孔子义利观议论文

问：求一篇利和义的关系的议论文，200字的

1. 答：孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”重义者，是思想道德境界十分崇高的人，他们能超越自身利益成全大义，实为君子之所为也。
   舍小利，取大义，可实现人生价值。正如臧克家诗中所说：“有的人死了，但他还活着。”这“有的人”便是愿意放弃个人利益，保全大局利益的君子。解放军空军飞行员李剑英在执行运输军用装备的任务中，遭遇飞行故障，无法下降，但机下是居住着百姓的村庄，身为人民的保卫者，他毅然放弃弃机逃生的机会，避免了机上军备可能坠落爆炸给人民安全造成的巨大损失，坚持最后驾驶飞机至耗完原油在无人区坠落，人民生命财产安全才得以保全,但李剑英却魂归蓝天。他用自己的生命向人们诠释了大义的内涵，大义在于着眼集体利益，优先顾全大局。大利在先，小利在后，便是实现人生价值的大义体现。
   相反，舍大义，取小利的行为则是人生的污点，是为人们所谴责的行为。在物欲横流的社会之中，存在着一些有偏差的义利观导向，诸如弃学生生命于不顾的“范跑跑“和视病人生命如草的”医跑跑”，他们在紧急关头都只求个人安全，冷漠的忽视他人的生命利益，事后还大义凛然地庆幸自己的作为，最后终是受到社会各方批评，被人们所指责。所以这种只顾个人利益而忽视甚至蔑视他人利益的行为是有偏差的，其人生价值是轻如鸿毛的，精神灵魂是污浊的，是为他人与社会所反感的。
   然而大义应还有王茂华火场救人的勇气，有金晶稳保圣火的无畏，有沈浩爱民如己的无私，有德兰修女一生奉献他人的伟大。这些大义者便是社会的骄傲，是人们应追求的道德模范。
   大义与利益应有机统一，重视集体利益和他人利益才能成就大义人生。正是由于人人追求大义，社会方能和谐发展。

问：5、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义

1. 答：当今社会，科技进步，经济发展。人人争相发家致富，共绘国强民富蓝图。这本是大好事，应大力鼓励和提倡。但如果忘了道德操守，忘了老祖宗关于“义利观”的教导。一切向钱看，一切利字当先。那就会好事变坏事，危害自身也危害社会，那就危险了！
   孔子的“义利观”，并不是将义和利完全对立起来看待，而是坚守“君子爱财，取之有道”就行了。
   如孔子在教育上“先富后教”的主张，就是他认识到物质利益（富）对人的重要性。他还进一步表明：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
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   注意事项
   我们是有五千年历史的文明古国，是世界公认的礼仪之邦。在对待“义利观”上，有明确的道德规范和行为准则。如孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
   意思是君子对待事物首先是要分清是非对错，站在道义一边；小人对待事物首先看重利益得失，站到利益这边。“义”是指道义，包括仁义、正义、信义、公义等。
   这是超越物质利益的道德价值取向。君子“见利思义”以义为先。而小人是“见利忘义”“唯利是图”。这就是君子与小人的区别。这里的君子是指有学问有修养的人；小人是指人格低下，损人利己，自私狭隘的人。
2. 答：在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益
3. 答：不义而且贵，与我如浮云

问：孔子强调''义''置于''富贵''之上，谈谈你的感受

1. 答：孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义。在今天，这依然是一种极富现实意义的思想。这里有一个很近的例子。2002年年底到2003年上半年，我国广州、北京等地相继爆发了突如其来的“非典型性肺炎”。先后几十个省份报告有疫情，数以千计的人染病入院，有的甚至被疫病夺去了生命。全国人民上下一心，掀起了抗击“非典”的可歌可泣的斗争。然而就在这国难当头的时刻，也有极少一部分人乘机大发不义之财。这种社会现象产生的重要原因之一，是这一部分人没有正确的义利观，为牟取财利而罔顾道义，不择手段。假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思义”，像卫国大夫公叔文子那样“义然后取”，就不会这样草菅人命了。
2. 答：孔子曰：“为富不仁.”就是你自己富有了还要做到有仁义之心,现实生活中,比尔盖茨,前世界首富,但他却把大部分的钱用于慈善,这就是义的表现,那么如果你没钱,不富有,但仁义之心也不肯缺,就如一些穷人还把省下的钱帮助别人！人不论富贵贫穷.写不下了.
3. 答：那也许适合于孔子的年代，现在的人没有不喜欢钱的，这是天性。义固然重要，真正做到的又有几人呢？