一、雷尔教派称第二个克隆婴儿诞生（论文文献综述）
侯明诚[1]（2018）在《克隆人技术的伦理研究》文中指出克隆技术出现得到了大范围的关注,基于其发展,人们的关注程度日益提升。从科学发展来看,克隆技术的出现确实意义非凡,当然,其也是科技发展的必然结果。在克隆技术持续发展之时,人们对克隆人的讨论逐渐激烈,一是关注安全性问题,二是其所涉及到的伦理问题。就该技术的发展来看,其所需要解决的主要问题还是理论层面的问题,而这不仅涉及到科学界,还包括了伦理学界在内。本文首先对克隆技术及克隆人给予准确的概念界定,然后梳理和分析美国科幻电影作品中出现的克隆技术及情节冲突,从科学技术哲学、科技公共政策、科技管理、科技伦理学等多学科视角进行理论剖析,从而对当代克隆技术的科学研究和社会应用提出针对性措施和建议,规避克隆人技术的无序发展可能引发的现实问题。论文共分为五章:序言部分综述了克隆人技术伦理的研究意义,以及该论题在国内外的研究现状;并且在现有研究的基础上以美国科幻电影为新的切入点对克隆人技术伦理加以研究。第二章对克隆技术和克隆人的相关概念进行梳理,介绍了克隆技术的定义、发展和作用;克隆人与人之间的社会性差异和生物性差异。克隆人诞生的技术可能性和展开理论探讨伦理的必要性。第三章以马克思主义人学理论和科学技术与伦理道德之间的关系为依据,从社会价值层面,就该技术予以分析,主要论述了其在科学研究、医疗研究两方面的价值体现。通过国际社会对克隆技术的态度,一些现实的发展乱象,并结合实际,分析目前所产生的克隆技术发展的伦理困境。第四章对一些克隆人主题科幻电影的内容进行整理,以其中克隆人和人的两种视角来传达未来社会克隆人与人之间的冲突,反应了人类社会的身份焦虑。并结合科幻文艺理论和科技伦理学理论来分析科幻电影中呈现的克隆人技术研究和发展存在的问题。第五章通过美国科幻电影,找寻其在现实中的借鉴意义。在借鉴美国科幻电影中所阐述的克隆人技术发展及应用过程中所要考虑的理论问题前提下,就该技术安全应用提供应对策略。
周燕[2]（2009）在《我国干细胞研究中的伦理危机与法律困惑及其国家管理的研究》文中研究说明本文旨在分析干细胞研究引发的伦理危机,并提出我国干细胞研究的国家管理框架。本文共16余万字,分为前言、人类胚胎干细胞的发展现状及其价值评估、人类胚胎干细胞研究中的伦理危机与法律困惑、人类胚胎干细胞研究中伦理问题的调查和讨论、我国与发达国家相关伦理规范与法律规定的对比分析及我国人类胚胎干细胞研究的国家治理框架构建6个部分进行论述。本研究目的在于通过对人类胚胎干细胞研究中的伦理与法律问题的分析,以及对我国与其他国家干细胞研究伦理规范与法律规定的对比分析,为我国干细胞研究工程的管理提供一个参考。在第一部分,笔者对本课题的国内外研究现状进行了评述,同时总结了研究的主要内容、基本思路和方法、研究的重点难点、主要观点及创新之处。同时指出了现有研究的局限与不足。在第二部分,回顾了人类胚胎干细胞研究的历史与现状,描述了人类胚胎干细胞研究的突破性进展,并对人类胚胎干细胞研究的科学价值、商业利益、技术难题及社会意义进行了预测。在第三部分,分析了人类胚胎干细胞研究引发的伦理危机与法律困惑。干细胞研究的伦理问题主要集中在人类胚胎的道德地位、治疗性克隆是否必然滑向生殖性克隆、人兽细胞嵌合、胚胎干细胞的来源、流产胎儿是否会导致堕胎的泛化或商业化等方面;法律问题主要集中在克隆人的法律地位、对亲属制度的挑战、对遗产继承制度的挑战、人身权制度、信息的保密问题、侵权问题、刑事问题等方面。文化差异与利益冲突导致干细胞的伦理之争,伦理争议与法律困惑成为目前人类胚胎干细胞研究与应用的一大障碍。在第四部分,笔者从调查研究的角度出发,采用问卷调查与专家深度访谈的方法,对我国重庆市4所三甲医院、1所市级妇幼保健院的医生进行了关于生殖性克隆以及人类胚胎干细胞伦理管理问题的调查,了解干细胞研究相关群体对治疗性克隆及人类胚胎干细胞研究的认知、态度和看法,调查内容包括:（1）对人类胚胎的认识与态度;（2）关于干细胞临床应用的伦理认识;（3）对胚胎管理伦理问题的看法,包括对胚胎试验提出五项禁止,对胚胎试验提出五项允许,对不同来源的胚胎管理的意见;（4）胚胎管理其他相关问题;（5）胚胎管理的若干建议五个方面。调查的结果表明绝大多数医生支持治疗性克隆、反对生殖性克隆,认为人类胚胎应受到尊重和保护,应加快相应的生命法立法步伐,对干细胞研究的管理关键在于建立完善的监管机制。