一、对张家川经济和社会发展中几个问题的调查与思考（论文文献综述）
马玉姣[1]（2021）在《民族地区扶贫工作研究 ——以张家川回族自治县刘堡镇梨园村为例》文中指出本文从研究梨园村所做的扶贫工作与成效出发,立足于探讨该地的扶贫工作内容,总结该地运用的扶贫模式,分析最后是否达到了真实的预期效果。论文内容共分为三部分。首先是对田野点概况的介绍,从基本情况、自然地理、历史、思想观念等方面解释了导致梨园村深度贫困的原因;第二部分为梨园村扶贫工作概况,里面涵盖了扶贫的模式、政策以及扶贫开发措施,通过对张家川县80年代中期至今的扶贫模式历程的总结研究,结合实际分析得出适用于梨园村并取得显着成效的扶贫模式为直接扶持贫困农户和参与式扶贫;也解读了新形势下习总书记对民族地区脱贫攻坚的重要指示精神,该部分还从资金扶持、就业扶扶贫、产业扶贫、健康扶贫等方面对梨园村实施的扶贫开发举措进行了分析,并举案例进行论证。最后一部分是扶贫成效研究,这一部分笔者将从两个标准出发:一个是按照政府验收的标准分析梨园村是否达到脱贫标准;另一个是站在笔者发放问卷,站在调研者的角度验收成效,最后得出结论:两个标准下得到的结果一致,梨园村确实达到了整村脱贫的标准,对比建档立卡时村民生活水平得到极大的提升。最后通过全文的论述分析,笔者提出针对梨园村脱贫后实现可持续发展的发展建议。
黎雪[2]（2020）在《何为和谐民族关系：木里的案例研究》文中认为民族关系作为社会关系的一种,随着更大范围的经济一体化,交通、网络、通信的迅速发展,关系网络向外向内延伸,社会单元间的联系加强。在全球化、现代化、城市化的今天,民族关系成为国家建设与发展需面对的重要议题之一。为提供和谐民族关系研究县域典型案例,本文以木里藏族自治县民族关系为研究对象,通过历史与现实的结合考察,定量与定性的相互映证,梳理木里和谐民族关系的形成、发展与现状,总结其经验价值。从历史发展的视角,研究分建国前后对木里和谐民族关系形成的历史基础、曲折发展进行梳理。主要考察了木里建置沿革与多民族分布、世居民族的源与流;从“自下而上”的民间互动,回溯了民间经济、政治、文化往来;从“自上而下”的王朝力量,回顾了中央王朝有利于地方民族关系的政治建构。建国以来,木里民族关系经历了曲折发展的过程,研究分新中国成立初期、“大跃进”“文革”时期、改革开放以来三个阶段,分别探讨了木里新型民族关系的形成、民族关系发展道路上遭受的挫折、经济社会文化变迁与民族关系的发展。从实证的视角,笔者开展了民族关系田野调查。研究首先阐明了田野调查中衡量木里和谐民族关系的核心要素和影响因素、相关的内涵界定、问卷设计与田野开展情况。调查主要把各民族人口构成及相对规模、居住格局、日常交往、族际通婚、语言使用、民族心理作为木里和谐民族关系考察的六个核心因素。人口结构中的民族关系,包括木里各民族人口构成与相对规模、人口普查结果中反映的社会结构性差异;居住格局中的民族关系,包括各民族地理空间的分布、城乡分布情况、微观个体的邻里关系;日常交往中的民族关系,包括生活场所、工作场所、学校场所、娱乐场所中的民族交往;族际通婚中的民族关系,则基于2015年至2017年乔瓦镇婚姻登记数据、2018年1月至2019年6月木里县婚姻登记数据,分析包括族际婚的数量及占比、族际婚中的性别差异、教育边际效应对族际婚的影响;语言使用中的民族关系,包括对民族语言文字使用、汉语言文字使用、双语教育普及的考察;民族心理中的民族关系则通过国家认同、民族认同、民族偏见与歧视的调查情况来呈现。同时,本文对和谐民族关系的影响因素,即外部经济环境、政治环境、人文社会环境进行分析,重点探讨了木里主要经济指标、脱贫攻坚的成绩和挑战、语言环境、宗教环境、教育状况等问题。民族关系的认识维度,从历时与共时、国家与民间、结构与互动的不同维度展开。历史积淀和现实建构共同生成木里民族关系,前者是基础,后者是继承延续;民间交往和国家力量共同生成木里民族关系,其发展离不开“自上而下”“自下而上”的两股力量;同时,民族关系也是结构与互动的统一,既通过民族成员的互动交往折射关系的具象情况,又通过赖以生存的外部结构环境影响其发展态势。新时代背景下,铸牢中华民族共同体意识、完善少数民族权利保护、促进各民族共同繁荣发展、构建各民族共有精神家园、建立相互嵌入式的社会结构和社区环境等路径构成和谐民族关系的时代要求。针对木里当地实际,研究提出夯实和谐民族关系的发展基础,包括人与自然的和谐共生,依法治理民族事务,经济发展“利益共享,责任共担”,积极引导宗教与社会主义社会相适应,因地制宜探索地方发展模式的路径。
