大众化的审美论文素材

问：什么是大众化的审美观拜托各位了 3Q

1. 答：审美观照必然是意向性的，也即是说，观照不可能是无对象的泛览，而是针对某一特定的相关物的。同时，在审美观照中，观照的对象必然是与主体的意识相贯通或者说浸染着主体的意识的。作为现象学哲学的一个最基本的概念，“意向性”对我们来说也许并不陌生，但要以之阐释“审美观照”，却又不能不作出相应的说明和理解。在现象学的正式开创人胡塞尔（Edmund Hussrl）那里，“意向性”是从其老师布伦塔诺师承下来而加以改造的重要概念。它的含义是：意识活动总是指向某个对象。意向性作为意识的基本结构意味着：意识总是指向某个对象，总是有关某对象的意识，而对象也只能是意向性对象。胡塞尔说：“我们把意向性理解为一个体验的特性，即作为对某物的意识。”[17][17]观照是对某物的观照，而某物作为对象，也只能是被主体的审美意识所贯穿的客体。

问：（十万火急!悬赏120分）论文：电影中的审美价值

1. 答：色彩艺术在电影表现技巧中的审美价值
   [摘要]本文从单色在电影视觉艺术中给人的直接感受，色彩在对比中赋予电影视觉艺术的强烈感染力以及在夸张的色彩设计中创造独特的作品寓意，进而充分体现色彩在影视艺术中的审美价值。
   [关键词]色彩；视觉艺术；审美价值；和谐
   [注：该文章转自[中国论文服务网 ] 原文链接：
   电影《赤壁》的审美价值类别及民族精神
   摘要 吴宇森的《赤壁》在延续其“暴力美学”基础上，传递了丰富的审美价值类型，并在追求艺术效果的同时，颠覆了过去对历史人物的善美评判。电影《赤壁》在艺术表现上的审美价值类型，主要体现在：场景的壮美与声效昌州的优美，男性的阳刚与女性的阴柔，叙事的冲淡与情感的清态纤浓，进耐正蔽而指出影片颠覆过去对历史人物的善美评判，暗合了民族精神——团结。
   关键词 审美价值；类型，民族精神；《赤壁》
   [注：该文章转自[中国论文服务网 ] 原文链接：

问：以《小二黑结婚》为例，谈谈赵树理小说的大众化品格

1. 答：从《小二黑结婚》中，我们可以闷首派分析出赵树理小说的大众化品格主要表现是：
   （1）文章平实，不买弄文笔，不追求唯美，不滥用修辞。
   《小二黑结婚》一文，从全文分析，我们觉得与传统艺术中的评书非常接近，语言明快朴实，吸收了古代章回体小说的长处，每段用一小标题概括内容，但又不宥于采用对偶句式作标题。
   （2）文章开门见山，不沉迷于环境描写，而更侧重于概括性的言行描写。
   如全芹型文开头：“刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二蚂贺诸葛，一个是后庄上的三仙姑。”
   一句话，两个反对婚姻自由的主要人物都粉墨登场了，这样的描述，对于当时的老百姓来说，就觉得文章更容易理解。
   详细的环境描写并不是不好，而是在那个年代，老百姓根本没心思看长篇大论式的环境描写，否则他们会觉得不知所云。
   （3）故事情节紧凑，矛盾相对突出，处理问题也简捷果断。
   紧凑的情节有利于读者把握文章的核心内容，突出的矛盾能够使读者自然而然地作出是非公断，简捷果断地处理问题可以迎合大众的审美观。
   例如文章中对金旺弟兄的描述，对金旺弟兄结局的处理，对二诸葛三仙姑思想的变化等，都是用很干脆而简短的语言带过。
   总之，赵树理的作品虽然无可避免地带上那个时代思想与政治局限性的烙印，但是他对文章大众化品格的探讨与得失是值得我们思考与借鉴的。