一、站在世纪的交接点上（论文文献综述）
卢山[1]（2022）在《蹦极》文中研究指明一那是二十多年前的事了。说句实话,那天我真的觉得我到不了吉多,也完不成居华大使交给我的特殊任务。飞机再一次出现故障,这可是同一天同一个航班发生的第二次故障。第一次发生故障,机长把飞机开回了基比,紧接着是五个小时漫长的、折磨人的等待。谁也没有想到,再次上飞机后,故障又重新出现了。早上,我挥手告别到机场为我送行的驻基比使馆的同事,转身登上飞往另一个南陆岛国吉多的航班。
范稳[2]（2021）在《太阳转身》文中进行了进一步梳理第一章1省公安厅刑事侦查局前局长卓世民现在是一个等待死刑判决书的人。他的一生戎马倥偬、身经百战,无论是在战斗的岁月还是和平年代,他就是不断书写传奇的那一类好汉,死神常常都得绕着他走。卓世民曾经设想过倘能死得轰轰烈烈、壮怀激烈,不说像个英雄,至少也不枉为男儿。可万万没有想到,自己将面临这样一种死法。
东方明,魏迟婴[3]（2021）在《命运如丝(长篇纪实连载)》文中指出第一章 "悬办"这是萧顺德有生以来遭遇的最大的一桩蹊跷事:明明昨天中共上海市委组织部谭处长跟他谈话时说得很清楚的,让他去上海市人民政府公安局充实干部处领导班子,待到他今天拿着市委组织部的介绍信前往市局报到时,扬帆副局长跟他见了面,说了几句话,这事儿就不见影子了!要说扬帆,跟萧顺德也算得上半个熟人,皖南事变后扬帆担任新四军军法处长时,萧顺德就是军部警卫团的连指导员。尽管没有直接的工作关系,可是天天抬头不见低头见,
唐子清[4]（2020）在《汉传与藏传佛教建筑声环境研究 ——基于山西省典型寺院的实例分析》文中进行了进一步梳理人居环境是我们离不开的生活环境,关注于人本身并提升人所处环境中的声音品质是建筑声学环境研究永恒的基本诉求之一。作为物质文化、历史建筑遗产保护重要对象的独立性强的“以寺养寺”运作机制下的汉传与藏传佛教寺院建筑,其声学遗产是遗产建筑内所不可触摸与不可分离出来的重要层面。如今建筑声学多学科交叉的研究趋向于平衡人们对历史建筑的整体感知与理解,是通过加入受各种能创造出人类体验的交叉关联因素所影响的声环境这一具体途径而实现的。然而社会大众对佛教寺院、祭祀型公园等建筑内的声环境普遍缺乏充足的认知,例如佛教寺院建筑内存在施工机械、人声等噪声烦扰,破坏着信众拜访、僧侣居住对寺院声舒适因素的体验需求,抑或在大雄宝殿或文殊大殿内僧侣诵经、演奏法器等佛事时大殿存在严重的声缺陷等声学问题也不为人知悉甚至被有意忽略。基于佛教在中国人居环境内无可替代的精神意义,本研究意在承续学科领域内的现有研究成果,探寻汉地佛教寺院建筑内部与外部环境内的人群、声音与环境三者之间的关系,以期找到提升关注、解决佛教寺院等建筑声环境的实际问题并持续改善寺院人居环境的解决路径,力求对声学学科在理论与应用上探索有价值的边缘性扩展。通过延续对寺院、佛教文化祭祀型公园等建筑遗产内声音现状的关注,本文从新的视角出发研究了汉、藏传佛教寺院建筑声环境指标及参数,引入人的主观因素评价了寺院建筑声环境。在理论层面,拓宽建筑声学与建筑史学的研究范畴,借助物理软件应用于模拟及分析佛寺大雄宝殿的声场,拓宽声学评价技术应用的思路;在实践层面,弥补汉传佛教传统寺院建筑保护工作在声环境参数及评价方面的缺失,完善了声学测量数据库并且为新寺院建筑的建设提供声学方面更为丰富的数据性参考。论文采用综合研究方法对本文的研究对象展开剖析论证,以研究论证的精确度与适用范围的广度,且达到日后拓展研究领域所必须的科学性与深度。搜集选取对象数据及模拟结果的统计分析借助SPSS.21软件,寺院建筑外部声环境利用城市区域声学分析软件Cadnaa,殿内声环境分析使用Comsol Multiphysics5.4版,最后得出寺院建筑内、外空间声环境研究结果。运用资料文献法查询以往文献,为研究奠定了理论基础;使用调查问卷法进行主观问卷调查,获得了被调查访客的基本信息以及心理声学评价;采用统计分析法与实验法展开客观声学测试,收集调研对象的声压级指标与声频等统计值,测量温湿度、距离、尺寸等物理值;结合声学模拟软件,利用模态分析法、数值分析法与有限元法或边界元法,对不局限于结构本身的材料性质,线性与非线性的结构模型进行了射线声学声场模拟,分析了做佛事时大雄宝殿的声场特征,发现了基于佛殿结构的殿堂声的变化规律;依靠主观评价法阐释了游人对寺院、殿堂及祭祀文化公园的声偏好与受到的噪声烦扰,解释了寺院建筑内视觉与声觉因素的关系,以及评价了寺院建筑整体声舒适度、协调度等。