在第五部分,笔者详细地对我国与发达国家相关伦理措施与法律规定进行了对比分析,提供了干细胞国家管理方法的比较概观。围绕国际社会对人类胚胎干细胞研究达成的伦理共识及相关国际宣言、发达国家对人类胚胎干细胞的主要伦理界限、我国人类胚胎干细胞的伦理定位建议三个方面进行了比较分析。通过对我国与各国关于人类胚胎干细胞研究政策的比较,指出了我国胚胎干细胞研究的立法滞后,满足不了科学进步与伦理道德对强制性法律规范的要求。我国政府应加快干细胞研究的专门立法,制定符合干细胞研究国际准则的政策。在最后部分,笔者认为,干细胞研究必须在伦理与法律的视野下思考,其关键在于如何构建适合我国人类胚胎干细胞研究管理的治理框架。在伦理、法律与治理的理论研究基础上,阐释了我国胚胎干细胞研究的伦理原则,提出了关于制定《生命法》的立法建议,最终对我国干细胞研究伦理治理机制的进行了框架性构建。国际上最新的干细胞管理理论的发展趋于“二元结构”模式,即公共管理主体的二元化。政府和社会自治型组织成为干细胞研究国家治理的主体,共同解决面临的生命伦理问题以及社会和法律问题。这种机制的核心是坚持科学性与民主性的统一。这是本文采取的最重要的理论基础。干细胞研究与人类生命的延长和生命质量的提高休戚相关,但也给人类带来不可避免的伦理危机和法律挑战。构建以伦理、法律为基础的干细胞国家治理框架,让科学服务于人类、造福于人类是干细胞工程得以顺利发展的前提条件。这也是本论文的宗旨所在。
李斌玉[3]（2005）在《生命伦理学的元伦理分析》文中认为本文旨在从元伦理学的视角分析生命伦理学及其问题,并设想一种值得期待的生命伦理规范。本文把生命伦理问题归结为三个层次:决疑论层次、规范伦理学层次和元伦理学层次。在决疑论层次上,本文总结了生命伦理疑难的特点,分析了三个有代表性的问题:克隆人问题,安乐死问题和商业代孕问题。在规范伦理学层次上,本文分析了三种代表性的规范伦理理论,指出了这些理论的主要缺陷。在元伦理学层次上,本文总结了摩尔以及情感主义者的元伦理研究,继承了某些重要的分析方法,探讨了在现代语境下如何重建生命伦理学的理论支点。在此基础上,本文反省了生命伦理学和伦理专家的社会角色,并从元伦理学的视角出发设想一种值得期待的生命伦理规范。
田永红,王玲,王宪沛,熊承良[4]（2003）在《克隆技术的思考》文中提出自多莉羊诞生以来 ,关于克隆技术的争论日渐激烈 ,特别是有关克隆婴儿出生的传言更是使这场争论达到白热化。克隆技术引发的思考是多层面的 :反对的主要理由是克隆是非自然的 ,损害人类尊严 ,违背基因独特性的权利 ,引发生育不公正的健康危及、心理危及 ,以优生为目的的克隆危及和宗教危及 ;而其支持者也基于生物技术的发展 ,社会实用性诸方面给予反击。我们应从其价值评定 ,辩证的对待克隆技术特别是克隆人的涉及技术层面、社会价值、社会伦理、个体价值等方面问题 ,对其正确的分析要从生物学、社会学、伦理学、法律学、政治学综合评价。发挥科学共同体和国际社会的监督作用 ,现阶段如别无选择 ,治疗性克隆应当可以接受
葛晨虹,高颍,郭清香[5]（2003）在《克隆人:人类基因研究面临的困惑与挑战——关于克隆人的争议及对策建议综述》文中研究说明
张春美[6]（2003）在《基因不能做什么——现代基因技术的伦理思考》文中研究表明健康与疾病，是纠缠于人的生命过程之中的一对矛盾，也是人类生命活动状态质量的一个表征。实现疾病的治愈、控制和预防，以及实现健康的增进，根本目的就在于使人的身心恢复到未遭病症侵袭以前的状态，或者，如果有可能的话，使身心达到更优良的状态。这种最基本的文化要求，源自人类生存境遇中对幸福生活的向往，并孕育了基因技术的价值内核和伦理本质，正是这种价值取向的渗透，引领着基因技术在20世纪90年代取得了巨大突破，同时也带来了更多、更激烈的社会伦理冲击。分析与讨论这些问题，折射的不仅是基因技术发展对人文关怀的需要和渴望，也是完善生命、发展生命伦理学的必然要求。基于这样一种分析，本文试图以健康与疾病为思考的切入点，在探讨基因技术伦理本质的基础上，以基因技术在认识生命、干预生命以及完善生命三个层面上的自主发展轨迹为线索，通过对这三个环环紧扣的发展阶段中产生的基因伦理问题的思考，探讨基因技术发展与伦理规范的共生关系。在第一个层面，基因技术通过一种给“存有”的“去弊”，打开了认识人类生命奥秘的新视野。