郭涛[3]（2020）在《民族深度贫困地区普通高中教育发展研究 ——以四川省昭觉县为例》文中提出我国的民族深度贫困地区是指“三区三州”（西藏、四省藏区、南疆四地州和四川凉山州、云南怒江州、甘肃临夏州）,以及贫困发生率超过18%的贫困县和贫困发生率超过20%的贫困村。随着2020年,我国全面建成小康社会,这些地区从经济上暂时摆脱了贫困,但要从根本上阻断代际贫困,进而使当地人民群众获得更加美好的生活,就需要当地教育不断发展,尤其是当地普通高中教育实现发展。凉山州昭觉县普通高中教育发展现状是目前民族深度贫困地区普通高中教育发展情况的典型缩影。笔者以其作为案例进行微观研究,综合运用问卷调查法、访谈调查法、文献分析法、“系统分析”和“个体梳理”相结合的方法,以期真实客观地呈现目前民族深度贫困地区普通高中教育发展的问题所在、比较详实地分析问题原因、比较系统全面地阐述实现其发展的可操作性对策。研究发现:第一,目前学者对于民族地区或贫困地区普通高中教育发展的研究较多,而对于民族深度贫困地区普通高中教育发展的比较系统全面的基于个案的微观思考还未看到;目前学者对于昭觉县普通高中教育的发展研究也还属空白。这成为本研究的价值所在。第二,当前昭觉县普通高中教育发展在当地教育行政部门、高中学校、高中教师、高中学生、高中学生家庭等五个微观主体层面还存在诸多问题。在当地教育行政部门层面,存在对高中教育重视不够,经费投入不足,发展缺乏科学规划,过程缺乏有效监管等问题。在高中学校层面,存在硬件设施落后,师资力量薄弱,管理架构和管理方式滞后,民族特色课程缺乏,教师考核机制不科学等问题。在高中教师层面,存在部分教师理想信念薄弱、工作负担过重,教师整体业务水平较弱、职业倦怠感强等问题。在高中学生层面,存在中途辍学倾向严重,学习基础薄弱、学习积极性不高,学习习惯较差、学习效果不理想等问题。在高中学生家庭层面,存在家庭对普通高中教育认识不足、配合度较差,承担子女普通高中教育的经济压力较大等问题。第三,究其原因,主要是当地经济发展滞后,相关体制机制不够健全,当地彝族糟粕文化习俗桎梏,国家和地方法律规制不够完善等。基于以上发现并结合现代普通高中教育发展理论,采用“系统分析”和“个体梳理”相结合的方法,从微观层面提出了推动昭觉县普通高中教育发展的对策思考:一是当地教育行政部门要更加重视普通高中教育——科学规划发展蓝图,增加普通高中教育经费投入,制定实施符合地方特色法规制度,锻造优秀师资队伍,注重高中教育过程管理,营造良好社会氛围等。二是高中学校要大力改革、走精细化管理之路——改善硬件条件,优化师资结构,科学设置管理架构,实施科学的精细化管理,开展多样化的民族特色课程等。三是高中教师要提高职业素养、扎根民族教育——牢记理想信念,提高职业技能,克服职业倦怠等。四是全社会要关心帮助民族深度贫困地区普通高中教育发展——上级相关部门政策法规倾斜,优质高中学校教育资源帮助,爱心企业和人士物质援助等。
杨天姿[4]（2019）在《甘肃民族地区优势产业选择研究》文中研究表明在我国经济发展进入新常态,应对国际和国内经济发展面临的问题和机遇的过程中,我国提出了“一带一路”发展战略和供给侧结构性改革策略。一方面顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流,构建全方位、多层次、复合型的互联互通网络,实现沿线各国多元、自主、平衡、可持续的发展;一方面从提高供给质量出发,用改革的办法推进结构调整,扩大有效供给,提高供给结构对需求变化的适应性和灵活性,提高全要素生产率,更好地满足广大人民群众的需要,促进经济社会持续健康发展。甘肃民族地区分布于生态环境相对脆弱区域,经济发展在全国范围内相对滞后,产业结构单一,竞争力弱。在“一带一路”发展战略提出的背景下,作为经济发展落后地区,需要抓住战略机遇,结合自身经济特点和优势,调整经济结构,培植民族地区具有竞争力的优势产业,以优势产业的高效发展带动相关产业和周边地区的发展,实现民族地区群众生活水平的提升。甘肃民族地区如何实现经济发展,本文分析了甘肃民族地区总体发展状况及产业发展中存在的问题,明确甘肃民族地区优势产业选择研究的必要性。通过定性分析和定量分析相结合的方法,对甘肃民族各个地区的优势产业进行测算和选择。定性分析部分,通过对甘肃民族地区的比较优势进行总结,甘南州的自然生态条件、旅游资源和民族特色文化的具有比较优势;临夏州的地理位置、人口数量和旅游资源是其优势所在;五个自治县的比较优势主要集中在民族文化多元、自然资源丰富和旅游资源潜力几个方面。定量分析部分,本文采用区位商理论,对甘肃民族地区“两州五县”的主要产业分别测算,并将显着优势产业与区域GDP增长进行多元回归分析,证明优势产业在区域经济发展中的显着作用。从测算结果来看,甘肃民族地区的优势产业主要集中在畜牧业和特色农业、资源型产业、旅游产业及其他相关产业。