一、博士眼镜护眼专栏——眼睛需要哪些营养（论文文献综述）
计丹丹[1]（2021）在《新冠疫情下“丁香医生”的健康传播策略研究》文中研究说明健康一直是大众最为关心的话题,随着时代的发展,健康信息的传播日益增多。到互联网时代,自媒体已经成为健康传播的重要载体。2019年12月31日,新冠疫情的突然出现使得健康问题再次被推向热议的高潮。在这场疫情防控的健康信息传播过程中,微信公众号“丁香医生”凭借其出众的传播策略得到大众认可和信任。本文使用内容分析法和问卷调查法,对“丁香医生”疫情防控的健康传播要素进行了全面调查与分析,例如使用SPSS对创新的传播板块和恐慌期、“封城期”、复工期三个时间段的推文样本进行数据分析,了解创新板块的颜色、形式及数据来源和推文的主题、功能、形式、篇幅等,并通过问卷调查对使用“丁香医生”的用户画像、偏好及传播效果加深了解。研究发现,“丁香医生”在疫情期间发布的新板块界面清晰,表现形式多样,简明扼要交互性强,数据内容权威。推文作者责任明晰,具有较强的信服力,主题十分丰富,包括养生、辟谣、防病、销售、故事、新冠、其他等几个大类。其中养生、新冠类更受用户的关注,阅读量和点赞量相对更高。推文形式多以图文结合的方式居多,推文篇幅长短适中,风格幽默,紧跟时事热点,追逐潮流,经常使用流行词汇,拉近了与用户之间的关系。另外“丁香医生”还存在严重的“标题党”现象,且销售推广软文占比也较多,受众群体受限,影响传播效果。自媒体在开展健康传播时,需要明确传播主体的个人责任,传递正确的健康信息。其次,需要根据自身定位合理分配选题,充分发挥平台功能,科普平台并不是销售平台。再次,需要形成自己独特的风格,避免死板、说教。同时,标题制作要在吸引受众与去低俗化之间找平衡点,拒绝“标题党”消耗用户忠诚度。最后要创新传播板块,简化操作流程,增加推文形式,加强特色服务,对上用户口味,才能提升传播效果。
朱厚伟[2]（2021）在《时空社会学视角下青少年体质健康促进模式研究》文中进行了进一步梳理
本刊编辑部,吴颖,覃静,高婷[3]（2020）在《她和他们“第一次”的故事》文中研究说明创刊40周年特别策划1980年,《父母必读》杂志创刊,2020年,她40岁了。一路走来,我们曾与许多父母、家庭同行,曾陪伴无数孩子成长。不少当年被父母看着《父母必读》杂志养大的"80后""90后",又成了我们今天的读者。40年前,这本杂志是随着许多个"第一次"的故事创刊的,到今天,这些往事还珍藏在创办者与见证者们的心中。
周佳[4]（2016）在《都市感知与空间实践：夏衍及中国现代影剧人的文化上海》文中研究说明论文探讨研究的是以夏衍为代表的中国现代影剧人的城市生活和影剧活动与民国时期上海城市文化空间之间相互促成、交融互动的历程。论文共有六章：导论对上海城市文化、戏剧电影以及夏衍及中国影剧人的相关研究文献进行梳理,阐述电影、戏剧对于城市文化研究的学理认知,并试图结合研究前沿,吸取缘身性等相关思想资源,尝试提出“都市感知与空间实践”的研究视角。第一章围绕影剧人作为市民和革命者的双重身份探讨他们在上海城市空间的日常生活和地下革命与文艺工作如何交织在一起。论文分析了夏衍等人在利用上海的弄堂、街道、咖啡馆、大饭店、工厂和影剧院等不同城市空间围绕身体可见性与城市感知等问题的空间挪用与转换的实践。第二章探讨影剧人在变革与创设城市影剧文化空间方面的贡献与意义。夏衍等影剧人以演剧、影评和电影摄制等方式创造了全新的三十年代上海城市影剧空间,而《新旧上海》、《都市风光》、《压岁钱》和《上海屋檐下》等影剧作品则展示了这些影剧人如何以电影和戏剧更新了感知城市空间的方式,并在审美机制中促成了城市空间伦理的更新。