研究选取了山西太原崇善寺大雄宝殿,五台山三大佛寺主殿（显通寺大雄宝殿,菩萨顶大雄宝殿,殊像寺大文殊殿）,五台山白塔寺,晋祠公园与晋祠博物馆,北京雍和宫及妙应寺白塔等分布在不同地域的几大建筑群体。因为这些佛教寺院建筑在汉地佛教体系中具备完整性与显着性,完整性体现了汉地佛教与藏传佛教建筑的代表性价值,防止了结果偏向于某些碎片化结论;而显着性则允许实验过程能够重复再现,同时能检验样本选取的随机模型偏差。通过对北京雍和宫与五台山的菩萨顶这两处藏传佛教寺院的声环境的对比,探索出视觉、建筑功能景观的“过渡”“高潮”的连接与声环境之间的关系具有“同步性”,如塔院寺白塔处的Lmax超过了90d B,其同时是五台山视觉景观与声景地图上的制高点。研究了藏传佛教寺院内建筑空间形制、功能类型特点相似的两处节点发现山地藏传佛教寺院内的声传播速度更快范围更广的特征,与平地的地形中寺院声场具有显着的差异。研究得出几处大殿做佛事有各自的声学优势,例如崇善寺大雄宝殿内C80最高,音乐声的清晰度最好,菩萨顶大雄宝殿的T60最大,混响感最强烈;殿内诵念经文的同时演奏法器会将诵念的语言声严重染色,极大降低了殿内音效等等。本研究旨在揭示佛教建筑,特别是寺院殿内外空间的声环境特征,发现寺庙进行佛事时法力场声环境的影响因素,最终改善僧俗日常生活的声体验更创造理想的礼佛空间,探索物质文化遗产属性,提出相应的汉地佛教与藏传佛教寺院、建筑声环境的保护策略与殿内声环境的改善方法并提倡继承和发展。
乌云[5]（2019）在《内蒙古边境地区演变研究 ——以乌拉特地区为主（1911-2014）》文中认为内蒙古边境地区演化过程改变了中国内陆边疆在世界格局中的地位,每个时期发挥了不同的历史作用。从北部屏藩到抗战边疆,再成为现代国家的边境,如今又是“一带一路”上的重要节点,承载着中蒙俄经济走廊重要桥梁的使命,互通世界。本文以民族学为视角、历史学为基础,结合社会学、国际关系学等理论,选择乌拉特地区为主要考察对象,“以小见大”,全面梳理了内蒙古边境地区从边缘到中心、从边疆到边境、再从无国界线到最终确定边界的历史,探究了新的国际格局下中蒙关系的发展演变历程,以期还原真实的边境历史。而这一历史并不仅限于“政治型”的大历史,也关乎不同边境群体的小历史,为人们展现更全面的边疆画卷,是本文最主要的研究意义所在。乌拉特地区历史变迁是近代中国北部边疆历史的一个缩影,体现了国家边界意识的不断增强,以及国际条约下与各国之间一种新的合作共赢。也是中国从20世纪初到21世纪初为止的百年文明复兴历程,由弱变强,为打造互联互通的命运共同体而努力的最现实写照。论文由绪论、正文和结论三大部分构成。绪论部分旨在说明选题背景与研究意义、相关概念的界定、研究现状综述、基本史料以及研究方法等。正文部分主要从以下几方面进行论述:一,民国时期的内蒙古地区,面对外蒙古宣布独立、中苏交往以及日本侵略战争等不同历史危机与挑战,采取的立场和发挥的历史作用。二,建国初在同盟阵营下的中蒙“蜜月”期,内蒙古边境地区从传统边疆转变为现代边境地区,经历了看似和睦、并伴随了人畜越境、移民涌向边疆等不同的过渡状态。三,中苏关系恶化影响下,随着中蒙两国边境矛盾的加深,内蒙古边境地区又成为主要战备区之一,促进了边界的确定,进一步推动了现代边境制度的形成。四,随着国际格局变化,中蒙开启全面开放时代,双方互设口岸进行对外贸易,内蒙古边境地区又变成全球化视野下的经济合作区域,也成为了不同政治实体和社会文化接触的主要场域。五,进入21世纪,中蒙开启战略伙伴关系,内蒙古边境地区又有了新局面,口岸经济带动当地经济发展,推动边境地区的城镇化,成为了跨界民族的聚居地。结论部分指出,随着“一带一路”的进一步实施,不断巩固和扩大了中国与其他国家之间的互利合作,它将成为新的经济增长点,打开世界范围内区域合作的新局面。而内蒙古边境地区作为互联互通中国与世界的主要通道和窗口,发挥了桥头堡作用,带来了中蒙两国发展的新机遇。
