一、文文为什么笨手笨脚?（论文文献综述）
栗鹿[1]（2019）在《所有罕见的鸟》文中进行了进一步梳理我的头发悲伤如干涸沼泽中的芦苇——所有罕见的鸟拍打着美丽的翅膀逃离我。——阿米亥回崇明的路上,异常通畅。谈恋爱那会儿还没通桥,我有时陪妻坐船回家。一大早就要在徐家汇坐15路电车到北站,再从北站乘坐51路公交车,一直坐到天黑才能到达吴淞码头。经历了长途跋涉之后,上船就像在登一座崎岖的山。可能是妻的行李太沉,我时常怀疑里面藏着一具尸体。不知为何,只要是妻的物品,都要沉一些。好奇心的驱使下,
周婧[2]（2017）在《二十世纪九十年代后华语青春电影研究》文中认为青春电影作为中国当下电影产业的重要电影类型之一,其形成与发展的过程中,形成了青春电影相对稳定的类型范式。随着中国经济体制改革的不断深入,电影产业的不断演进,青春电影也逐渐从二十世纪九十年代的青春自省发展为以“青春怀旧”为叙事情怀,杂糅进爱情、都市、浪漫、喜剧、犯罪等元素的多元化电影类型。青春电影经历了半个多世纪的发展演变,成为中国观众喜闻乐见的电影类型之一,并透过私人化的“青春”这一历时性过程透视中国现代社会宏大的历史背景,将历史微缩于个人记忆中,创作出带有中国特色的青春电影。本文以青春电影为研究主体,梳理青春电影的发展历程,探讨青春电影在类型生产、类型叙事方面的特征,并进而从美学、文化角度解读青春电影的内涵与主旨,剖析青春电影的历史与现状,探讨青春电影这一电影类型形成的必然性与重要性。二十世纪九十年代后的青春电影,受到了学界的关注,引发了研究者对其类型形成的探索。青春电影主要指以青少年在成长过程中经历的精神困惑、生理及心理变化,以及青春主体在爱情、亲情、友情方面的情感经历,围绕其在人生观、价值观、爱情观形成过程中发生的种种事件为叙事内容和题材的电影。世界青春电影自电影产生之初发轫,经历了四个发展阶段,每个阶段都呈现出显着的类型特征:从青春影像的崛起到冷遇沉寂后的勃发,从个人化的经验投射到多元化的创作转向,经过百年的发展成为世界部分国家与地区的重要电影类型。华语青春电影从二十世纪三十年代开始,经历了理想主义青春时代后,到二十世纪九十年代走向成熟,并在二十一世纪后出现类型的转向,逐渐由小众化、自传式的青春记录走向大众化、商业娱乐化的青春狂欢。虽然青春元素在华语电影中早已有之,但以青春题材和故事作为主体叙事经历了一系列漫长的过程。二十世纪九十年代后的华语青春电影在类型叙事上形成了稳定的特征,在叙事母题方面,华语青春电影中以青春主体混乱的爱与迷失的性之间的冲突展现其在成长时期对爱与性的困惑;同时,对成人世界的向往与逃避使青春主体形成了既渴望成长获得成人资格又拒绝成长惧怕长大的内心迷茫;青春电影中也通过暴力与死亡展现青春世界的残酷与无序,在母题表达上表现出犹疑与矛盾的特征。在人物塑造方面,华语青春电影以青春主体、长者形象、“过客”形象三个群体构设人物图谱,青春主体的叛逆、迷茫与边缘化往往由“不在场”的母亲与“不称职”的父亲造成,家庭的破碎造成成长的歧路。教练、明星甚至偶遇的陌生人都可能成为青春主体的精神导师,引领青春主体走向成长。在影像叙事方面,以现实记录影像、残酷青春影像、浪漫怀旧影像、清新明丽影像演绎不同风格的青春电影,将青春世界以多重视角呈现于观众;在叙事结构方面,华语青春电影往往一反经典好莱坞叙事方式,运用反经典叙事、旅程式叙事、散文式叙事和回忆叙事的方式讲述青春故事,以呈现出青春里复杂而敏感的情感维度。华语青春电影通过空间生产建构地域文化身份,青春主体的家庭空间是破碎与复杂的,家庭的残缺与破败、父母亲人的缺席与出走透视出独特的时代症候;而校园空间往往意味着规则与束缚,成为青春主体企图逃离与越轨的场域;相对而言,公共空间恰成为其活动与生活的主场,尽管放纵与游荡其中的青春主体仍感到迷茫,无法得到最终的救赎;村镇与都市是青春主体主要的生存空间,逐渐世俗化的乡村已不再具有曾经的诗意,落后与破败成为青春主体的禁锢空间,都市与城镇的现代化使青春主体迷失其中,成为堕落与放纵的乐园。除此之外,火车、游轮、高楼、四合院成为地域文化身份的符码,以青春世界的镜中之像管窥自我的地域文化身份。从二十世纪九十年代开始至今,青春电影经历了从现实主义到现代主义再到后现代主义的美学追求。以青春为入口透视现实图景,以现实主义立场运用写实主义美学观念书写青春,青春故事背后演绎出的是对现实的强烈观照;同时,以青春为镜像通过青春主体的漂泊与“异化”表现出现代主义中对存在与价值的强烈追求。而进入二十一世纪后的青春电影,同样以青春的名义阐释了新时代青春消费主义的特征,并在影片中呈现出拼贴、碎片化、复制性以及对权威与意义的消解。“青春”不仅仅是人生中独特的成长阶段,同时,以青春为契机,表现出对现实世界的观照、对自我价值的追寻与叩问。随着时代的更迭,青春电影演绎出不同的美学色彩与思想内涵。