这两章是分别从城市生活空间和影剧文化空间的角度探讨三十年代夏衍等中国现代影剧人与文化上海的相融互构关系。第三章围绕抗战时期的话剧运动,探讨于伶和夏衍等人的剧作如何在危机成为日常生活常态的状况下,将话剧成为感知战时上海城市空间的特殊方式,并在追求“真实”的美学主张下将剧场空间转化为凝聚伦理共识与抵抗精神的空间实践。第四章围绕战后上海昆仑影业公司,分析昆仑影剧人如何以自我赋权的精神将电影开拓为感知城市空间并能与现实城市空间政治参与产生互动的公共领域,从而以审美机制召唤并实现电影对城市空间共同体的构建与激进诉求。在这两章所探讨的抗战和内战这两个时期,戏剧和电影分别成为影剧人感知和实践上海城市空间的主要形式,影剧院也由此被他们开创为城市共同体的独特空间。结语部分闸述研究的缘起和关切,梳理论文的基本线索和观点,并结合研究的创新和意义等间题予以简要的总结。
温跃戈[5]（2013）在《世界国花研究》文中进行了进一步梳理国花是一个国家的文化象征,属于花文化的典型表现形式,具有丰富的精神内涵。古今中外对国花的产生原因、确定方式和精神内涵等研究极少,尤其对国花文化领域的研究更加薄弱。世界上多数国家都有国花,但中国作为一个拥有5000年悠久历史的文明古国,对国花的认识存在较大分歧,急需对国花进行深入研究,统一认识。为了探求国花现象的本质所在,寻找中国国花问题的解决办法,本文对世界各国的国花进行了系统调查和研究。作者查阅了来自33个国家的相关文献,对国际园艺生产者协会（AIPH）部分会员组织的代表进行了问卷调查,实地考察了洛阳、菏泽、南京、武汉、无锡、成都、上海、青岛等牡丹或梅花的主要栽培地区；就世界各国国花文化现象进行了统计和分析,关联比较了42个国家国花的种类、数量、生活型、来源、自然花期、栽植区域等,总结出国花形成发展的客观规律和世界各国国花的基本特征,据此提出了国花的定义和对中国国花问题的看法和建议。本文全面系统地研究世界国花,弥补了国花研究空白,对增进世界各国的文化交流与合作具有积极意义,为解决中国国花问题提供了理论依据。主要研究结果如下：（1）目前世界上195个国家之中,共有127个国家拥有国花,占所有国家总数的2/3。这些国家大多选择1种或2种花卉作为国花,其中一国一花的国家101个一国两花的国家24个,一国三花的国家1个,一国四花的国家1个；127个国家拥有国花的总数为156个,被选为国花的花卉种类的总数为122个,分别属于50个科、101个属。（2）国花一般随着历史文化发展由民间约定俗成,具有独特的民族特征和广泛的群众基础。被确定为国花的花卉大多原产本国,具有丰富的观赏价值,自然花期内一般包含本国重大节日,能在本国广泛栽植,在世界范围普遍推广（3）在总结前人的基础上,提出国花定义如下：国花是指通过民间约定、政府确定或法律确立等各种形式得到确认,并最终被本国民众广泛认可的可以作为国家和民族文化象征的花卉。国花属于文化的范畴,是国家和民族核心价值观的体现,与其所代表的国家和民族有着密切的联系,在世人脑海中能够建立起对应联想,提起它就会联想到这个国家。国花是传承民族优秀文化传统的载体,不仅能够在本国民众心中产生强烈共鸣,在国际上也能得到普遍认可。（4）与国旗、国歌和国徽相比,国花的文化性和稳定性更为突出。国花一经选定,一般不会因为时代变迁和政体改变而改变,至今没有国家否定原有国花的先例；国花多为民间约定俗成,不写入宪法；一个国家可以选择一种或多种花卉作为国花。（5）牡丹和梅花原产中国,在中国具有悠久的栽培历史和广泛的群众基础。牡丹在清代（1903年）被确定为国花,距今已有110年；梅花在民国时期（1928年）被确定为国花,距今已有85年。多年来,牡丹和梅花所承载的精神内涵得到中华民族的普遍认同和长期传承,至今没有任何文献资料提出过否定牡丹和梅花是中国国花的充分理由。根据世界国花产生发展的普遍规律,结合中国自身特点,在尊重中国历史、遵循国际惯例的基础上,应当继续以牡丹和梅花作为中国国花。基于以上研究结果,建议由官方权威机构将牡丹和梅花已在历史上被确定为中国国花并应继续作为中国国花的事实通告全国,统一认识；广泛宣传牡丹和梅花的国花文化,将中华民族灿烂文化和可贵民族精神传播海内外；进一步挖掘国花文化内涵,提升牡丹和梅花作为国花的社会经济价值。