敖雷[6]（2019）在《技术视角下的前现代建筑时期的建筑形式理论研究》文中研究说明现代建筑的理论研究对现代设计具有重要的意义,理论研究如果脱离了完整的时间阈限和空间坐标则不能获知其完整的发展演化路径。西方的现代建筑与其传统建筑的巨大差别显而易见,但稳定成熟的现代建筑形式也不是凭空出现的,而是经历了漫长的技术积累和与传统漫长的博弈才取得的结果。显然,这样一场革命的发生的先决条件是工业革命带来的技术变革,这场技术变革在建筑学领域表现在对传统建造材料、建造方法的颠覆,从而开始了建筑形式前后未有的创新与变革,历史形式的绝对经验和比例美学在新的技术的冲击下不再成立,对于新建筑的渴求和探索为现代建筑的孕育和发生创造了基础。西方建筑理论的历史悠长,不同时代的理论视角在变化之中,但始终不能脱离关于建筑学的一些本质性的探讨——建筑的功能、形式、结构、材料问题。这些在后来的现代建筑运动中成为被关注的核心议题,因为现代建筑这场革命的最初是由技术上的巨大变革驱动的,所以相比以往,这场现代建筑革命更加直面技术与艺术之间的矛盾。因此前现代建筑时期的建筑理论和实践的重要性不言而喻,后来的关于新建筑的探求都以此为基础。现代建筑的许多主题都是始于前现代建筑时期,从广义来说,前现代建筑时期是现代建筑宏观发展过程中的一个早期阶段。前现代建筑时期的先驱者从传统出发找到了新的出发点去探索新的建筑可能性,他们在旧传统和新技术的夹击中进行着现代建筑的理论研究与设计实践。谈到技术的视角,就涉及到两个相关的方面——技术本身和作为技术主体的人,前者决定了建筑材料、设计和建造方法可以为新建筑的求索提供多少实质性的助益,后者则直接影响在与传统美学范式的对抗中新技术条件被应用于建筑的方式和程度。因此,本文所提到的技术视角实则包含着科学与历史的双重维度。本文首先通过对前现代建筑时期两个重要的技术性变革要素材料和结构的发展从科学的角度来解读技术发展给新建筑带来的建筑形式革命,然后从19世纪英、法、德三个现代建筑思想的主要发起国的技术力量与形式探索之间关系释读建筑从传统向现代前进过程中的复杂性,最后论述20世纪初期德语区将早期现代建筑提升到一个前所未有的新发展层面的过程中在理性与非理性之间作出的合理取舍。建筑的发展不仅包括建筑形式的变化,还涵盖了建筑形式变化的支配力量。这种支配力量在早期现代建筑时期表现为技术以及与技术相联动的建筑其他人文性要素的变化,这些共同导向了建筑形式的从传统向现代的根本性变革。技术上的变革带来建筑形式创新的可能性,而有时建筑审美有时也让技术为此做出了必要的妥协和调整。确实,因为主流文化和审美观念的转变需要一个漫长而曲折的过程,这是一个“传统”与“新统”博弈、互洽的过程。在前现代建筑时期,技术是一条回溯早期现代建筑漫长过程的线索,同时这个时期发生着传统与新统、民族性与现代性、理性与非理性之间的长期调和与互洽。从这样的角度出发,技术对建筑形式变革的积极影响以及所遇到的传统美学观念的阻滞将以一种更全面客观的方式呈现。论文全文19.6万字,图100幅。
胡小京[7]（2019）在《媒介视域中的女性角色建构 ——以《女铎》（1912-1949）为中心》文中认为清末民初,基督教在中国设立的最大出版机构——广学会,该会于1912年4月,为启迪女性新知,专门针对社会中上层受过教育的家庭女性及女学生群体创办了《女铎》杂志。在基于基督教指导原则之下,该刊重点围绕女性的家政事务管理、儿童教养、婚恋、教育、职业、自身权益及社会服务等相关问题,给予女性全方位的引导和帮助。《女铎》发行近四十年,是与时代互相适应和选择的产物,其选载文章时而保守、时而偏激、时而激进、时而反复,对女性角色定位在情感上错综复杂,恰恰真实地呈现了这一时期女性角色建构的艰难性和复杂性。在刊行基调上,《女铎》对女性角色的定位选择了一条温和而保守的“新”路线,试图在培养家庭新式“贤妻良母”与社会新女性之间达到一种有序过渡和平衡,这种平衡是近代中国转型中传统与现代融合的一种体现。虽然在近四十年的发刊中,《女铎》始终将重心落足于家庭,但其在女性家庭角色、社会角色的引导、规训及处理这二者平衡之间的努力和尝试,推动了家政科学化及社会现代化进程。因此,本文拟通过对《女铎》文本的解读,以“女性角色”为连接点,探究民国时期社会历史变迁与报刊媒介之间建立的密切关系,充分阐释女性家庭角色与社会角色的功能性内涵和时代性特征,并对二种角色的平衡进行理论分析。在研究女性角色建构的历程中,不仅可以透视出民国时期社会对于女性角色的期待与定位,也从中显露出以知识女性群体为代表的,来自女性自身的自省和自言,凸显了女性角色从被动受男性社会精英倡导到女性自身主动诉求的历史性转变。