作为以青少年群体为主要叙事对象的青春电影必然带有强烈的青年亚文化色彩,然而,华语青春电影为西方文化理论中的青年亚文化找到了本土化的表达路径,青春电影本身成为表达越轨者思想的有力武器,成为青年文化与主流意识形态的对抗阵地,尽管结果无可避免地被强大的消费文化收编,但以影像维度表达青年文化的表征,仍将居于边缘地位的青年亚文化拉入到大众视野,完成了对青年文化的本土化表述。同时,女性亚文化也在青春电影中以独特的表现方式呈现,关注青春时期女性自我的发现与建构,阐释青春女性在情感的坚守中完成心理与生理上的双重蜕变。华语青春电影在其漫长的发展中,形成了独特的美学意蕴、文化属性与电影类型特征,作为一种电影类型,在当下中国电影产业如火如荼的发展势头中,如何保持受众对其的新鲜度与认同感,如何在今后的发展中将商业性与艺术性和谐统一,如何在情感维度上形成深刻而持久的吸引力将成为华语青春电影未来将面对的问题。本文通过对青春电影深入而细致的研究,解读了青春电影类型形成的规律及其美学、文化属性。青春世界的绚烂与丰富,青春在每个人成长中的独特性决定了青春电影必将作为华语地区重要的电影类型持续发展下去,继续讲述不同时代的青春记忆。
甄智椋[3]（2017）在《基于心流体验的MOBA类手机游戏交互设计研究》文中指出近几年,智能手机与4G移动网络的高度普及,国内手机游戏行业蓬勃发展,其中各大类型的电脑客户端网络游戏也纷纷移植至以手机为主的移动平台,不断涌现各类型的手机网络游戏。其中MOBA（Multiplayer Online Battle Arena,是指多人在线战术竞技游戏）类手机游戏也在短短一两年的时间内经历了井喷式发展阶段到目前的马太效应。但是由于对手机游戏的目标玩家及其行为特征定位的不清晰,一味沿用之前电脑客户端游戏的操作体验,同质化现象也越演越烈,互联网产品中以可用性为主要的评估体系,在评估游戏体验时显然不够贴切,导致了MOBA类手机游戏在体验上有所缺失,大大地降低了用户的满意度。考虑到游戏用户体验之于手机游戏生存和发展的重要性,因此如何提升MOBA游戏在移动端的交互操作体验,激化玩家在游戏过程中的情绪,从而提升MOBA类手机游戏用户的游戏体验,成为当前急需解决的问题也是本文研究的重点。本文立足于MOBA类手机游戏蓬勃发展阶段的背景下,借助心流理论,探索可以提升用户体验的MOBA类手机游戏的交互设计方法。心流体验是一种积极的心理体验,个体在从事具有目标的活动中进入忘我的沉浸体验状态,心情愉悦而获得最大的快乐感,活动结束后会为继续获得这种愉悦感而想再次尝试此类活动。此外,它是游戏玩法设计中较为常见的理念运用,游戏业界内常以心流体验的测量来了解手机游戏用户在游戏过程中的真是心理感受与变化,从而指导游戏设计的相关工作。笔者通过对相关文献的研读与分析,总结了MOBA在移动平台上的特征与设计思路,与心流体验两者之间的关系。在理论调研的基础上,笔者制订了对应MOBA类手机游戏交互设计与心流体验的调研计划并实施。对手机游戏交互设计中的的目标用户、体验媒介、游戏行为、游戏场景以及体验游戏的目标与需求的相关要素进行了分析,其中用户的手机游戏行为的体验特征是研究的重点。并借助心流理论的基础模型——PAT模型和交互设计五要素模型对MOBA类手机游戏交互设计的表现要素进行分析,获取其中的心流体验要素,得出心流体验在MOBA类手机游戏中各个阶段的表现。然后,基于心流体验系统地总结了MOBA类手机游戏交互设计原则,提出了激发心流的交互设计策略。在最后展开了MOBA类手机游戏的交互设计案例分析以及作出针对性的改良设计,以达到理论指导实践,设计实践验证理论的目的。
黄梵[4]（2015）在《浮色》文中研究指明故乡仿佛就是我自己……——题记关键词安国寺:据考证,安国寺初名护国寺,始建于公元657年,之后两度隳颓于乱世（唐武宗灭佛和唐末战乱）。到五代南唐,因李璟倡佛,在旧址上精心重修。苏轼贬居黄州时,对安国寺产生了不懈的兴趣,他利用安国寺重塑了自己受贬的心境。从已写的诗文《黄州安国寺记》《安国寺寻春》《安国寺浴》《应梦罗汉》等,可以察觉他写安国寺其实没有止境。他在
林兰[5]（2016）在《儿童的“后台生活”研究 ——基于两所幼儿园的民族志调查》文中研究表明现代社会的发展使得越来越多的孩子在童年早期开始进入到组织化的儿童照顾与教育环境中。幼儿园已经成为现代城市儿童与同伴共同生活的重要场所。在幼儿园中,尽管成人常常与儿童共处同一个时空环境中,却很难完全掌握和理解儿童在幼儿园内的完整生活。成人常常忽视了那些远离视线发生在孩子间的活动。这些被成人忽略的活动是儿童幼儿园生活的重要组成部分。本研究采用民族志的研究方法深入J市两所幼儿园各一个班级中开展田野研究。研究者采用“非典型成人”的策略将个人的研究角色设定为幼儿的新“伙伴”和“同学”,力图以“局内人”的身份深入儿童同伴群体的生活中。