尽管在生物医学模式视野中的客观性健康观与社会文化视野中的规范性健康观有所不同，但对健康的追求却始终是基因技术发展的内在动因，而在这一动因的牵引下，人类基因组计划从实施到完成，不仅使生命奥秘在一个新的层次上得到了显现，而且还实现了基因的一种社会建构，并使我们基于疾病分子根源的分析建立了新的医学治疗模式，在一种社会伦理视野中重新认识了遗传信息与健康的关系，进而对生命系统中部分与整体关系进行了新的梳理，探讨了基因决定论与非基因决定论之争的现代意义。 在第二个层面，基于对生命运行规律的认识，基因技术发挥了技术作为“工具”和操作手段的作用，开始了以治愈疾病为起点的主动干预生命过程。了解疾病的本质，构成了疾病模式从分析还原走向系统整合的脉络与方向，也促成了整体主义疾病观念的最终建立。正是源自这种摆脱疾病、渴求健康高质量生命的文化要求，基因技术对生命的干预从原先施行于体细胞逐渐转向对人类生殖过程的直接干预，由此而引出了关于技术风险性与复杂性、伦理原则在新条件下的贯彻与调整、个人权利与自由、胚胎的道德地位判定等伦理问题的思考。最后，当技术对人类生殖过程的干预不断推进时，通过基因优生来设计与谋划未来的生命过程，使人之生命实体更健康、更优美、更有能力、更为幸福已更加现实时，创造一种完美的新生命意味着人之主体客体化的趋势已经初露端倪。这样，就在第三个层面上凸现出一种关注人类尊严，完善生命伦理的理性思索。而在基因技术的自我积累中，正是这种理性思索，使关注人的尊严不<WP=4>仅仅只停留于生命伦理原则的表述上，更多的是体现在科学家的责任之中，体现在生命伦理学的当代体制化运动之中，体现在科学文化与人文文化的理解与融合之中，并最终形成了关于技术发展伦理关怀的坚实基础。所有这些讨论，不仅仅只是问题的追寻与堆结，而要求我们面对技术与伦理之间的新冲突，重新思考这两者之间的关系，以推动技术的发展，使之造福于人。社会发展需要技术的进步，而技术的进步离不开伦理的看护，这种人文关怀，并不是外在于技术发展轨迹的约束因子，而是通过技术的文化要求内在于技术发展之中的某种"看护"，这种生命的守望，在常规技术发展范式中往往不易被察觉，只有在技术失范的情况下，这种伦理关怀才尤显突出，就像我们只有在缺乏空气和地球引力时，才会意识到其珍贵与必要一样。因此，对基因技术的伦理思考并不是要约束其发展，而是形成一种对技术的积极人文关怀，使技术真正造福于人类。而这也正是“基因不能做什么”题解。
王英强[7]（2003）在《警惕!邪教组织克隆人类》文中指出 2003新年前后,一则震惊世界的消息几乎同时出现在各国媒体的显要位置:雷尔教派创办的“克隆援助”公司先后宣布通过体细胞克隆技术成功诞生了“克隆婴儿”。2002年12月26日,“克隆援助”公司总裁、法国女科学家布里吉特·布瓦瑟利耶宣布:由该公司克隆的世界上第一个克隆人已于当日降生。这个“克隆婴儿”是个女
谭原[8]（2003）在《“克隆人”之谜与雷尔邪教》文中研究说明
云昭[9]（2003）在《“第六日”降临 克隆人现世?》文中指出2002年12月27日,由邪教组织——雷尔教派成立的“克隆援助”公司向世界宣布,人类历史上第一个克隆婴儿、重约3公斤的“夏娃”通过剖腹产来到人世。不仪如此,他们还相继宣布,2003年1月3日,第二个克隆儿在荷兰降生,双亲是两个荷兰女同性恋;第3个在2月前出生……此外,全世界还有2000多人不顾20万美元的高价,在排队等待克隆他们本人或心爱的人。从1996年世界上第一只克隆羊的诞生,克隆人就一直是世人关注、争议的焦点之一。不管这个“夏娃”是真是假,关于克隆人的问题,未雨绸缪总是必要的
蒋利民[10]（2003）在《克隆人来了》文中指出 2002年12月27日,46岁的法国女科学家布里吉特·布瓦瑟利耶宣布,她研制的"世界上第一个克隆婴儿已经在法国降生"。该消息未及证实,又传来"第二个克隆人"在荷兰诞生的消息。虽然消息尚未得到科学界的最终核实,但世界各国的科学家纷纷质疑,认为他们是哗众取宠,意在引
二、雷尔教派称第二个克隆婴儿诞生（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、雷尔教派称第二个克隆婴儿诞生（论文提纲范文）
（1）克隆人技术的伦理研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 1.1 克隆人技术的伦理研究背景 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 克隆人技术的伦理研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献研究法 |