依据区位商的初步测算结果及民族地区产业发展存在的问题、面临的机遇,在产业融合发展机制的条件下,运用高新技术的渗透融合、产业间的延伸融合、产业间重组融合及区域间融合发展四种方法,对民族地区的比较优势产业进行发展研究。研究表明,甘肃民族地区的产业发展应该顺应国家战略,在明确本地区的优势产业优先发展中,既要注重供给侧结构性改革,又要增加与其他地区在产业和经济项目上的合作与交流。在优势产业选择中,加快发展第三产业中的旅游业和现代服务业、持续发展传统优势产业、高效发展资源型产业;在优势产业发展中,注重发挥优势产业带动效应、加强高新技术对产业渗透融合、产业间融合发展、增加区域间产业合作,利用民族地区自身优势,寻求更多经济项目,并重视在产业发展中保护生态环境,做到可持续发展。
张丽霞[5]（2017）在《民族地区高中教育发展中存在的问题与对策 ——以甘肃省张家川回族自治县为例》文中进行了进一步梳理在历史发展的长河里,我国大多数少数民族地区的教育水平一直落后于其他地区,这是由于地理条件差、交通不便、经济发展缓慢、信息闭塞和人才匮乏等一系列原因造成的。为了完成国家“两基”任务,在近几年民族地区大力发展九年义务教育并取得了一定的成绩,然而民族地区的高中教育却不见起色,严重制约着少数民族地区的经济发展水平。虽然生产力水平的高低决定着人才的培养的结构与规模,但是高中教育的发展与民族地区的人口整体素质的提高和经济繁荣紧密联系,更是关系到整个国家民族团结和社会长治久安。因此,大力发展民族地区的高中教育就有着非常重要的意义。当前民族地区的高中教育在发展过程中都存在那些问题,出现这些问题的原因何在,应该采取怎样的措施去解决。这一系列问题的解决直接关系到整个民族地区民众素质能否提高和教育目标能否实现。带着对这些问题的探索与思考,笔者选取了甘肃省张家川回族自治县作为研究对象,从当地的现实情况出发进行了调查研究,从中找出该县高中教育在发展中出现的问题并对产生问题的原因进行了分析,与此同时为改进少数民族地区的高中教育的发展提出了相应的对策。文章共分为五个部分,基本结构是:第一部分为导论部分,主要是对选题来源、研究意义、理论基础和研究现状进行了介绍,并对研究方法、创新点以及个案的基本情况进行了阐述。第二部分主要是对民族地区发展高中教育意义的分析,既有利于民族地区自身的发展也有利于和谐社会的构建。第三部分,主要从人与物两方面找出某县高中教育发展过程中出现的问题,主要包括高中标准化建设落后、高中学校之间两极分化严重、家长对高中教育认识不足以及师资力量薄弱四个方面。第四部分主要是以系统的方式对出现问题的原因进行了分析,主要包括经济因素、学校整合因素、教师因素和家庭教育观念因素四个方面。第五部分实在调查研究基础上提出了有针对性的对策,主要包括提高政府相关部门对高中教育的重视、引导民众重视高中教育、强化师资力量建设以及高中学校自身寻求创新型发展路子。
刘海兵[6]（2016）在《甘肃民族自治地方治理型乡镇政府建设研究 ——基于S县、J县、L县6乡镇的个案研究》文中认为民族自治地方乡镇政府不同于一般地区乡镇政府,在更为复杂的环境中承担着更加丰富的职能,它是民族政治关系的重要变量,其治理能力强弱影响到民族自治地方农牧民对现有民族政治体系的满意度大小,进而他们将这种满意度通过一定方式向民族政治秩序反馈,形成或认同维护、或抵触对抗的民族心理情绪,最终凝结为特定的民族关系。这一逻辑充分说明,民族自治地方乡镇政府是和谐民族关系、民族自治地方发展的最直接公共资源供给者,也是各个民族调适民族政治关系的理想舞台。而其治理水平的提高有赖于治理型乡镇政府的建设。甘肃民族自治地方治理型乡镇政府建设对维护当地民族关系、发展乡镇经济、提高农牧民生活质量有着重要的战略意义。治理生态、治理职能、治理权力和治理人员是甘肃民族自治地方治理型乡镇政府建设的核心要素。本文以甘肃民族自治地方S县、J县、L县的6个乡镇为研究个案,立足国家治理体系和治理能力现代化的语境,在从治理场域、治理特征、治理演进和治理面向分析甘肃民族自治地方乡镇政府治理生态的基础上,深入田野,运用访谈、调查问卷等民族学方法深入分析了甘肃民族自治地方乡镇政府过程中的职能、权力、人员的运作逻辑,剖析了当前存在的问题,进而运用治理的范式探讨甘肃民族自治地方乡镇政府职能、权力、人员的调适策略,并整合性地提出甘肃民族自治地方治理型乡镇政府的建设路径。治理生态决定治理职能,治理权力和治理人员是治理职能实现的基础,治理生态、治理职能、治理权力和治理人员是甘肃民族自治地方治理型政府的分析框架。沿着这样的逻辑,论文共安排七个部分:绪论对本论文研究背景、研究意义作了说明。对“民族自治地方”、“乡镇政府”、“治理”、“治理型政府”等本文的核心概念作了界定。