在与儿童共同生活的过程中,他们积极地接纳班级内的“新同学”,并给“新同学”传授应对班级生活规则的方法;在自己擅长的户外运动中,幼儿积极照顾并保护比自己高大的“新伙伴”。儿童通过自身的行动打破了一贯由成人赋予的“脆弱”、“能力不足”的刻板印象。对两所幼儿园的田野资料分别进行编码整理后。研究者打破幼儿园园所的限制,综合运用“类属分析的形式”与“情景化的分析方式”相结合的方法建立研究报告的撰写框架。首先,研究者依照戈夫曼（Erving Goffman）的“拟剧理论”,将儿童在幼儿园中的生活按照“活动区域”和“交往对象”的差异划分为成人规划的“前台生活”和儿童自为的“后台生活”。通过田野资料的呈现揭示出两个班级中“前台生活”与“后台生活”的时空分布,深描儿童群体在建构“后台生活”中使用的方法与策略。其次,研究者结合田野笔记的编码资料,对儿童在“后台生活”中的活动内容进行“类属分析”和“情境分析”。深描儿童群体在自主性的“后台生活”时空下,展现出的独特行为方式、思维方式和价值观等。具体来看:（1）依据“类属分析”的方法将儿童在“后台生活”中的活动依照参与者人数、参与者关系建立的顺序归类为:儿童展现个体“自我”的活动、儿童间的同伴交往活动、儿童群体的集体性常规活动、儿童共同对“前台生活”规则的接纳与改造活动四大主题。（2）在“儿童展现个体‘自我’的活动”主题下,将儿童个体对“自我”的展现划分为“个人能力”的展现与“真实自我”的展现两个子主题。（3）在“儿童同伴间的交往活动”主题下,将儿童间的交往活动划分为“合作关系的建立”与“合作关系破裂与修复”两个子主题。同时,在两个子主题下结合“情境分析”的方法撰写各自对应的话题。（4）在“儿童群体的集体性常规活动”主题下,按照园所类别深描在不同的班级生活时空下,儿童群体创造出的适应各自班级环境的集体性常规活动。分析这些集体性的常规活动对幼儿之间形成归属感、建立身份认同、创造“儿童的文化”的突出贡献。（5）在“儿童共同对‘前台生活’规则的接纳与改造活动”主题下,深描儿童在“后台生活”中,积极地对成人制定的“前台生活”规则进行“二次调整”。儿童为自己争取了更多的自由活动时空,同时也影响到教师对“前台生活”规则的重新规划。“后台生活”的存在颠覆了传统童年研究中对儿童形象的预设,儿童不再只是被动的等待者,而成为积极的社会行动者。儿童不再是社会生活中等待被改造和教化的对象,而是积极地参与到社会改造的活动中。对于个体儿童来说,“后台生活”为幼儿“自我”的健康成长提供了更为自由和平等的空间。对于儿童群体来说,通过同伴交往的过程儿童群体形成了以“玩”为根本动力的“后台生活”。在“后台生活”的过程中,通过“同伴间的交往活动”,儿童积极地参与到同伴生活中,成为“儿童的文化”中的一员;通过“儿童群体的集体性常规活动”,儿童创造性的改造了来自成人文化的内容并丰富了自己与同伴的生活与文化;通过“共同应对‘前台生活’的规则”,儿童积极地抵抗了来自成人世界的控制,为自己赢得更多的自由活动时空。通过儿童群体的生活,儿童集体性的生产了“儿童的文化”。对幼儿园中儿童的生活进行研究除了可以将研究视角投向“前台生活”,更应将目光转到儿童的“后台生活”。儿童的“后台生活”是以儿童为主体的本真生活。“后台生活”中充满了儿童的创造性智慧。反思“后台生活”与“前台生活”之间的关系实则是在反思幼儿教育的原点、思考幼儿教育的真谛以及探寻幼儿教育的健康发展之路。只有基于理解和接纳的立场,儿童的“后台生活”才能与成人规划的“前台生活”建立起有机的联系,形成完整和谐的幼儿园中儿童的生活。
吴闽波[6]（2013）在《幼儿教师权威在规则制定和执行中的现状研究——基于宁波市江北区某民办幼儿园的调查》文中进行了进一步梳理教师权威代表的是一种师生之间的关系,主要表现为教师对学生的控制和管理,以及学生对教师的依赖和服从,其对学生的健康发展和良好师生关系的建立与发展有重要影响。在规则制定和执行过程中,教师通常要用权威约束和引导幼儿,让幼儿理解并遵守日常生活中的基本行为规则,以保证幼儿的安全,维持幼儿生活学习游戏的规范秩序,帮助幼儿养成良好的习惯,促进幼儿自律能力的发展。但是幼儿教师对权威有矛盾心态,对法定权威行使不当,感召权威未充分利用,专业权威欠缺,导致教师不能合理、有效地制定和执行规则,因此全面认识教师权威的内涵,明确法定权力,展示教师人格魅力,提升专业知识技能非常必要。