蓝灰[6]（2002）在《博士眼镜护眼专栏——眼睛需要哪些营养》文中指出 蛋白质 视网膜上杆体细胞的功能主暗视,锥体细胞则主明视,杆体细胞对微弱光线之所以敏感,是因为它包含有一种特殊的视素质;视素质是由蛋白质和维生素A合成的,缺乏它便会引起夜盲症、白内障等眼疾。 维生素A 视素质是一种含有维生素A衍生物的复合蛋白质。如果维生素A缺乏或不足,便会使视素质的再生缓慢,不健全,从而使暗适应机能减退,影响夜视;还会引起角膜上皮脱落、增厚和角质化,使这个原来透明的膜变得不透明。
吕新[7]（1994）在《中国屏风》文中提出 傍晚李青峰接封舅舅的来信,是在一个春天的傍晚。李青蜂在自己的庭院里见到了捎信来的这个人。此人名叫慕飞,四肢细长,目光浑浊,左脸颊上有一块树叶状的紫红色胎记,这使他与人说语的时候,总是将那一半脸微微侧向一边,朝着阳光。一路上,慕飞看到沿途林立的枯枝犹如无数明亮的蜡烛。
二、博士眼镜护眼专栏——眼睛需要哪些营养（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、博士眼镜护眼专栏——眼睛需要哪些营养（论文提纲范文）
（1）新冠疫情下“丁香医生”的健康传播策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 健康传播研究 |
| 1.2.2 自媒体传播策略研究 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究目的与设计 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究问题 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究思路及创新点 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第2章 健康传播与疫情防控 |
| 2.1 健康传播基本概念 |
| 2.2 健康传播基本模式 |
| 2.2.1 “知信行”模式 |
| 2.2.2 “健康信念”模式 |
| 2.2.3 健康传播的生态模式 |
| 2.3 疫情防控的健康传播要素 |
| 2.3.1 健康诉求维度 |
| 2.3.2 传播能力维度 |
| 2.3.3 社会参与维度 |
| 第3章 “丁香医生”疫情防控的健康传播要素分析 |
| 3.1 传播主体分析 |
| 3.2 传播内容分析 |
| 3.2.1 创新板块详情 |
| 3.2.2 推文内容研究 |
| 3.3 传播渠道分析 |
| 3.3.1 操作门槛 |
| 3.3.2 互动行为 |
| 3.4 受众分析 |
| 3.4.1 用户画像 |
| 3.4.2 用户偏好 |
| 3.5 传播效果分析 |
| 3.5.1 认知效果 |
| 3.5.2 态度效果 |
| 3.5.3 行为效果 |
| 第4章 “丁香医生”疫情防控的健康传播优势与不足 |
| 4.1 “丁香医生”疫情防控的健康传播优势 |
| 4.1.1 内容权威性高 |
| 4.1.2 推文形式多样 |