从“民族自治地方政治发展”、“民族地区乡镇政府管理”以及“治理型政府”的角度对民族自治地方乡镇政府相关研究进行了综述。介绍了本文研究的理论基础,包括族群冲突理论、族际整合理论、利益相关者理论、治理理论。介绍了本文研究方法、研究进路、研究内容和研究的资料。第一章强调治理生态是甘肃民族自治地方治理型政府建设的依据,即是治理职能选择、治理权力调适、治理人员发展的依据。本章首先介绍了甘肃民族自治地方S县、L县、J县乡镇政府治理场域,并分析了治理基质,进而以甘肃民族自治地方乡镇政府治理空间和新中国建国以来乡镇政府治理演进为基础,深入剖析甘肃民族自治地方的“民族”治理生态与乡镇演进的互动规律,从而揭示甘肃民族自治地方乡镇政府的治理面向。第二章重点阐述了职能是政府运行的目标,也是权力配置和人员优化的基础。本章对职能、乡镇政府职能、民族自治地方乡镇政府职能核心概念进行了梳理和界定,并运用民族学方法梳理了甘肃民族自治地方乡镇政府的职能结构。进而从民族基层社会公共服务、少数民族经济、宗教组织管理、族际关系、民族基层社会秩序、民族基层社会村政服务、民族地区生态环境等方面对甘肃民族自治地方乡镇政府职能履行给予了回应。第三章首先分析了权力相关理论,进而在一个包括县、乡、村、宗教组织的空间格局中,以相互之间权力博弈的视角分析了甘肃民族自治地方乡镇政府的权力结构。第四章首先阐释了人员厘定依据,进而深入考察了甘肃民族自治地方乡镇政府治理人员的规模、能力和职业发展,以及族群对少数民族干部晋升、乡镇政府工作人员族际关系、基层群众的辐射。第五章以职能、权力、人员三要素存在的问题为基础,深入探讨了治理的语境中如何实现甘肃民族自治地方乡镇政府职能、权力和人员更加有序、规范地运行,从而推动乡镇政府治理能力的提升,促进甘肃民族自治地方治理型乡镇政府的建设。结语对本文研究的理论基础族群冲突理论、族际整合理论、利益相关者理论和治理理论进行了再探讨,在与服务型政府相区别的基础上,阐释了甘肃民族自治地方治理型乡镇政府的实质和运作逻辑。
沙彦奋[7]（2015）在《空间生产与民族记忆 ——关于新疆伊犁河流域回族的历史人类学研究》文中提出伊犁河流域生态环境优美,地广物博,资源丰富,被称为“塞外江南”、“西域湿岛”。从区域位置空间看,其地处我国西北边陲,是我国的一块“边地”,西邻哈萨克斯坦,是欧亚大陆腹地,也是古丝绸之路所经之地,今有西北最大的霍尔果斯口岸,成为联接亚欧大陆的“桥头堡”；从区域政治空间看,其是“中原—中心—中央”的“绝对边缘”,但在时间的维度上又是一个不断被“中央”纳入“中心”的历史过程,也是帝国争霸的核心区域。由于地理位置的贯通中西,伴随多民族的流动,当地是历史上一个多民族、多文化、多宗教流动融合、同聚共生的多样性空间,特别是现代民族国家的建立,最后终结了这一区域族群的历史流动,多样性的族群空间被“固定”下来而成为多样性生存的“天堂”。从文化空间看,历史上各个文化群体不断迁入,尤其宗教文化的历史变迁与族群多样性的边界游移,使得多样性始终是它的主色彩,或“一主多色”。回族在清代进入这个“多样性”的空间,不论是语言,还是具备汉文化特质的伊斯兰文化,乃至特殊语境下的特殊“身份”,都面临一个文化适应与文化选择的问题,而变迁成为该群体生存空间拓展的历史主流,多样性是他们生存策略选择的结果所致。因此,本论文首先梳理了回族移民伊犁河流域的历史,并通过挖掘当地回族历史记忆,叙述了回族在中国“历史事件”和“帝国博弈”双重历史背景中的移民历史过程；其次,在移民社会所具有的资源竞争和“本土化”的核心话语权中,借助一些历史记忆解读了回族多元身份的建构历史过程；再次,从生计记忆、学堂记忆两个方面分别对当地经济空间和教育空间进行了叙述与分析。最后,通过文化的“移植”和空间的“再生产”两个维度阐释了回族社会适应中的文化传统的传承与变迁笔者认为,适应中的变迁是回族移民过程普遍存在的现象,是多变与多样性空间内回族生存策略的选择；回族“一体多面”的族群形象隐喻的是“多样性生产了“多样性”；自清代以来,中国历史变迁的几个关键“点”是回族移民过程的几个重要转折,“大历史”带来了持续不断的回族移民史。伊犁河流域回族的历史人类学研究,不仅展现“大历史”的变迁,也展现了多民族地区如何实现民族、文化和谐相处和尊重多样性存在的典型个案。