姬中宪[8]（2019）在《花言》文中研究指明1978年12月7日,周城,我出生1978年12月12日,周城,你出生1985年9月,周城小学,我读一年级1986年9月,周城小学,你读一年级1994年9月,周城中学,我高二,你高一,你我相识1997年9月,济南,我大二,你大一,我去你的学校找你1999年12月,济南,我大四,你来济南实习,我们相恋2000年4月,我第一次去上海参加面试2000年5月,济南泉城广场,我最后一次看见你2000年7月,我去上海前,我们最后一次通电话
于是[9]（2018）在《查无此人》文中研究表明冬百堂·1945张作霖威震东北的时候,百堂还小,一家四口坐拥五十亩地,算富裕人家,日子很清净。后来日本人占领了东三省,家家户户交份粮,老王家所在的屯子又小又偏,竟也是好运,能在战事中躲过几劫。反倒是俄国兵过来打日本人时会在中国人的村里奸淫、杀伤、
何也[10]（2017）在《嘎山》文中研究指明师徒之旅1像往时一样,清光绪乙未年初秋的一个圩日,凌子罟来到兜螺圩。缪家老宅在兜螺圩桥头。赴圩客过桥,直冲缪家而来,到了门口才转向圩尾街。住桥头老宅的缪家人,多少也算是认得字的,可这家人连吃饭嘬汤也要呕呃1,残老病死不经事,已破落得差不多了。直到前些年,圩日到兜螺圩摆命相摊的凌
二、站在世纪的交接点上（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、站在世纪的交接点上（论文提纲范文）
（1）蹦极（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 尾声 |
（2）太阳转身（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第二章 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 第三章 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 第四章 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 第五章 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 第六章 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 第七章 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 第八章 |
| 29 |
| 30 |
| 31 |
| 32 |
| 第九章 |
| 33 |
| 34 |
| 35 |
| 36 |
（3）命运如丝(长篇纪实连载)（论文提纲范文）
| 第一章 “悬办” |
| 第二章 失踪的“特费” |
| 第三章 寻找“青痣瘢” |
| 第四章 烈士遗物 |
| 第五章 醉春楼遇险 |
| 第六章 外国神父 |
| 第七章 黑衣人之谜 |
| 第八章 国药号老板 |
| 第九章 油锅捞秤砣 |
| 第十章 蹊跷的爆炸案 |
| 第十一章 三官镇惊变 |
| 第十二章 三友观夜谈 |
| 第十三章 曹家渡劫案 |
| 第十四章 镇长之死 |
| 第十五章 车行老板的隐秘 |
| 第十六章 狭路相逢 |
| 第十七章 “叛徒”的女儿 |
（4）汉传与藏传佛教建筑声环境研究 ——基于山西省典型寺院的实例分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究动态 |
| 1.2.2 国外研究动态 |
| 1.2.3 现有研究不足 |
| 1.3 研究内容概述 |
| 1.3.1 研究样本的选取 |
| 1.3.2 研究工具与设置研究前提 |
| 1.3.3 研究内容 |
| 1.4 论文理论支撑及研究手段 |
| 1.4.1 基础理论内容 |
| 1.4.2 交叉学科的理论支撑 |
| 1.4.3 研究手段 |
| 1.5 研究结构框架 |
| 第二章 汉地佛教寺院声环境的建筑学背景与声学考量 |
| 2.1 汉、藏佛教寺院建筑空间形制与声学 |
| 2.1.1 历史沿革与声学联想 |
| 2.1.2 选址及影响因素中的声学特征 |
| 2.1.3 佛教寺院空间布局及若干声学猜想 |
| 2.1.4 建筑功能类型与声学 |
| 2.1.5 建筑内部装饰及造像 |
| 2.2 佛像出现的渊源 |