| 1.4.2 学科交叉法 |
| 1.4.3 理论与实践结合的方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 1.5.1 方法新 |
| 1.5.2 视角新 |
| 2 克隆技术与克隆人的概念界定 |
| 2.1 克隆技术的相关概念 |
| 2.1.1 克隆技术的定义 |
| 2.1.2 克隆技术的发展 |
| 2.1.3 克隆技术的作用 |
| 2.2 克隆人的相关概念 |
| 2.2.1 克隆人的定义 |
| 2.2.2 克隆人与人之间的社会性差异 |
| 2.2.3 克隆人与人之间的生物性差异 |
| 2.3 克隆人诞生的可能性与问题探讨的必要性 |
| 2.3.1 克隆人诞生的技术可能性 |
| 2.3.2 克隆人技术探讨的必要性 |
| 3 克隆人技术发展的伦理困境 |
| 3.1 克隆人伦理研究的理论依据 |
| 3.2 克隆人技术发展的社会价值 |
| 3.2.1 科学研究价值 |
| 3.2.2 医疗研究价值 |
| 3.3 克隆技术现实发展的伦理冲突 |
| 3.3.1 克隆人技术发展乱象 |
| 3.3.2 克隆人技术伦理争议 |
| 4 美国科幻电影中的克隆人技术伦理问题 |
| 4.1 美国克隆人主题的科幻电影分析 |
| 4.1.1 克隆人主题科幻电影内容 |
| 4.1.2 克隆人主题科幻电影情节共性 |
| 4.1.3 克隆人主题科幻电影视角分析 |
| 4.2 美国科幻电影中的克隆人伦理问题 |
| 4.2.1 技术安全与隐患 |
| 4.2.2 宗教伦理的冲突 |
| 4.2.3 人伦关系的混乱 |
| 4.2.4 人的尊严的侵犯 |
| 5 克隆人技术伦理问题的应对 |
| 5.1 科幻电影的借鉴意义 |
| 5.2 克隆人技术安全应用的对策建议 |
| 5.2.1 加强克隆人技术的伦理研究和评价 |
| 5.2.2 完善克隆人技术的法律规范 |
| 5.2.3 积极开展国际间合作关系 |
| 5.2.4 加强科研工作者的职业道德自律 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）我国干细胞研究中的伦理危机与法律困惑及其国家管理的研究（论文提纲范文）
| 英文缩写一览表 |
| 英文摘要 |
| 中文摘要 |
| 论文正文 我国干细胞研究中的伦理危机与法律困惑及其国家管理的研究 |
| 第一部分 前言 |
| 一、本课题国内外研究现状述评及研究意义 |
| (一) 本课题国内外研究现状评述 |
| 1. 国外研究现状 |
| 2. 国内研究现状 |
| 3. 现有研究的局限与不足 |
| (二) 研究的理论意义与现实价值 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 现实价值 |
| 二、研究的主要内容、基本思路和方法、重点难点、主要观点及创新之处 |
| (一) 研究的主要内容 |
| 1. 人类胚胎干细胞的发展现状及其价值评估 |
| 2. 人类胚胎干细胞研究中的伦理危机与法律困惑 |
| 3. 人类胚胎干细胞研究中伦理问题的调查和讨论 |
| 4. 我国与发达国家关于人类胚胎干细胞研究政策的对比分析 |
| 5. 我国人类胚胎干细胞研究的国家治理框架构建 |
| (二) 基本思路和方法 |
| 1. 总体思路 |
| 2. 研究方法 |
| 3. 技术路线 |
| (三) 研究的重点、难点 |
| 1. 本研究的重点 |
| 2. 本研究的难点 |
| (四) 主要观点和创新之处 |
| 1. 主要观点 |
| 2. 研究的创新之处 |
| 第二部分 人类胚胎干细胞的发展现状及其价值评估 |
| 一、干细胞的定义及相关知识 |
| (一) 干细胞定义 |
| (二) 干细胞种类 |
| 1. 干细胞来源分类 |
| 2. 干细胞功能分类 |
| (三) 人胚胎干细胞 |
| 二、人类胚胎干细胞研究的历史及现状 |
| (一) 人类胚胎干细胞研究的历史 |
| (二) 人类胚胎干细胞研究的应用 |
| 1. 生产克隆动物的高效材料 |
| 2. 生产转基因动物的高效载体 |
| 3. 发育生物学研究 |
| 4. 新型药物研究 |
| 5. 组织器官修复和移植治疗研究 |
| (三) 人类胚胎干细胞研究的现状 |