袁兰[8]（2014）在《甘肃省张家川回族自治县农村妇女脱贫致富问题研究》文中认为贫困问题是世界各国普遍存在的一种社会问题,缓解和消除贫困始终是人类追求社会公平正义的基本任务,少数民族地区的贫困问题是国家贫困的主要地区,尤其是少数民族地区农村妇女的贫困问题应该引起国家政府部门的大力关注。解决了农村妇女贫困问题,对于改变农村的落后面貌起到巨大的推动作用,并为县域经济的发展起到一定的推动作用,为全面建成小康社会起到至关重要的作用。随着改革开放和西部大开发工作的实施,我国虽然在扶贫方面取得了巨大成就,但是贫困问题依然严峻,尤其在一些少数民族地区的少数民族贫困县农村贫困问题尤为突出,因此,解决贫困问题刻不容缓。张家川回族自治县既是一个国列贫困县,又是一个省级贫困县,还是一个回族聚居程度较高的少数民族贫困县。农村人口较城镇人口所占比重大,贫困问题突出,而农村妇女贫困问题尤其明显。本论文对张家川回族自治县农村妇女的贫困问题进行了深入的调查研究,对目前的贫困现状进行了个案分析,进一步探究了致贫返贫的原因,从而探索出一条可行性的扶贫道路来。全文共分为五部分,第一部分为绪论主要对选题的目的、意义、国内外研究现状以及研究的思路和方法进行了概述；第二部分即论文的第一章分析了张家川回族自治县农村妇女的经济形式及经济结构；第三部分即论文的第二章主要对张家川回族自治县的贫困现状和造成这种贫困的成因进行了分析；第四部分即第三章分析了张家川回族自治县农村妇女致贫返贫的原因；第五部分也就是第四章通过对目前这种贫困现状的分析研究,探索出一条符合农村妇女脱贫致富的有效路径。
崔慧芳[9]（2013）在《民族文化对民族交往心理的影响 ——甘肃省张家川回族自治县回汉民族交往考察》文中指出民族在世界上已经存在了数千年,是人类社会发展到一定阶段的必然产物,是一种稳定的社会人们的共同体。民族文化主要是指组成一个民族的人们在长期的社会实践中创造和发展起来的具有自己的内容和形式特点的文化。各民族独特的文化形成后,具有相对的稳定性。民族文化是民族智慧的结晶,体现了民族的精神,是构成民族的重要标志。而各个民族自己的文化传统和特色也就成为了区分民族的一个重要标志。民族心理是指表现在共同民族文化特点上的心理上的东西。民族心理是民族文化的传承和深层次的积淀,是文化现象与心理认同以及社会组织结构等众多层面的内在统摄,对内是维持民族认同和强化民族凝聚力；对外是划分自己民族与其他民族的民族分界线的心理尺度。在民族之间的交往过程中,民族文化的发展变化以及民族心理认同的内隐外现将会对不同民族产生影响。民族交往作为民族关系的重要组成部分,是民族关系的具体体现。综观我国历史,民族关系的和谐与融洽是社会稳定、经济文化繁荣的必要条件。民族交往的表现及其构成是一个十分复杂的、综合性的内容,研究民族交往心理就是对民族关系进行心理层面的研究。张家川回族自治县是甘肃省陇东南地区唯一的少数民族自治县,也是关中一天水经济区内唯一的少数民族自治县,同时也是全国回族人口比例较高的民族聚居区之一,回族人口占全县总人口的69.4%,拥有悠久的历史和丰厚的民族文化。基于上述考虑,笔者以对张家川回族自治县的调查为基础,对当地的回汉民族交往心理进行了跨文化的研究,解析了当代回汉民族文化在民族交往中的情感以及对本民族的认知。因此,本文基于对张家川回族自治县的基本概况的了解,通过在该县的调查,了解了该县回汉民族文化与民族交往心理现状的调查与分析,分析总结了民族文化对民族交往心理影响,在这个基础上,对于该地区回汉民族交往日后的发展走向提出了思考和建议。
马芳艳[10]（2012）在《伊斯兰教地区义务教育阶段德育研究 ——以甘肃省张家川回族自治县为例》文中进行了进一步梳理本文首先从伊斯兰教在社会公德、行为道德、家庭美德三个方面阐述了伊斯兰教的德育资源,并进行了系统的分析,分析了伊斯兰教地区义务教育阶段德育的特殊性,提出伊斯兰教地区的德育教育不同于其它地区的德育教育,有其独特性。在通过实地调研的基础上,以张家川回族自治县为例,从教育理念、学校、家庭、社会、德育体制五个方面分析了当前伊斯兰教地区德育存在的问题,提出当前伊斯兰教地区德育教育困惑的原因在于科学与包括宗教在内的人文的对立与冲突是导致重智育轻德育的重要原因。其次,研究了国外学校的宗教道德教育现状,梳理了我国最新的民族宗教政策,在中央提出宗教要与社会主义相和谐的背景下,研究了宗教与社会主义核心价值体系的关系,提出伊斯兰教中积极的德育资源是社会主义核心价值体系的组成部分,在国家要求社会主义核心价值体系要走进中小学校的背景下,伊斯兰教一些积极的德育资源当然也可以走进校园。提出要以马克思主义的宗教观为指导,以宪法和民族区域自治法为法律依据,以科学与包括宗教在内的人文的融合为德育理念结合伊斯兰教地区学生生活实际建构伊斯兰教地区的德育模式。最后,在综合前面研究的基础上,提出了伊斯兰教地区的德育目标是将爱党、爱国和爱教统一起来,学校,家庭,社会（包括清真寺）“三位一体”的德育模式。把伊斯兰教德育资源适当、合理的融入学校教育,建立三者相互协调的网络,使德育回归学生日常生活,以真正提高伊斯兰地区义务教育阶段学生的全面发展,为国家的长治久安,社会和谐和少数民族文化的传承提供保障。