| 2.2.1 佛塔与若干声学设想 |
| 2.3 佛教寺院建筑意识与文化性的探索 |
| 2.3.1 源自印度佛教建筑的思想意识 |
| 2.3.2 演变至汉地佛教寺院的意识文化性及对寺院布局与声场的影响推论 |
| 2.3.3 汉、藏佛寺意识文化性导向下对声音的异同性表征 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 本研究声环境对象的理论建构 |
| 3.1 面向体系建构的原理阐释 |
| 3.1.1 佛寺的木结构与声学表现的相互影响 |
| 3.1.2 声吸收、反射机制与几种构造板的声学表现 |
| 3.1.3 人声与人耳的生理特点 |
| 3.2 面向新拓问题的研究概念 |
| 3.2.1 潜移默化的认知“治疗”机理 |
| 3.2.2 声压级测量与评价指标的拓新实现 |
| 3.2.3 噪声对人的心理干扰 |
| 3.2.4 视觉景观、功能景观与声景观的关系 |
| 3.2.5 建立一种利用射线声学研究佛殿的科学方法 |
| 3.3 本章小结 |
| 第四章 汉、藏传佛教建筑及寺院声环境实测调研 |
| 4.1 太原市开放式佛教文化祭祀公园与寺庙声环境测研 |
| 4.1.1 晋祠公园数据实测与视觉景观调研评价 |
| 4.1.2 晋祠博物院数据实测与视觉景观研评 |
| 4.1.3 崇善寺数据采集与视觉景观研析 |
| 4.2 五台山佛教寺院视觉景观与声环境测研 |
| 4.2.1 五台山中与“声”有关的佛事活动 |
| 4.2.2 大显通寺视听环境因素测研 |
| 4.2.3 塔院寺视听环境因素测研 |
| 4.2.4 五爷庙视声环境测研 |
| 4.2.5 菩萨顶视听景观环境测研 |
| 4.2.6 殊像寺视听景观测析 |
| 4.3 山西典型汉传与藏传寺院声学特征比较 |
| 4.4 北京市藏传佛教寺院视觉景观与声环境测研 |
| 4.4.1 雍和宫声环境与视觉因素测试与评析 |
| 4.4.2 妙应寺声环境与视觉因素研析 |
| 4.4.3 两处藏传佛教寺院声环境特征对比阐述 |
| 4.5 研究结论 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 计算机辅助佛寺殿堂模型构建与殿内声场模拟 |
| 5.1 从SU到佛殿模型的生成与优化 |
| 5.2 COMSOL模拟方法的提出 |
| 5.3 声像法方块图大天花下声障板的效果预估 |
| 5.4 五台山汉藏佛教寺院样本佛殿内声场模拟研究 |
| 5.4.1 崇善寺大雄宝殿 |
| 5.4.2 菩萨顶大雄宝殿 |
| 5.4.3 殊像寺大文殊殿 |
| 5.4.4 显通寺大雄宝殿 |
| 5.4.5 结论 |
| 5.5 四大殿第一反射声线到达时间研究 |
| 5.6 寺院建筑大殿内空间声交接面上的声压级特点研究 |
| 5.7 四座大殿内四种比例因子下的额外时间步射线功率合成变化 |
| 5.8 研究结果分析 |
| 5.9 本章小结 |
| 第六章 互异地形藏佛教寺院及佛教文化祭祀公园声环境研究 |
| 6.1 山地与平原地形中藏传佛教寺院关键节点处声环境差异分析 |
| 6.1.1 北京雍和宫甬道牌楼处声环境 |
| 6.1.2 菩萨顶寺院108台阶处声环境 |
| 6.1.3 比较与结论 |
| 6.2 佛教文化祭祀公园声环境 |
| 6.2.1 晋祠公园与博物院主观问卷调查结果分析 |
| 6.2.2 晋祠公园内声压级与响度的关系 |
| 6.2.3 晋祠公园响度的主观烦恼度评价 |
| 6.3 本章小结 |
| 第七章 典型汉藏传佛教寺院建筑声环境保护与继承的探索 |
| 7.1 基于声景学的寺庙外部声环境改善策略分析 |
| 7.1.1 寺庙大殿外部声环境保护 |
| 7.1.2 保护声传播路径的途径 |
| 7.2 基于模型仿真的殿堂内部声环境改善 |
| 7.3 结论与展望 |
| 7.3.1 研究结论 |
| 7.3.2 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 A 佛教寺院声环境物理测量表 |