张冀[7]（2011）在《左翼小说革命叙事经验的后世影响（1942-1966）》文中研究指明在现代中国汉语文学史上,左翼小说革命叙事在主体重构、叙事修辞、美学成规等方面形成自己独有的叙事经验,“红色经典”小说与之有着客观存在的历史承袭。这种难以割舍的血缘联系,实证了左翼小说革命叙事的后世影响和“典范”意义,也标志着“红色经典”小说经典性的全然缺失。具体表现在如下三个方面。首先,中国无产阶级革命与农民的深度结盟,引发作家抛却“国民性”批判的道德优越和教化常态,对以农民为主体的工农大众的精神品格做了极为大胆的艺术处理,导致了农民文化人格的变异与阶级身份的冲突。作家也因“诗人”到“战士”的身份置换,决定其社会职责由“艺术”到“政治”的角色错位,完成了小说对知识精英皈依工农大众的自我救赎的精细描述。其次,以二元冲突作为叙事修辞,将阶级观念、政治理性渗透到小说中。父子农民的代际冲突注入阶级内涵,子辈以“革命之子”的阶级身份,在精神上和父辈断裂,父辈最终实现了向子辈的思想认同。“革命+恋爱”的叙事模式也有新质：革命者的自我约束心理机制和情爱资源配置模式。再次,革命预设的正义观念,让暴力复仇获得了道义上的合法性；革命附加的美好愿景,又让英雄传奇获得了审美上的合理性。这一宏大叙事突显了无产阶级革命文学实用功利主义的“战斗精神”特质。出现以上三大影响的原因在于：知识精英作家在革命风潮的强劲裹挟下,在对革命、民众的心灵阵痛和精神焦虑中迷失了自我；而顺利接班的工农大众作家,文学素养和理论储备又普遍先天不足,这就为其小说创作借用与承袭左翼小说革命叙事提供了内在契机。因此,重新辨析“左翼文学”的概念命题,全面还原“红色经典”文学的创作资源,科学理性地揭示左翼小说革命叙事经验对“红色经典”文学的深刻影响,客观务实地评价这种影响的政治功利性审美、文化现象,真实再现中国作家对于革命理念认知的复杂心路历程,不仅构成本文的研究缘起,而且还将作为一个新的学术生长点,积极地拓展左翼文学、“红色经典”文学研究的思维空间。
孙惠芬[8]（2011）在《秉德女人》文中进行了进一步梳理第一部第一章秉德女人第一次被曹宇环压在身子底下那会儿,秉德抱着孩子就站在自家草房屋外。屋子没有窗户,泥墙一直到顶,隔着泥墙,秉德疯狗一样发出愤怒的喘息。起初,屋子里的秉德女人癫狂得像只疯狗,因为她并不知道身上的男人是别的男人,秉德半月二十天才回来一回,每回都是深更半夜,她总是在癫狂地抓他咬他发泄一通对他的怨恨之后,再无声无息地顺从。可这回,她疯狗一样的发泄不等进行一半,就听见门外传来另一只疯狗呼呼的喘息,夹杂着孩子的哭声。秉德女人本能地向外挣脱,一撮硬撅撅的胡茬子
管婷婷[9]（2010）在《陈丹燕笔下的上海书写》文中指出20世纪90年代,城市书写作为一个重要的文学形态,引起了越来越广泛的关注。上海曾经的繁华旧梦,当下的时尚新潮,她丰富独特的经历成为了都市文学史上不可忽略的摹写范式,独领风骚。在众多上海书写的女性作家中,陈丹燕以其特有的写作经历和生活感悟描绘和塑造了一个与众不同的上海城市,用小说、人物传记、散文和游记等不同文体形式向人们抒发了她的上海情怀。“上海书写”作为陈丹燕创作中一个丰富的存在,流淌着浓厚的怀旧气息,它们与当下高速发展的上海互为镜像,相互关照。本文在城市文化发展的背景下,就“上海书写”这一主题,着重借助于陈丹燕的“上海系列”作品,从“流变的上海”、“女性的上海”、“审美的上海”、“理想的上海”几个部分不同角度不同方位的呈现出陈丹燕笔下的上海。上海文化的体现和上海形象的变迁昭示着她既有对传统文化的延续继承又有对当下元素的创新重生；借助于人物的选择尤其是女性人物的性别描绘,不同类型的女性形象勾连出上海城市性格的一个面相——温婉坚韧、执着不屈的城市性格；通过陈丹燕的审美视角,上海城市文化的怀旧特征和精致细节一一呈现,这也是上海最具魅力之所在。最后,陈丹燕表达了自己对理想和现实的困惑以及精神故乡的感悟,透过城市书写其实关注的是城市人的命运。
白云飞[10]（2010）在《《现代汉语词典》（第五版）类成语研究》文中研究说明随着词汇研究和语言教学的发展,人们对是否应该建立类成语这一词汇类别越来越关注。类成语的概念以及类成语的范围本文将会讨论。成语、惯用语、歇后语与类成语的划分标准是研究类成语的基础,因此如何把类成语从成语和俗语中划分出来,找到成语、惯用语与类成语的区别,是本文研究的重点。本文以最能反映汉语普通话词汇情况的《现代汉语词典》（第五版）为蓝本,搜集词典中收录的所有四字词语5521个,从中提取出类成语359个,建立类成语语料库,并且对这些类成语进行分析。同时补充一些未收录而应该收录在《现代汉语词典》中的类成语,力求在熟语研究的领域做出一点贡献。
二、文文为什么笨手笨脚?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、文文为什么笨手笨脚?（论文提纲范文）
（2）二十世纪九十年代后华语青春电影研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、本论文研究价值与意义 |
| 二、本课题的研究现状 |
| 三、主要研究思路与方法 |
| 四、概念界定 |
| 1、作为一种电影类型的青春电影 |
| 2、青春电影与青年电影 |
| 3、青春电影与励志电影 |
| 4、青春电影与成长电影 |
| 5、青春电影概念辨析 |
| 第一章 青春电影的发展历程 |
