师范大学, 2016(08)
- [9]论毕淑敏小说创作的艺术成就与局限[D]. 刘舒文. 东北师范大学, 2016(03)
- [10]《现代汉语词典》（第6版）新增词语研究[D]. 程实. 渤海大学, 2014(08)