| 附录 B 佛教寺院声环境调查问卷 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（5）内蒙古边境地区演变研究 ——以乌拉特地区为主（1911-2014）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| 二、相关研究概念界定 |
| (一)边疆、边境与边界的概念界定 |
| (二)边疆与边境的地理范围 |
| (三)国际关系与边界意识 |
| (四)时间范围的确定 |
| 三、研究现状综述 |
| (一)关于中国北部边疆研究 |
| (二)国内、外关于边疆、边界、边境的研究 |
| (三)国际关系研究 |
| (四)乌拉特相关研究 |
| 四、基本史料 |
| (一)民国时期史料 |
| (二)建国以后的史料 |
| 五、研究方法与创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 民国时期的内蒙古地区(1911—1949) |
| 第一节 北洋政府统治时期的内蒙古地区 |
| 一、清朝的覆亡与“外蒙古独立” |
| 二、北洋政府统治时期的内蒙古地区 |
| 三、民国前期的乌拉特草原与中苏交通 |
| 第二节 国民政府统治时期的内蒙古地区 |
| 一、南京政府的边疆政策 |
| 二、成为抗战前线的内蒙古地区 |
| 第二章 同盟阵营下的和睦边境(1949—1962) |
| 第一节 同志加兄弟般的和睦边境 |
| 一、友谊边境 |
| 二、中蒙边界条约的签订 |
| 第二节 边境轶事 |
| 一、借境放牧 |
| 二、越境事件 |
| 第三节 建国初的边疆移民 |
| 一、边疆移民 |
| 二、知识青年支援边境地区 |
| 第三章 对立时期的中蒙边境(1963—1989) |
| 第一节 中苏关系与中蒙边境 |
| 一、中苏关系的恶化 |
| 二、中蒙边界的最终确定 |
| 第二节 中蒙边境线上的乌拉特中旗 |
| 一、中蒙冷淡时期的边境 |
| 二、乌拉特中旗境内的边界线 |
| 第三节 生产建设兵团与边防 |
| 一、巴彦淖尔盟生产建设兵团的建立 |
| 二、生产建设兵团与边防 |
| 第四节 边境检查制度的雏形 |
| 一、民兵组织 |
| 二、武装放牧点和堵卡站 |
| 三、“净化边境” |
| 四、会晤站 |
| 第四章 全面开放的中蒙边境(1990—2004) |
| 第一节 内蒙古边境口岸发展 |
| 一、内蒙古边境口岸发展概况 |
| 二、甘其毛都口岸发展现状 |
| 三、口岸与园区一体化模式 |
| 第二节 口岸与边境社区的联系——以图古日格嘎查为例 |
| 一、边境社区——图古日格嘎查 |
| 二、口岸建设中当地牧民的生活变迁 |
| 第五章 战略伙伴时期的中蒙边境(2005—2014) |
| 第一节 中蒙关系演变与对外贸易发展 |
| 一、中蒙关系及其演变 |
| 二、中蒙对外贸易 |
| 第二节 乌拉特中旗边境地区的新格局 |
| 一、口岸贸易发展对乌拉特中旗经济的影响 |
| 二、边境城镇化的驱动因素 |
| 三、新兴口岸城市——甘其毛都镇 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 图、表目录 |
| 致谢 |
| 附录一 :攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（6）技术视角下的前现代建筑时期的建筑形式理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 课题背景及研究目的与意义 |
| 1.1.1 课题背景 |
| 1.1.2 研究目的与意义 |
| 1.2 国内外相关研究文献综述 |
| 1.2.1 国外相关研究 |
| 1.2.2 国内相关研究 |
| 1.3 主要研究内容 |
| 1.3.1 研究范畴 |
| 1.3.2 重要概念的解析 |
| 1.4 主要研究方法及创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 第二章 工业革命背景下欧洲的技术变革与建筑领域发展 |
| 2.1 材料变革推动的建筑实践 |
| 2.1.1 钢铁、玻璃的发展与大尺度建筑工程实践 |
| 2.1.2 混凝土的发展对传统砌筑建造方式的冲击 |
| 2.1.3 材料真实性与表现性 |
| 2.2 力学计算推动的结构理论发展 |
| 2.2.1 经典结构理论——艾特尔万与纳维叶 |