| 第一节 世界青春电影的发展历程 |
| 一、青春电影的发轫:青春影像的崛起(1900——1933) |
| 二、青春电影的回归:冷遇沉寂后的勃发(1934——1970) |
| 三、青春电影的发展:个人化经验的投射(1971-1990) |
| 四、青春电影的成熟:多元表述的转向(1990至今) |
| 第二节 华语青春电影的类型生产 |
| 一、类型萌芽:历史洪流下的青春表述(1930年代——1940年代) |
| 二、类型发展:理想主义青春时代(1950年代——1980年代) |
| 三、类型成熟(1990年代):困惑与反抗 |
| 四、类型转向(21世纪后):怀旧与狂欢 |
| 第二章 华语青春电影的类型叙事 |
| 第一节 华语青春电影的叙事母题 |
| 一、混乱的爱与迷失的性 |
| 二、渴求成长与拒绝成长 |
| 三、青春暴力与死亡仪式 |
| 第二节 华语青春电影中的人物形象 |
| 一、青春成长中的主体形象 |
| 二、青春世界中的长者形象 |
| 三、青春成长路上的“过客”群像 |
| 第三节 华语青春电影的影像叙事 |
| 一、青春中的现实记录式影像 |
| 二、暴力下的残酷青春影像 |
| 三、创伤里的浪漫怀旧影像 |
| 四、青葱岁月里的“小清新” |
| 第四节 华语青春电影的类型叙事模式 |
| 一、华语青春的反经典叙事模式 |
| 二、成长中的旅程式叙事模式 |
| 三、淡化离合的散文式叙事 |
| 四、多视角下的回忆叙事 |
| 第三章 华语青春电影的空间生产及地域文化身份 |
| 第一节 华语青春电影的空间生产 |
| 一、家庭空间——残缺与出走 |
| 二、校园空间——压抑与越轨 |
| 三、公共空间——游荡与流浪 |
| 四、生存空间——村镇与都市 |
| 第二节 华语青春电影的地域文化身份建构 |
| 一、个人化青春记忆的景观意象 |
| 二、群体性青春怀旧的镜中之像 |
| 第四章 时代青春的美学追求及自我价值追寻 |
| 第一节 以青春为入口的现实主义观照 |
| 一、青春背后的现实图景 |
| 二、写实主义美学观念的青春书写 |
| 第二节 以青春为镜像的现代主义追求 |
| 一、青春的漂泊与“异化” |
| 二、对存在与价值的追寻 |
| 第三节 以青春为名义的后现代主义阐释 |
| 一、新时代的青春消费主义 |
| 二、记忆拼贴与碎片化解构 |
| 三、复制青春与青春复制 |
| 四、对权威与意义的消解 |
| 第五章 华语青春电影中的亚文化表达 |
| 第一节 青年亚文化的本土化视野 |
| 一、华语青春电影与青年亚文化 |
| 二、讲述的权力背后——越轨者的思想 |
| 三、影像维度的背后——抵抗仪式与“自恋式”表演 |
| 第二节 女性文化的青春再现 |
| 一、多元化的青春女性影像 |
| 二、青春里女性的自我发现与建构 |
| 三、成长中女性情感的坚守与蜕变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的论文及获奖情况 |
| 致谢 |
（3）基于心流体验的MOBA类手机游戏交互设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 手机游戏的娱乐经济 |
| 1.1.2 移动电子竞技热潮 |
| 1.2 研究问题的提出 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 现实研究方面 |
| 1.3.2 理论研究方面 |
| 1.4 研究目的、意义和方法 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意义 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.5 研究创新点 |
| 1.6 研究思路 |
| 第二章 研究对象的界定及相关理论综述 |
| 2.1 MOBA类手机游戏交互设计研究 |
| 2.1.1 MOBA类手机游戏的定义和特征 |
| 2.1.2 游戏交互设计 |
| 2.1.3 国内外MOBA类手机游戏设计现状 |
| 2.2 心流体验的研究 |
| 2.2.1 心流和心流体验的概念 |
| 2.2.2 心流理论模型的发展 |
| 2.2.3 心流体验状态的特征要素 |
| 2.3 心流体验与MOBA类手机游戏设计 |
| 2.3.1 心流与手机游戏用户体验 |
| 2.3.2 游戏用户心流体验的测量方法 |
| 2.3.3 MOBA类手机游戏提倡心流体验 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 MOBA类手机游戏的交互设计与心流体验调研 |
| 3.1 MOBA类手机游戏交互设计与心流体验的调研设计与实施 |
| 3.1.1 调研的对象 |