二、对张家川经济和社会发展中几个问题的调查与思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、对张家川经济和社会发展中几个问题的调查与思考（论文提纲范文）
（1）民族地区扶贫工作研究 ——以张家川回族自治县刘堡镇梨园村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题目的及意义 |
| 一、选题目的 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外相关研究成果梳理 |
| 第三节 研究方法 |
| 第四节 核心概念界定 |
| 一、贫困的概念 |
| 二、贫困线与指标 |
| 第一章 田野点概况 |
| 第一节 梨园村基本情况 |
| 第二节 造成梨园村深度贫困的原由 |
| 一、自然地理原因 |
| 二、历史原因 |
| 三、主观原因 |
| 第三节 梨园村贫困户调查情况 |
| 一、贫困户家庭基本情况 |
| 二、致贫原因及帮扶情况 |
| 第二章 梨园村扶贫工作概况 |
| 第一节 扶贫开发研究 |
| 一、脱贫攻坚新阶段指导思想 |
| 二、新时代做好民族工作的重要论述 |
| 三、民族区域自治是党的民族政策源头的论述 |
| 四、发展是解决民族地区各种问题总钥匙的论述 |
| 第二节 扶贫开发措施研究 |
| 一、资金扶贫 |
| 二、就业扶贫 |
| 三、产业扶贫 |
| 四、危房改造和易地扶贫搬迁 |
| 五、智力扶贫 |
| 六、健康扶贫 |
| 第三节 脱贫户个案展示 |
| 第三章 梨园村扶贫成效研究 |
| 第一节 扶贫成效研究 |
| 一、政府评价体系 |
| 二、田野访谈 |
| 第二节 脱贫后存在的问题 |
| 第三节 可持续发展建议 |
| 一、对基础硬件设施定时勘查 |
| 二、将抑制高价彩礼纳入立法 |
| 三、加强劳动技能培训 |
| 四、加大对梨园村的财政支持力度 |
| 五、关注农民的心理健康 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）何为和谐民族关系：木里的案例研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、选择木里藏族自治县民族关系作为研究对象的原因 |
| 三、研究价值 |
| 四、研究综述 |
| 五、研究内容、思路与方法 |
| 六、研究创新及难点 |
| 七、木里藏族自治县基本概况 |
| 第一章 木里民族关系形成的历史基础 |
| 第一节 木里多民族分布格局的形成 |
| 一、建置沿革与多民族分布 |
| 二、木里世居民族的源与流 |
| 第二节 木里多民族交往的民间互动 |
| 一、经济交往与民族关系 |
| 二、政治交往与民族关系 |
| 三、文化交往与民族关系 |
| 第三节 中央王朝有利于地方民族关系的政治建构 |
| 一、中央王朝的土司制度 |
| 二、中央王朝的改土归流 |
| 三、木里历史对民族关系的当代启示 |
| 第二章 建国以来木里民族关系的曲折发展 |
| 第一节 新中国的建立与木里新型民族关系的形成 |
| 一、人民政权的建立 |
| 二、民主改革的推行 |
| 三、社会主义改造的实施 |
| 四、民族区域自治的实践 |
| 第二节 “大跃进”“文革”时期木里民族关系遭受挫折 |
| 一、左倾思想对民族关系的影响 |
| 二、“文革”对民族关系的破坏 |
| 三、民族政策的拨乱反正 |
| 第三节 改革开放以来木里社会经济文化变迁与民族关系的发展 |
| 一、工业化、市场经济和社会关系结构变化 |
| 二、民族旅游带来的社会多元及关系结构改变 |
| 三、大众传播媒介与多民族关系的扩展及互动方式变化 |
| 四、木里经济的支柱产业:林业和水电 |
| 第三章 木里民族关系核心要素的实证考察(上) |
| 第一节 民族关系要素理论确认 |
| 一、衡量民族关系的核心要素和影响因素 |
| 二、有关和谐民族关系的内涵界定 |
| 三、问卷设计与田野调查的开展 |
| 第二节 人口结构中的民族关系 |
| 一、各民族人口构成及相对规模 |
| 二、人口普查结果反映的社会结构性差异分析 |
| 第三节 居住格局中的民族关系 |
| 一、各民族地理空间分布 |
| 二、各民族城乡分布情况 |
| 三、微观个体的邻里关系 |
| 第四章 木里民族关系核心要素的实证考察(下) |
| 第一节 日常交往中的民族关系 |
| 一、马克思主义交往观的当代意义 |
| 二、木里民族交往现状 |
| 三、加强民族交往交流交融的木里举措 |