| 2.2.2 图解静力学与图解分析学——库尔曼 |
| 2.2.3 形与力的思考 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 19世纪的英国建筑形式理论趋向:哥特复兴与工艺美术意志 |
| 3.1 早期古典形式立场与民族意识觉醒的技术本质 |
| 3.2 哥特建筑复兴——普金、拉斯金 |
| 3.3 工艺美术运动——莫里斯 |
| 3.4 19世纪末英国传统与新建筑探索的共同作用 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 19世纪的法国建筑形式理论趋向:功能导向与结构理性基因 |
| 4.1 学院派的铺陈以及帝国风格的挣脱 |
| 4.2 技术与形式的古典“统一”——拉布鲁斯特 |
| 4.3 材料与结构的真实性——勒-迪克 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 19世纪的德语区建筑形式理论趋向:风格争论与建构理论体系 |
| 5.1 从古典规则到建筑形式可靠原则的转向——希尔特与胡布希的风格论战 |
| 5.2 浪漫、理性与秩序——申克尔 |
| 5.3 形式的技术性和两面性——梅茨格尔与伯蒂谢尔 |
| 5.4 材料、面饰、风格——森佩尔 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 工业与美学共同影响的20世纪初早期现代建筑发展 |
| 6.1 新建筑形式原则的统一——穆特修斯与德意志制造联盟 |
| 6.2 工厂建筑美学的建立与发展——贝伦斯与格罗皮乌斯 |
| 6.3 几何模数与技术理性的强化——贝尔拉赫 |
| 6.4 艺术个性对建筑标准化的修正——维尔德 |
| 6.5 混凝土的建造艺术——佩雷 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 结论:对技术视角下建筑形式理论演变的历史性思考 |
| 7.1 传统到新统的技术内核 |
| 7.2 民族性与现代性的调和 |
| 7.3 理性与非理性的博弈 |
| 7.4 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（7）媒介视域中的女性角色建构 ——以《女铎》（1912-1949）为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题意义 |
| 三、研究现状 |
| (一) 近代女性角色研究 |
| (二) 近代女性报刊研究 |
| (三) 《女铎》杂志研究 |
| (四) 近代基督教女刊研究 |
| 四、概念的界定 |
| (一) 《女铎》 |
| (二) 女性角色 |
| 五、研究理论和创新点 |
| (一) 研究理论 |
| (二) 创新之处 |
| 第一章 《女铎》杂志 |
| 一、合力兴办,顺势而为 |
| (一) 依托宗教平台 |
| (二) 借助上海地势 |
| 二、主办得力,女性合聚 |
| (一) 主编 |
| (二) 撰写人员 |
| (三) 读者 |
| 三、编排精良,取材适宜 |
| (一) 编辑要旨 |
| (二) 栏目内容 |
| 四、宣传有方,名声远播 |
| (一) 布道征文 |
| (二) 编读互动 |
| 第二章 女性家庭角色的重塑 |
| 一、树立科学的家政生活理念 |
| (一) 衣食住的科学搭配 |
| (二) 家庭常见疾病的防治 |
| (三) 家政经济能力的培养 |
| 二、培养新型的育儿观念 |
| (一) 优生优育的筹划准备 |
| (二) 幼童饮食的科学哺育 |
| (三) 幼童卫生保健的推广 |
| 三、注重科学的家庭教育 |
| (一) 严于律己的母教典范 |
| (二) 遵从规律的育儿策略 |
| (三) 自幼规范的礼仪教育 |
| (四) 教导得法的金钱观念 |
| (五) 科学引导下的性教育 |
| 四、建立新型的内外关系 |
| (一) 夫妻关系 |
| (二) 亲子关系 |
| (三) 婆媳关系 |
| (四) 主仆关系 |
| (五) 新式社交 |
| 第三章 女性社会角色的新构 |
| 一、谋求女性教育的发展 |
| (一) 倡导女学的时代背景 |
| (二) 重视女学教育的教会力量 |