| 3.1.2 调研的内容 |
| 3.1.3 调研方法的设定 |
| 3.1.4 调研的实施 |
| 3.2 MOBA类手机游戏交互设计五要素调研的结果分析 |
| 3.2.1 用户要素分析 |
| 3.2.2 媒介要素分析 |
| 3.2.3 行为要素分析 |
| 3.2.4 场景要素分析 |
| 3.2.5 目的要素分析与需求挖掘 |
| 3.3 MOBA类手机游戏的心流体验 |
| 3.3.1 定量评估MOBA类手机游戏的愉悦性 |
| 3.3.2 MOBA类手机游戏的核心乐趣 |
| 3.3.3 MOBA类手机游戏的心流体验表现与分析 |
| 3.3.4 心流与MOBA类手机游戏心流因素关系 |
| 3.4 MOBA类手机游戏心流体验要素的提取与模型构建 |
| 3.4.1 MOBA类手机游戏心流条件因素 |
| 3.4.2 MOBA类手机游戏心流过程因素 |
| 3.4.3 MOBA类手机游戏心流结果因素 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 基于心流体验的MOBA类手机游戏交互设计模型构建 |
| 4.1 心流理论PAT模型与交互设计五要素模型的导入 |
| 4.2 MOBA类手机游戏心流要素的交互设计表现 |
| 4.3 MOBA类手机游戏交互设计原则 |
| 4.3.1 符合玩家手机游戏规律和体验需求 |
| 4.3.2 享乐性与易用性平衡 |
| 4.3.3 为中断设计 |
| 4.3.4 容错与补救原则 |
| 4.3.5 情景式反馈原则 |
| 4.3.6 记忆原则 |
| 4.4 激发心流体验的MOBA类手机游戏交互设计策略 |
| 4.4.1 提高手机界面操作效率 |
| 4.4.2 技能与挑战平衡 |
| 4.4.3 提供清晰明确的目标引导 |
| 4.4.4 强化游戏过程体验 |
| 4.4.5 激化玩家的情绪 |
| 4.4.6 提供灵活高效的反馈 |
| 4.5 基于心流体验的MOBA类手机游戏交互设计模型构建 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 MOBA类手机游戏交互设计的案例分析与实践 |
| 5.1 MOBA类手机游戏交互设计案例分析 |
| 5.1.1 以王者荣耀为例 |
| 5.1.2 王者荣耀的交互设计分析 |
| 5.1.3 案例分析总结 |
| 5.2 王者荣耀中的交互设计策略分析 |
| 5.3 利用激发心流体验交互设计策略对《王者荣耀》进行改良设计 |
| 5.4 设计实践的用户验证 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 主要结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究局限性 |
| 6.3 研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A: 作者在攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 附录B：深度访谈提纲设计 |
| 附录C：MOBA类手机游戏使用情况与需求问卷调研 |
| 附录D：MOBA类手机游戏愉悦性评估量表 |
| 附录E：图片及表格来源 |
（4）浮色（论文提纲范文）
| 关键词 |
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| 评职称 |
| 报复 |
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| 尾声 |
| 致谢 |
（5）儿童的“后台生活”研究 ——基于两所幼儿园的民族志调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、个人的学术思考 |
| 二、新童年社会学的兴起与儿童文化研究问题的再提出 |
| 三、从书斋到田野——寻找研究儿童文化的新路径 |
| 第二节 国内外关于该选题的文献综述 |
| 一、“儿童文化”的研究述评 |
| 二、“儿童生活”的研究述评 |
| 第三节 核心概念梳理及辨析 |
| 一、“儿童”与“童年” |
| 二、“儿童文化”与“儿童的文化” |
| 三、“儿童生活”与“后台生活” |
| 四、“同伴交往”与“同伴群体” |
| 第二章 研究过程 |
| 第一节 研究问题的提出 |
| 第二节 研究方法的选择 |
| 第三节 抽样及获得研究许可的方式 |
| 第四节 研究者的角色塑造及被儿童接纳的过程 |
| 一、研究者的角色塑造 |
| 二、研究者被儿童接纳的过程 |
| 第五节 资料的收集、分析及理论建构的过程 |
| 一、田野资料的收集过程 |