| 第二节 族际通婚中的民族关系 |
| 一、乔瓦镇族际婚分析:基于2015年-2017年乔瓦镇婚姻登记数据 |
| 二、木里县族际婚分析:基于2018年1月-2019年6月木里婚姻登记数据 |
| 三、木里人口较多民族族际婚特点 |
| 第三节 语言使用中的民族关系 |
| 一、民族语言文字的使用 |
| 二、汉语言文字的使用 |
| 三、民汉双语教育的普及 |
| 第四节 民族心理中的民族关系 |
| 一、国家与民族认同 |
| 二、多层次的民族认同 |
| 三、民族偏见与歧视 |
| 第五章 木里民族关系影响因素的实证分析 |
| 第一节 民族关系与经济发展 |
| 一、主要经济指标及增速分析 |
| 二、木里经济发展政策建议 |
| 第二节 民族关系与反贫困 |
| 一、脱贫攻坚的成绩与困难 |
| 二、木里脱贫攻坚政策建议 |
| 第三节 民族关系与人文环境 |
| 一、语言环境宽松 |
| 二、藏传佛教世俗化现象 |
| 三、教育状况改善及热点问题评析 |
| 第六章 木里构筑起和谐民族关系及其价值 |
| 第一节 木里和谐民族关系经验性价值 |
| 一、历时与共时的统一 |
| 二、国家建构与民间交往的统一 |
| 三、结构与互动的统一 |
| 第二节 构建和谐民族关系的路径 |
| 一、完善少数民族权利保护 |
| 二、促进各民族共同繁荣发展 |
| 三、构建各民族共有精神家园 |
| 四、建立相互嵌入的社会结构和社区环境 |
| 第三节 夯实和谐民族关系的基础 |
| 一、人与自然和谐共生,建设生态文明示范县 |
| 二、民族工作领域治理体系和治理能力现代化 |
| 三、经济发展“利益共享,责任共担” |
| 四、引导宗教与社会主义社会相适应 |
| 五、因地制宜,探索木里发展新模式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）民族深度贫困地区普通高中教育发展研究 ——以四川省昭觉县为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、文献综述 |
| (一)研究现状 |
| (二)研究现状评述 |
| 三、研究目的与研究意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 四、研究思路、结构与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)结构安排 |
| (三)研究方法 |
| 五、研究重难点和创新点 |
| (一)研究重难点 |
| (二)研究创新点 |
| 第一章 民族深度贫困地区普通高中教育发展的理论问题概述 |
| 一、基本概念的界定 |
| (一)民族深度贫困地区 |
| (二)民族深度贫困地区普通高中教育 |
| (三)民族深度贫困地区普通高中教育发展 |
| 二、民族深度贫困地区普通高中教育发展的理论基础 |
| (一)新时代教育扶贫理论 |
| (二)教育公平理论 |
| (三)多元文化教育理论 |
| 三、民族深度贫困地区普通高中教育发展的深远意义 |
| (一)促进民族深度贫困地区人口素质提高 |
| (二)促进民族深度贫困地区脱贫致富 |
| (三)促进民族深度贫困地区和谐稳定 |
| 第二章 目前昭觉县普通高中教育发展中存在的问题 |
| 一、当地教育行政部门层面:重视不够、投入不足 |
| (一)对普通高中教育发展重视不够 |
| (二)对普通高中教育经费投入不足 |
| 二、高中学校层面:硬件落后、软件陈旧 |
| (一)学校硬件设施落后 |
| (二)高中师资力量薄弱 |
| (三)管理架构和管理方式滞后 |
| (四)民族特色课程开发实施不足 |
| 三、高中教师层面:素养不高、职业倦怠 |
| (一)部分教师理想信念薄弱 |
| (二)部分教师工作负担过重 |
| (三)教师整体业务能力较弱 |
| (四)教师整体职业倦怠感强 |
| 四、高中学生层面:起点薄弱、终点较差 |
| (一)家庭条件不好、中途流失倾向严重 |
| (二)学习基础薄弱、学习积极性不高 |
| (三)学习习惯较差、学习效果不理想 |
| 五、高中学生家庭层面:认识不足、压力较大 |
| (一)家庭对普通高中教育认识不足、配合度较差 |
| (二)家庭承担子女普通高中教育的经济压力较大 |
| 第三章 制约昭觉县普通高中教育发展的原因分析 |
| 一、经济发展因素是制约昭觉普通高中教育发展的根本原因 |
| (一)家庭收入较低导致高中生源状况较差 |
| (二)财政收入不足导致高中师资力量薄弱 |
| 二、体制机制因素是制约昭觉普通高中教育发展的直接原因 |