| (三) 强调女学教育的多渠道推广 |
| 二、培养自食其力的经济能力 |
| (一) 近代女性职业的溯源 |
| (二) 女性经济自立的倡导 |
| (三) 女性职业教育的推广 |
| (四) 育儿后顾之忧的应对 |
| 三、倡导因时而易的参政立场 |
| (一) 创刊之初的保守规避 |
| (二) 时代呼吁下的主动诉求 |
| 四、推动社会角色的外延 |
| (一) 启迪女性社会服务意识 |
| (二) 倡办女性特色的服务团体 |
| 第四章 《女铎》视域下女性角色的平衡 |
| 一、两性角色关系之平衡 |
| (一) 男女两性之有别 |
| (二) 男女两性之平等 |
| 二、中西文化融合之平衡 |
| (一) 家庭角色的固守与微变 |
| (二) 社会角色的渐变与生成 |
| 三、主办与时局之平衡 |
| (一) 宗教与世俗兼顾 |
| (二) 角色引导与重构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附表 |
| (一) 附表1 1912-1948年《女铎》“家政”专栏文章统计表 |
| (二) 附表2 1936-1950年《女铎》其他专栏家政文章统计表 |
| (三) 附表3《女铎》定价变更表 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（8）花言（论文提纲范文）
| 1.终身 |
| 2.仓皇 |
| 3.地理 |
| 4.封存 |
| 5.语惊 |
| 6.奇迹 |
| 7.厚爱 |
| 8.空张 |
| 9.隔世 |
| 10.失联 |
| 11.坐等 |
| 12.火烧 |
| 13.相爱 |
| 14.苦寻 |
| 15.路遇 |
| 16.策反 |
| 17.隔绝 |
| 18.欲言 |
| 19.故地 |
| 20.音讯 |
| 21.情书 |
| 22.念念 |
| 23.回溯 |
| 24.满月 |
| 25.离合 |
| 26.相顾 |
| 27.饮泣 |
| 28.回炉 |
| 29.哭笑 |
| 30.长话 |
| 31.速递 |
| 32.折返 |
| 33.生离 |
| 34.相伴 |
| 35.放心 |
| 36.目送 |
| 37.告别 |
| 38.忙乱 |
| 39.手语 |
| 40.吃饭 |
| 41.重逢 |
| 42.美苏 |
| 43.追悔 |
| 44.合影 |
| 45.一生 |
| 46.爱情 |
| 47.虚惊 |
| 48.无家 |
| 49.毛蒋 |
| 50.舍友 |
| 51.余恨 |
| 52.狼狈 |
| 53.动物 |
| 54.相煎 |
| 55.问答 |
| 56.狭路 |
| 57.转身 |
| 58.双喜 |
| 59.临门 |
| 60.日夜 |
| 61.身体 |
| 62.半生 |
| 63.默写 |
| 64.静走 |
| 65.酒狂 |
| 66.陋巷 |
| 67.终局 |
| 68.恒温 (存目) |
| 69.小城 |
| 70.红白 |
| 71.云梯 |
| 72.死婴 |
| 73.试飞 |
| 74.基因 |
| 75.拾遗 |
| 76.死生 |
| 77.初见 |
四、站在世纪的交接点上（论文参考文献）
- [1]蹦极[J]. 卢山. 当代长篇小说选刊, 2022(01)
- [2]太阳转身[J]. 范稳. 当代, 2021(05)
- [3]命运如丝(长篇纪实连载)[J]. 东方明,魏迟婴. 啄木鸟, 2021(07)
- [4]汉传与藏传佛教建筑声环境研究 ——基于山西省典型寺院的实例分析[D]. 唐子清. 太原理工大学, 2020(07)
- [5]内蒙古边境地区演变研究 ——以乌拉特地区为主（1911-2014）[D]. 乌云. 内蒙古大学, 2019(05)
- [6]技术视角下的前现代建筑时期的建筑形式理论研究[D]. 敖雷. 东南大学, 2019(01)
- [7]媒介视域中的女性角色建构 ——以《女铎》（1912-1949）为中心[D]. 胡小京. 河北师范大学, 2019(01)
- [8]花言[J]. 姬中宪. 百花洲, 2019(03)
- [9]查无此人[J]. 于是. 当代(长篇小说选刊), 2018(05)
- [10]嘎山[J]. 何也. 雨花, 2017(16)