| 二、田野资料的分析过程 |
| 三、田野资料的理论建构 |
| 第六节 对研究效度及研究伦理问题的反思 |
| 一、对研究效度问题的把握 |
| 二、对研究伦理问题的反思 |
| 第三章 “前台生活”与“后台生活”——幼儿园中儿童的两种生活时空 |
| 第一节 “前台生活”——成人规划的班级生活 |
| 一、一日生活流程中隐含的“前台生活” |
| 二、班级空间环境中安排的“前台生活” |
| 第二节 “后台生活”——儿童自为的地下生活 |
| 一、“后台生活”存在的时间“空隙” |
| 二、“后台生活”存在的空间“建构” |
| 第四章 “自我”的展现——“后台生活”中儿童个体的成长 |
| 第一节 “后台生活”中儿童的“自我”展现 |
| 一、儿童对“自我”能力的展现 |
| 二、儿童对真实“自我”的展现 |
| 第二节 “后台生活”中儿童展现“自我”的原因 |
| 一、“后台生活”给儿童提供了自由交往的机会 |
| 二、“后台生活”给儿童提供了平等交往的机会 |
| 第五章 以“玩”为乐——“后台生活”中儿童间的同伴交往 |
| 第一节 “一起玩吧”——后台生活”中儿童间合作关系的建立 |
| 一、提供材料、共同游戏 |
| 二、地下物品赠送、建立交情 |
| 三、运用游戏化解压力、共同应对恐惧 |
| 第二节 “不和你玩了”——“后台生活”中儿童合作关系的破裂及修复 |
| 一、“后台生活”中儿童间的两种冲突方式 |
| 二、“后台生活”中儿童间矛盾的自行解决 |
| 第六章 集体性自发游戏——“后台生活”中儿童群体的常规性活动 |
| 第一节 户外场上的集体性常规游戏——以Z园A班假想性游戏为例 |
| 一、“火山爆发了”:儿童集体制造“危险”的游戏 |
| 二、“要给钱”:儿童集体创造性改造生活经验的游戏 |
| 第二节 教室内的集体性常规游戏——以G园B班的角色游戏为例 |
| 一、“王子”与“公主” |
| 二、“妈妈”与“宝宝” |
| 第七章 “二次调整”——“后台生活”对“前台生活”规则的接纳与改造 |
| 第一节 儿童对班级时间规则的调整 |
| 一、“收工作了”:幼儿对时间规则的调整 |
| 二、提前“偷”吃:幼儿利用时间规则制造快乐 |
| 第二节 儿童对班级空间规则的调整 |
| 一、追-跑-追:幼儿对“前台”空间的再利用 |
| 二、拖延时间:幼儿对“后台”空间的巧妙利用 |
| 第八章 “后台生活”的生成及其意义 |
| 第一节 作为社会行动者的儿童——“后台生活”的生成对儿童形象的重构 |
| 一、“儿童”的固有形象及其局限性 |
| 二、对“儿童”形象的反思及重构 |
| 三、重构“儿童形象”的背后诉求 |
| 第二节 “儿童的文化”产生——“后台生活”的生成对“儿童的文化”的影响 |
| 一、“自我”的成长:“儿童的文化”生成的起点 |
| 二、玩:“儿童的文化”生成的动力 |
| 三、儿童的同伴交往:“儿童的文化”生成的土壤 |
| 第三节 幼儿教育的和谐发展之路——“后台生活”的生成对幼儿教育的反思 |
| 一、儿童的本真生活:幼儿教育的原点 |
| 二、幼儿教育的真谛:让儿童的生活具有连续性 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
（7）左翼小说革命叙事经验的后世影响（1942-1966）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、对象的界定 |
| 三、思路与方法 |
| 第一章 左翼小说革命叙事经验的历史生成语境和后世影响契机 |
| 第一节 变异与转型:从文学革命到革命文学 |
| 第二节 知识精英的激情归途与"党的文学"的权威规训 |
| 第三节 身份与生存:知识精英作家的焦虑与工农大众作家的换班 |
| 一、"赵树理方向":指涉错位的心灵阵痛 |
| 二、"全国文代会":文艺战士的身份期许 |
| 三、知识精英作家的退隐与工农大众作家的换班 |
| 第二章 主体重构:知识精英和工农大众的角色互换 #41——左翼小说革命叙事经验的后世影响之一 |
| 第一节 工农大众的政治精英化 |
| 一、从"半无产"到"无产者":工农大众的内涵过渡 |
| 二、从"愚昧民"到"改造者":工农大众的角色错位 |
| 第二节 知识精英的工农大众化 |
| 一、从"新青年"到"革命者":知识精英的立场转变 |
| 二、从"领导者"到"追随者":知识精英的身份定位 |
| 三、知识精英的精神自戕和涅盘新生 |
| 第三章 叙事修辞:父子农民和革命情爱的双重冲突 #77——左翼小说革命叙事经验的后世影响之二 |
| 第一节 父辈农民与子辈农民的代际差异 |
| 一、父子冲突:由母题转向修辞之演进过程的考察与反思 |
| 二、从认命到觉醒的宗法老农与从躁动到反抗的阶级新人 |