| 三、人类胚胎干细胞研究的进展 |
| (一) 2007 年胚胎干细胞研究取得重大突破 |
| 1. 干细胞的新来源 |
| 2. 干细胞培养条件的摸索 |
| 3. 干细胞定向诱导分化 |
| 4. 癌症干细胞及其他 |
| (二) 2008 年胚胎干细胞研究取得重要进展 |
| 1. 突破干细胞伦理重围 |
| 2. 新技术为疾病治疗铺路 |
| (三) 2009 年胚胎干细胞研究开年大吉 |
| 三、人类胚胎干细胞研究的价值预测 |
| (一) 科学价值 |
| 1. 人体生物学基础研究方面的价值 |
| 2. 药学研究方面的价值 |
| 3. 临床应用方面的价值 |
| (二) 商业利益 |
| (三) 技术难题 |
| 1. 胚胎干细胞亟待解决的问题 |
| 2. 胚胎干细胞应用于临床治疗还有很多技术上的难题 |
| (四) 社会意义 |
| 小结 |
| 第三部分 人类胚胎干细胞研究中的伦理危机与法律困惑 |
| 一、伦理危机 |
| (一) 人类胚胎的道德地位 |
| 1. 关于胚胎道德地位的不同意见 |
| 2. 胚胎的价值和伦理地位 |
| 3. 胚胎的法律地位 |
| (二) 治疗性克隆是否必然滑向生殖性克隆 |
| 1. 克隆、生殖性克隆、治疗性克隆 |
| 2. 各国对生殖性克隆与治疗性克隆的争论 |
| 3. 我国社会各界关于克隆人问题的反应和基本观点 |
| 4. 克隆人对现代社会伦理、道德观的挑战 |
| 5. 治疗性克隆的道德争议 |
| 6. 生殖性克隆的道德争议 |
| 7. 生殖性克隆的伦理争议 |
| 8. 治疗性克隆是否必然滑向生殖性克隆 |
| (三) 人兽细胞嵌合 |
| 1. 人兽细胞嵌合的发展现状 |
| 2. 人兽混血细胞培植成功意义 |
| 3. 人兽细胞融合的伦理争议 |
| 4. 关于知情同意 |
| 5. 人兽混种物的伦理之争 |
| (四) 胚胎干细胞的来源是否符合法律和道德 |
| 1. 用选择性流产的人类胚胎组织获取人类胚胎干细胞 |
| 2. 用不孕症治疗后的剩余胚胎组织产生人类胚胎干细胞 |
| 3. 用以研究为目的捐献配子创造的胚胎获取人类胚胎干细胞 |
| 4. 应用嵌合体胚胎产生人类胚胎干细胞 |
| 5. 用体细胞核移植技术产生人类胚胎干细胞 |
| (五) 流产胎儿是否会导致堕胎的泛化或商业化 |
| (六) 干细胞研究争论差异的根本所在 |
| 1. 文化差异 |
| 2. 利益冲突 |
| 二、法律困惑 |
| (一) 复制人的出现对民法会产生极大的挑战 |
| 1. 复制人冲击亲属制度 |
| 2. 复制人冲击人身权制度 |
| (二) 复制人的出现带来新的刑事法律问题 |
| 小结 |
| 第四部分 人类胚胎干细胞研究中伦理问题的调查和讨论 |
| 一、调查对象及方法 |
| (一) 调查对象 |
| (二) 问卷设计 |
| (三) 调查方法 |
| 二、调查结果 |
| (一) 对治疗性克隆研究的看法 |
| (二) 对人类胚胎的认识与态度 |
| (三) 关于干细胞临床应用的伦理认识 |
| (四) 对胚胎管理伦理问题的看法 |
| 1. 调查问卷对胚胎试验提出五项禁止 |
| 2. 调查问卷对胚胎试验提出五项允许 |
| 3. 对不同来源的胚胎管理的意见 |
| 4. 胚胎管理其他相关问题 |
| 5. 胚胎管理的若干建议 |
| 三、结论 |
| (一) 支持治疗性克隆 |
| (二) 对待人类胚胎道德地位的认识 |
| (三) 允许有条件的胚胎试验 |
| (四) 对严格胚胎管理给予了极大的关注 |
| 四、讨论 |
| (一) 治疗性克隆的科学前景 |
| (二) 两类人胚克隆有着本质区别 |
| 1. 目的不同 |
| 2. 方法不同 |
| (三) 胚胎的道德地位问题 |
| 1. 克隆胚胎不具“人”的道德和法律地位 |
| 2. 人类早期胚胎有一个不可逆转的敏感期 |
| 3. 治病救人是医学最高准则 |
| (四) 关键在于建立完善的监管规制 |
| 小结 |
| 第五部分 我国与发达国家相关伦理规范与法律规定的对比分析 |
| 一、澳大利亚 |
| (一) 相关伦理规范 |
| (二) 相关法律规定 |
| 二、加拿大 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 三理事会政策宣言：涉及人类研究的伦理指导 |