| 4.1.3 语言风格幽默 |
| 4.1.4 选题满意度高 |
| 4.2 “丁香医生”疫情防控的健康传播不足 |
| 4.2.1 标题低俗不堪 |
| 4.2.2 推广现象严重 |
| 4.2.3 内容同质较多 |
| 4.2.4 传播途径受限 |
| 第5章 自媒体疫情防控的健康传播策略 |
| 5.1 主体责任明晰,传递正确信息 |
| 5.2 传承丁香优势,加强内容建设 |
| 5.2.1 合理分配选题 |
| 5.2.2 严把标题大关 |
| 5.2.3 简化操作流程 |
| 5.2.4 加强特色服务 |
| 5.3 拓展传播渠道,增加传播对象 |
| 5.3.1 建立媒体矩阵 |
| 5.3.2 突破受众限制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 关于公众号“丁香医生”受众研究的调查问卷 |
| 附录二 |
| 致谢 |
（3）她和他们“第一次”的故事（论文提纲范文）
| 第一个故事 |
| 徐惟诚：一次有冒险色彩的创刊经历 |
| Q请您给我们讲讲《父母必读》杂志创刊的故事吧！ |
| Q您为什么笃定地认为这本杂志会办成功呢？ |
| Q那您对今天的《父母必读》杂志的期待是什么呢？ |
| 让家长对孩子的未来更有把握 |
| 家庭教育要依靠良好的家风 |
| 第二个故事 |
| 甄砚：见证者、合作者、受益者 |
| Q您还记得与《父母必读》杂志“第一次”的故事吗？ |
| Q您当时看《父母必读》杂志的感受是什么？ |
| Q您觉得新时代家长应该如何智慧育儿？ |
| 第三个故事 |
| 黄醒华：孕育优质的生命，大家都要努力 |
| Q您还记得和《父母必读》杂志“第一次”的故事吗？ |
| Q您看到现在的孕妈妈们最常见的问题是什么？您想和她们说些什么？ |
| Q您怎样理解妇产科医生这个职业？ |
| Q您对《父母必读》杂志的期望是什么？ |
| 第四个故事 |
| 邓辉：牙齿健康远比你知道的更重要! |
| Q您还记得和《父母必读》杂志“第一次”的故事吗？ |
| Q在与《父母必读》杂志一起做科普的几十年中，您有什么特别想说的？ |
| Q儿童口腔健康的情况这些年都有哪些变化？ |
| Q在保护口腔健康方面，这些年有哪些重要的举措和倡议？ |
| Q做儿童科普这么多年，您想给家长们哪些建议？ |
| 第五个故事 |
| 崔玉涛：医生的工作里就应该有科普 |
| Q您还记得和《父母必读》杂志“第一次”的故事吗？ |
| Q您坚持19年写科普专栏的动力是什么？ |
| Q您认为在现在的互联网时代，父母喜欢接受什么形式的养育知识？ |
| Q作为一位医生，同时又坚持做科普20多年，您认为应该如何与不同时代的父母交流？您希望和小患者父母的关系是怎样的？ |
| Q如果想赢得未来的话，您觉得孩子应该有哪些素养？ |
| 第六个故事 |
| 周海宏：让教育成为人生幸福的组成部分 |
| Q您还记得和《父母必读》杂志“第一次”的故事吗？ |
| Q那您认为孩子应该学琴吗？ |
| Q您觉得该如何解决这个问题呢？ |
| Q您观察到20多年前您写《琴凳上下》专栏时遇到的父母，与现在的父母有什么不同吗？ |
| Q在教育上，您最想提醒父母注意的是什么？ |
| Q您多年来做音乐教育普及工作的动力是什么？反反复复去解答父母提出的很多相似的问题，您如何始终保持热情吗？ |
| 创刊40周年特别策划 |
| 特别提醒： |
（4）都市感知与空间实践：夏衍及中国现代影剧人的文化上海（论文提纲范文）
| 论文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 城市研究与文化上海的构成 |