| 三、并非多余的闲话:农民"新人"塑形的爱与痛 |
| 第二节 革命理性与情爱诉求的两难困境 |
| 一、"革命的浪漫谛克":多方清算与自我纠偏 |
| 二、压抑本能欲望的自我约束心理机制 |
| 三、美人结合英雄的情爱资源配置模式 |
| 第四章 美学成规:复仇暴力和英雄传奇的宏大叙事 #112——左翼小说革命叙事经验的后世影响之三 |
| 第一节 "黑手高悬霸主鞭"的复仇暴力美学 |
| 一、进化史观、尚武思潮与阶级斗争学说的遇合 |
| 二、火爆"斗地主":农民、复仇与暴力的政治 |
| 第二节 "遍地英雄下夕烟"的血色浪漫传奇 |
| 一、含魅的写意:武装斗争的英雄传奇 |
| 二、真实的幻像:亲历历史与旧梦新知 |
| 三、官方力挺的大众艺术:英雄传奇的历史生成 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文及研究成果 |
| 后记 |
（9）陈丹燕笔下的上海书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 流变的上海:延续和重生 |
| 第一节 上海文化的体现 |
| 第二节 上海形象的变迁 |
| 第二章 女性的上海:温婉而坚韧 |
| 第一节 生活的城市背景 |
| 第二节 展现的城市性格 |
| 第三章 审美的上海:怀旧而精致 |
| 第一节 无尽的怀旧 |
| 第二节 精致的细节 |
| 第四章 理想的上海:梦境和现实 |
| 第一节 精神故乡的存在 |
| 第二节 合理之城的追寻 |
| 结束语 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）《现代汉语词典》（第五版）类成语研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 概述 |
| 第一节 缘起 |
| 第二节 《现代汉语词典》的地位和发展 |
| 第三节 研究的意义和价值 |
| 第四节 类成语及其相关课题研究的现状 |
| 一、四字格研究综述 |
| 二、成语和俗语研究综述 |
| 三、原型理论的发展 |
| 第二章 类成语的界定 |
| 第一节 原型理论运用到本文 |
| 第二节 类成语的定义与范围 |
| 一、类成语的概念 |
| 二、类成语的范围 |
| 第三节 类成语与四字成语的区别 |
| 一、什么是成语 |
| 二、四字成语与类成语的相同之处 |
| 三、四字成语与类成语的不同之处 |
| 第四节 类成语与惯用语的区别 |
| 一、什么是惯用语 |
| 二、惯用语与类成语的相同之处 |
| 三、惯用语与类成语的不同之处 |
| 第五节 类成语与歇后语区别 |
| 一、什么是歇后语 |
| 二、类成语与歇后语的相同点 |
| 三、类成语与歇后语的不同之处 |
| 第三章 《现代汉语词典》(第五版)中的类成语研究 |
| 第一节 建立《现代汉语词典》(第五版)类成语语料库 |
| 一、操作步骤 |
| 二、类成语数据库样式 |
| 第二节 《现代汉语词典》(第五版)中四字格概况 |
| 第三节 《现代汉语词典》(第五版)类成语语音分析 |
| 第四节 《现代汉语词典》(第五版)类成语结构分析 |
| 第五节 《现代汉语词典》(第五版)类成语感情色彩 |
| 第六节 《现代汉语词典》(第五版)类成语列表 |
| 第七节 《现代汉语词典》(第五版)应收录的类成语 |
| 结语 |
| 一、研究总结及创新之处 |
| 二、进一步研究计划 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
四、文文为什么笨手笨脚?（论文参考文献）
- [1]所有罕见的鸟[J]. 栗鹿. 青年作家, 2019(09)
- [2]二十世纪九十年代后华语青春电影研究[D]. 周婧. 山西师范大学, 2017(06)
- [3]基于心流体验的MOBA类手机游戏交互设计研究[D]. 甄智椋. 江南大学, 2017(02)
- [4]浮色[J]. 黄梵. 作家, 2015(23)
- [5]儿童的“后台生活”研究 ——基于两所幼儿园的民族志调查[D]. 林兰. 南京师范大学, 2016(05)
- [6]幼儿教师权威在规则制定和执行中的现状研究——基于宁波市江北区某民办幼儿园的调查[J]. 吴闽波. 文教资料, 2013(25)
- [7]左翼小说革命叙事经验的后世影响（1942-1966）[D]. 张冀. 南京师范大学, 2011(12)
- [8]秉德女人[J]. 孙惠芬. 长篇小说选刊, 2011(02)
- [9]陈丹燕笔下的上海书写[D]. 管婷婷. 华东师范大学, 2010(02)
- [10]《现代汉语词典》（第五版）类成语研究[D]. 白云飞. 黑龙江大学, 2010(12)