| 2. 人类全能干细胞研究的指导方针 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 《人工生殖法草案》 |
| 2. 《辅助性人类生殖法》 |
| 三、法国 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 法国国家咨询伦理委员会对克隆的态度 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 《生命伦理法》 |
| 2. 《知识产权法典》 |
| 3. 《法国民法典》 |
| 四、德国 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 《关于生殖性目的的克隆和生物医学研究目的的克隆》 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 《胚胎保护法》 |
| 2. 《干细胞法案》 |
| 五、印度 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 《人类基因、基因研究和服务的伦理政策》 |
| 2. 《涉及人类项目的生物医学研究的指导方针》 |
| 3. 《干细胞研究和治疗的指导方针草案》 |
| 六、以色列 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 《基于治疗性研究的人类胚胎干细胞的使用》 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 《禁止遗传介入法(人类克隆和生殖细胞的遗传处理)》 |
| 七、日本 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 《以克隆技术产生人类个体之基本见解报告书》 |
| 2. 《人类胚胎干细胞使用及配置方针》 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 《关于人类克隆技术和其它相似技术的规范法》 |
| 2. 《关于为再生医学而使用克隆的人类胚胎的研究的禁令》 |
| 八、新加坡 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 《关于私立卫生研究机构提供人工生殖服务：私立医院规章4 和医疗诊所规章》 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 《人类克隆及其他禁止实施法案》 |
| 九、英国 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 沃诺克委员会报告 |
| 2. 英国政府首席医学中心报告 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 《关于人类受精与胚胎研究的法律》 |
| 2. 《人工受精与胚胎法修正案》 |
| 3. 《人类生殖克隆法》 |
| 4. 《人工受精与胚胎授权条例》 |
| 十、美国 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 美国卫生与福利部咨询委员会决定 |
| 2. 总统生命伦理委员会关于《人类克隆和人类尊严：伦理调查》 |
| 3. 美国国家科学院《人类胚胎干细胞研究的指导方针》 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 制定《特别禁止人类生殖性克隆和治疗性克隆的法令》的各州 |
| 2. 制定《关于特别禁止生殖性克隆的法令》的各州 |
| 3. 制定《关于禁止为生殖性克隆和治疗性克隆而使用公共资金的法令的各州 |
| 4. 制定《特别允许治疗性克隆法令》的各州 |
| 十一、中国 |
| (一) 相关伦理规范 |
| 1. 中国国家人类基因组南方研究中心伦理委员会关于《人类胚胎干细胞研究的伦理准则(建议稿)》 |
| 2. 卫生部关于《人类辅助生殖技术和人类精子库伦理原则》 |
| 3. 中国科学技术部和卫生部关于《人胚胎干细胞研究伦理指导原则》 |
| (二) 相关法律规定 |
| 1. 香港特别行政区政府《人类生殖技术条例》 |