| 一、“文化上海”的学术构成：历史、社会与文艺 |
| 二、影剧人：有待重访的历史文化现象 |
| 第二节 夏衍与中国现代影剧人 |
| 一、夏衍在中国影剧人群体中的代表性和特殊意义 |
| 二、影剧人以及戏剧、电影领域的研究文献 |
| 第三节 电影、戏剧与城市研究 |
| 一、电影、戏剧与城市文化研究 |
| 二、缘身性与影剧研究的视角转变 |
| 第四节 都市感知与空间实践：人文研究新视角的尝试 |
| 一、梅洛-庞蒂的身体感知说 |
| 二、列菲伏尔的空间生产论及其对身体亲历经验的强调 |
| 三、都市感知与空间实践：一种人文研究新视角的尝试 |
| 第一章 城市空间的挪用和转换：市街巷里的生活、艺术与革命 |
| 第一节 居住空间的可见与不可见 |
| 一、从烟纸店到弄堂房：融合生活与革命的空间实践 |
| 二、身体可见性的空间内涵 |
| 第二节 公共空间的宰制与挪用 |
| 一、城市街道：对抗空间的形成 |
| 二、咖啡馆与大饭店：临时的革命空间 |
| 第三节 工厂区域的感知与书写 |
| 一、工厂区域的城市感知 |
| 二、揭示都市现代性阴影的空间实践 |
| 第四节 影剧场所的转换与突破 |
| 第二章 三十年代左翼影剧与感知都市的空间实践 |
| 第一节 夏衍与左翼影剧空间的拓展与争夺 |
| 一、艺术剧社：拓展城市文化空间的艺术尝试 |
| 二、明星、艺华与电通电影公司：电影空间的转化与争夺 |
| 三、影评空间的建立与交锋 |
| 第二节 《新旧上海》与《都市风光》里的城市空间 |
| 一、《新旧上海》：客堂间的生活感知与社区绅士的伦理想象 |
| 二、《都市风光》：摩登都市的空间去魅 |
| 第三节 夏衍影剧创作里的审美机制与城市感知 |
| 一、《压岁钱》与流动的城市空间感知方式 |
| 二、《上海屋檐下》的戏剧空间与城市伦理的感知实现 |
| 第三章 抗战话剧与孤岛上海的感知形塑 |
| 第一节 战时上海的空间激变 |
| 一、危急时刻与戏剧空间的拓展 |
| 二、影剧人的城市空间踪迹 |
| 第二节 同是夜上海中人：战时剧场与都市韵律的空间感知 |
| 一、《一年间》：战时上海的感知形塑 |
| 二、同是夜上海中人：城市戏剧空间与审美共同体的再造 |
| 第三节 城市空间的异化生产与抵抗实践 |
| 一、《愁城记》与城市日常生活空间的异化生产 |
| 二、《心防》与戏剧空间的抵抗实践 |
| 第四章 昆仑电影与战后城市的空间赋权 |
| 第一节 城市空间的感知书写与影剧人的自我赋权 |
| 一、城市空间的感知书写：两种空间的对峙 |
| 二、影剧人的自我赋权 |
| 三、昆仑电影风格与电影空间的感知实践 |
| 第二节 万家灯火：市民觉醒与城市生活空间的共同体 |
| 一、感知城市生活空间的崩溃 |
| 二、构建城市生活的空间共同体 |
| 第三节 希望在人间：从城市权利到城市革命 |
| 一、从家庭到街头的城市革命 |
| 二、公共空间抗争与都市新人的女性形象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（5）世界国花研究（论文提纲范文）
| 摘要 ABSTRACT 1. 前言 |
| 1.1 国花相关研究文献分析 |
| 1.1.1 中国国花相关研究文献 |
| 1.1.2 外国国花相关研究文献 |
| 1.1.3 网络资源 |
| 1.2 课题的提出 |
| 1.3 研究内容、目的和意义 |
| 1.4 研究方法 2. 中国国花溯源 |
| 2.1 牡丹——清代确定的国花 |
| 2.2 梅花——民国时期确定的国花 |