| 2. 卫生部关于《涉及人的生物医学研究伦理审查办法(试行)》 |
| 3. 相关部门规章 |
| 小结 |
| 第六部分 我国人类胚胎干细胞研究的国家治理框架构建 |
| 一、伦理、法律与治理的理论研究 |
| (一) 伦理 |
| 1. 伦理的概念 |
| 2. 伦理与道德 |
| 3. 伦理与医学 |
| 4. 生命伦理学 |
| 5. 生命伦理原则 |
| (二) 法律 |
| 1. 法律的定义 |
| 2. 法律与伦理 |
| 3. 伦理法律化 |
| 4. 法的制定 |
| (三) 治理 |
| 1. 治理的定义 |
| 2. 伦理治理 |
| 3. 伦理治理机制 |
| 二、我国胚胎干细胞研究的伦理原则与伦理释疑 |
| (一) 胚胎干细胞研究伦理原则 |
| 1. “有益于病人”和相应的“不伤害病人”原则 |
| 2. “均衡”或“相称”原则 |
| 3. “补充性”或“必需性”原则 |
| 4. 保护隐私原则 |
| 5. 生命神圣原则 |
| 6. 无损失原则 |
| 7. 避免浪费原则 |
| 8. 生育意图原则 |
| 9. 知情同意原则 |
| (二) 我国对人类胚胎干细胞研究中几个主要伦理问题的释疑 |
| 1. 禁止生殖性克隆，支持治疗性克隆 |
| 2. 尊重人胚胎的道德地位 |
| 3. 解决人兽混种物伦理难题的思路 |
| 4. 对人类胚胎干细胞来源的伦理审视 |
| 5. 禁止买卖胚胎干细胞系 |
| 三、对我国人类胚胎干细胞研究的法律建议 |
| (一) 生命法的法域定位：社会法 |
| (二) 生命法的价值取向和调整社会关系手段的特点 |
| 1. 生命法规范高新生命科技活动，使之限制在伦理能够容忍的范围之内 |
| 2. 生命法肯定人类某些伦理观念的变革，支持高新生命科技的发展 |
| 3. 生命法中设置条款保护弱势一方权益，甚至以形式不平等达到现实平等 |
| (三) 生命法的立法原则 |
| 1. 周全地体现各种利益主体要求的协调平衡原则 |
| 2. 既保护和尊重以人权为核心的现代伦理又保障科学研究基本自由的原则 |
| 3. 有效保护弱势群体，政府和社会多承担义务的原则 |
| 4. 受试人知情同意和相关人利益共享的原则 |
| 5. 充分尊重科学规律、谨慎周到的原则 |
| (四) 将伦理准则法律化，合理利用克隆技术，促进医疗技术的进步 |
| 四、我国人类胚胎干细胞伦理治理机制构建 |
| (一) 我国生命伦理研究与管理的成绩和存在的问题 |
| 1. 我国生命伦理研究与管理的成绩 |
| 2. 我国生命伦理领域需要解决的问题 |
| (二) 加强我国干细胞伦理治理机制建设的设想 |
| 1. 加强政策法规的制定和咨询 |
| 2. 大力倡导科学家的社会责任，沟通科学与公众 |
| 3. 加强伦理审查 |
| 4. 促进公众参与科学决策 |
| 5. 加强生命伦理学研究 |
| 小结 |
| 全文总结 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 文献综述 我国干细胞研究中的伦理危机与法律困惑及其国家管理的研究 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表和撰写论文情况 |
| 攻读博士学位期间主持或参与研究课题情况 |
| 英文论着 |
| 附件 |
（3）生命伦理学的元伦理分析（论文提纲范文）
| 导论 生命伦理学的背景 |
| 一、生命伦理问题的三个层次 |
| 1、决疑论层次 |
| 2、规范伦理学层次 |
| 3、元伦理学层次 |
| 二、决疑论层次的生命伦理问题 |
| 1、克隆人问题与斜坡效应 |
| (1) 赞成与反对 |
| (2) 斜坡效应 |
| (3) 是否应当克隆人类? |
| 2、安乐死与代理权 |
| (1) 安乐死的界定 |
| (2) 代理权 |
| (3) 决疑论层次的答案 |
| 3、代孕问题与分配正义 |
| (1) 商业代孕 |
| (2) 赞成与反对 |
| (3) 分配正义 |
| 三、规范伦理学层次的生命伦理问题 |
| 1、福山的人性理论 |
| (1) 一元主义与多元主义 |
| (2) 基因与人性 |
| 2、恩格尔哈特的行善原则和允许原则 |
| (1) 行善原则 |
| (2) 允许原则 |
| 3、辛格式的功利主义 |
| 四、元伦理层次的生命伦理问题 |
| 1、自然主义谬误与阿基米德支点 |
| (1) 事实与价值 |
| (2) 对摩尔的反驳 |
| (3) 阿基米德支点 |
| 2、真理与约定 |
| (1) 重建客观性 |
| (2) 作为约定的价值标准 |
| 3、对话与共识 |
| 4、人性的改造与生命伦理学的自我定位 |
| 五、设想一种值得期待的生命伦理规范 |
| 1、乌托邦与优生学 |
| 2、反乌托邦和反优生学 |
| 3、影响人性的必要性和建立规范的可能性 |
| 4、值得期待的生命伦理规范 |
| 论点综述 |
| 主要参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文及其他成果 |
| 论文摘要(中文) |
| 论文摘要(英文) |
（5）克隆人:人类基因研究面临的困惑与挑战——关于克隆人的争议及对策建议综述（论文提纲范文）
| 一、对各国政府和国际组织态度的概括简介 |
| 二、我国社会各界关于克隆人问题的反应和基本观点 |
| 三、几点对策建议 |
（6）基因不能做什么——现代基因技术的伦理思考（论文提纲范文）
| 导言 |
| 第一章 打开认识的视野：显现生命奥秘 |
| 一、 医学和社会文化视野中的健康观：对生命质量的关注 |
| 1、 生物医学模式与健康的客观性定义：健康就是没有疾病 |
| 2、 社会文化价值与健康的规范性定义 |
| 二、 找寻健康的蓝图：人类基因组研究计划 |
| 1、 破译人类的生命天书：作为人道要求的基因技术 |
| 2、 密码中的密码：基因层次上的生命奥秘 |
| 三、 DNA与人的命运：基因决定论还是非基因决定论 |
| 1、 基因决定论的几种表现形式 |
| 2、 还原、还原方法与还原论 |
| 3、 生命系统中的部分与整体 |
| 第二章 提高生命的质量：干预生命过程 |
| 一、 疾病观：技术自我干预的内在要求 |
| 1、 历史上有关疾病解释的几种纲要 |
| 2、 疾病的整体观 |
| 3、 疾病的本质：发现还是发明 |
| 二、 体细胞基因治疗：技术自我干预的现实性 |
| 1、 在基因上治疗疾病：历史的回顾 |
| 2、 技术上的伦理风险 |
| 3、 非技术的伦理问题 |
| 三、 生殖系基因治疗：技术对人类繁衍的直接干预 |
| 1、 不育、不孕是疾病吗 |
| 2、 辅助生殖：人的繁殖成为一种技术 |
| 3、 人类胚胎干细胞研究：胚胎的权利与地位 |
| 第三章 关注人类的尊严：完善生命伦理 |
| 一、 行善与不伤害：基因技术发展的人文要求 |
| 1、 优生的概念和历史 |
| 2、 人类基因是否真的恶化到了需要改善的地步 |
| 3、 在基因上改变未来世代，谁拥有这种权利 |
| 4、 必要的张力：从生命神圣走向生命质量 |
| 二、 公正：基因专利的伦理思索 |
| 1、 基因专利：牟利与科学研究自由原则 |
| 2、 经济驱动与卫生资源的分配 |
| 3、 人类DNA的道德地位 |
| 三、 人的尊严：基因技术人文关怀的归宿 |
| 1、 什么是人的尊严 |
| 2、 扮演上帝：科学家的责任与义务 |
| 3、 技术与伦理：两种文化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、雷尔教派称第二个克隆婴儿诞生（论文参考文献）
- [1]克隆人技术的伦理研究[D]. 侯明诚. 北京交通大学, 2018(07)
- [2]我国干细胞研究中的伦理危机与法律困惑及其国家管理的研究[D]. 周燕. 第三军医大学, 2009(05)
- [3]生命伦理学的元伦理分析[D]. 李斌玉. 吉林大学, 2005(07)
- [4]克隆技术的思考[J]. 田永红,王玲,王宪沛,熊承良. 医学与社会, 2003(04)
- [5]克隆人:人类基因研究面临的困惑与挑战——关于克隆人的争议及对策建议综述[J]. 葛晨虹,高颍,郭清香. 高校理论战线, 2003(07)
- [6]基因不能做什么——现代基因技术的伦理思考[D]. 张春美. 复旦大学, 2003(03)
- [7]警惕!邪教组织克隆人类[J]. 王英强. 国家安全通讯, 2003(04)
- [8]“克隆人”之谜与雷尔邪教[J]. 谭原. 思想政治课教学, 2003(02)
- [9]“第六日”降临 克隆人现世?[J]. 云昭. 中国社会导刊, 2003(03)
- [10]克隆人来了[J]. 蒋利民. 世界, 2003(Z1)