| 2.3 当代中国国花的推选 |
| 2.4 小结 3. 世界国花调查 |
| 3.1 亚洲 |
| 3.1.1 日本——樱花和菊花 |
| 3.1.2 韩国——木槿 |
| 3.1.3 朝鲜——迎红杜鹃和天女花 |
| 3.1.4 老挝——白鸡蛋花 |
| 3.1.5 马来西亚——扶桑 |
| 3.1.6 菲律宾——茉莉花 |
| 3.1.7 泰国——腊肠树和睡莲 |
| 3.1.8 印度——荷花 |
| 3.1.9 新加坡——卓锦万代兰 |
| 3.1.10 印度尼西亚——茉莉花、美丽蝴蝶兰和大花草 |
| 3.1.11 亚洲其它国家的国花 |
| 3.2 欧洲 |
| 3.2.1 英国——狗蔷薇、苏格兰刺蓟、黄水仙和白车轴草 |
| 3.2.2 荷兰——郁金香 |
| 3.2.3 德国——矢车菊 |
| 3.2.4 法国——香根鸢尾 |
| 3.2.5 葡萄牙——薰衣草和香石竹 |
| 3.2.6 奥地利——高山火绒草 |
| 3.2.7 意大利——雏菊 |
| 3.2.8 保加利亚——突厥蔷薇 |
| 3.2.9 欧洲其它国家的国花 |
| 3.3 美洲 |
| 3.3.1 美国——月季 |
| 3.3.2 加拿大——糖械 |
| 3.3.3 墨西哥——仙人掌和大丽花 |
| 3.3.4 阿根廷——鸡冠刺桐 |
| 3.3.5 智利——智利钟花 |
| 3.3.6 美洲其它国家的国花 |
| 3.4 非洲 |
| 3.4.1 埃及——齿叶睡莲 |
| 3.4.2 塞内加尔——猴面包树 |
| 3.4.3 非洲其它国家的国花 |
| 3.5 大洋洲 |
| 3.5.1 澳大利亚——密花金合欢 |
| 3.5.2 新西兰——四翼槐和银蕨 |
| 3.5.3 大洋洲其它国家的国花 |
| 3.6 小结 4. 世界国花比较与分析 |
| 4.1 国花的特征 |
| 4.2 国花的产生原因 |
| 4.2.1 反映民族情感 |
| 4.2.2 纪念特殊人物 |
| 4.2.3 追忆历史事件 |
| 4.2.4 象征宗教信仰 |
| 4.2.5 代表王室标志 |
| 4.2.6 符合产业需要 |
| 4.3 国花的确定形式 |
| 4.4 国花的价值体现 |
| 4.4.1 观赏价值 |
| 4.4.2 产业价值 |
| 4.4.3 精神内涵 |
| 4.5 小结 5. 讨论 |
| 5.1 国花的定义 |
| 5.2 国花的属性 |
| 5.3 国花的名录 |
| 5.4 关于中国国花问题 |
| 5.4.1 中国的国花应为牡丹和梅花 |
| 5.4.2 充分发挥牡丹和梅花的国花作用 6. 结论和建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 附表 参考文献 图表目录 个人简介 导师简介 致谢 |
四、博士眼镜护眼专栏——眼睛需要哪些营养（论文参考文献）
- [1]新冠疫情下“丁香医生”的健康传播策略研究[D]. 计丹丹. 江西财经大学, 2021(11)
- [2]时空社会学视角下青少年体质健康促进模式研究[D]. 朱厚伟. 南京师范大学, 2021
- [3]她和他们“第一次”的故事[J]. 本刊编辑部,吴颖,覃静,高婷. 父母必读, 2020(Z1)
- [4]都市感知与空间实践：夏衍及中国现代影剧人的文化上海[D]. 周佳. 华东师范大学, 2016(08)
- [5]世界国花研究[D]. 温跃戈. 北京林业大学, 2013(10)
- [6]博士眼镜护眼专栏——眼睛需要哪些营养[J]. 蓝灰. 当代护士, 2002(01)
- [7]中国屏风[J]. 吕新. 花城, 1994(01)