| (一)“以县为主”的教育管理体制导致高中教育发展经费投入不足 |
| (二)外部长效帮扶机制缺失导致高中教育发展社会支撑保障不够 |
| 三、文化习俗因素是制约昭觉普通高中教育发展的重要原因 |
| (一)“人多才好生存”等陈旧思想观念导致高中教育负担过重 |
| (二)“早婚”等落后传统习俗导致高中学生中途辍学 |
| (三)迷信文化和“读书无用论”思潮导致尊师重教的社会氛围差 |
| 四、法律规制因素是制约昭觉普通高中教育发展的重要原因 |
| (一)国家性法律规制不健全导致高中教育发展的宏观制度背景差 |
| (二)地方性法律规制不健全导致高中教育发展的微观制度背景差 |
| 第四章 促进昭觉县普通高中教育发展的对策思考 |
| 一、当地教育行政部门要更加重视普通高中教育 |
| (一)科学规划普通高中教育发展蓝图 |
| (二)增加普通高中教育的经费投入 |
| (三)制定实施符合地方特色的规制 |
| (四)锻造一支优秀的高中教师队伍 |
| (五)注重高中学校教育的过程监管 |
| (六)营造尊师重教的良好社会氛围 |
| 二、高中学校要大力改革、走精细化管理之路 |
| (一)改善学校硬件和育人环境 |
| (二)优化师资力量和师资结构 |
| (三)科学设置学校管理架构 |
| (四)实施科学的精细化管理 |
| (五)开展多样化的民族特色课程 |
| (六)做好其它几项重要工作 |
| 三、高中教师要提高职业素养、扎根民族教育 |
| (一)牢记理想信念,扎根民族教育 |
| (二)加强自我学习,提高职业技能 |
| (三)增强教学积极性,克服职业倦怠感 |
| 四、全社会要关心帮助民族深度贫困地区普通高中教育发展 |
| (一)上级相关部门的政策法规倾斜 |
| (二)优质高中学校的教育资源帮扶 |
| (三)社会爱心企业和人士的物质援助 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（4）甘肃民族地区优势产业选择研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究内容与方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 三、论文的创新点与不足 |
| (一)论文的创新点 |
| (二)研究不足之处 |
| 第二章 优势产业的相关理论与文献综述 |
| 一、相关理论 |
| (一)比较优势理论 |
| (二)要素禀赋理论 |
| (三)产业集群理论 |
| (四)区位商理论 |
| (五)区域合作理论 |
| (六)产业融合理论 |
| 二、国内外文献综述 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、小结与评述 |
| 第三章 甘肃民族地区发展概况 |
| 一、甘肃民族地区概况 |
| (一)自然地理条件 |
| (二)经济社会发展现状 |
| (三)甘肃民族地区优势产业研究的必要性 |
| 二、甘肃民族地区产业发展现状 |
| (一)甘南州产业发展 |
| (二)临夏州产业发展 |
| (三)五个自治县产业发展 |
| (四)甘肃民族地区产业发展存在的问题 |
| 三、小结 |
| 第四章 甘肃民族地区产业发展优势分析 |
| 一、甘肃民族地区产业发展的比较优势分析 |
| (一)甘南州的比较优势 |
| (二)临夏州的比较优势 |
| (三)五个民族自治县的比较优势 |
| 二、甘肃民族地区基于区位商的优势产业选择 |
| (一)区位商计算方法与模型 |
| (二)基于区位商的甘肃民族地区优势产业评价 |
| 三、小结 |
| 第五章 产业融合发展机制下的优势产业发展 |
| 一、产业融合发展 |
| (一)产业融合的演进 |
| (二)产业融合的方式 |
| 二、产业融合发展机制下的甘肃民族地区优势产业发展 |
| (一)基于高新技术渗透方式的优势产业发展 |
| (二)基于产业间延伸融合方式的优势产业发展 |
| (三)基于产业间重组融合方式的优势产业发展 |
| (四)基于区域间产业融合方式的优势产业发展 |
| 三、小结 |
| 第六章 甘肃民族地区优势产业选择及发展对策建议 |
| 一、甘肃民族地区优势产业选择对策建议 |
| (一)加快民族地区旅游业发展 |
| (二)持续发展优势畜牧业和农业 |
| (三)高效发展资源型产业 |
| (四)加快发展现代服务业 |
| 二、甘肃民族地区优势产业发展对策建议 |
| (一)把握优势产业,发挥优势产业的带动效应 |
| (二)加强产业间融合发展 |
| (三)增加区域间产业合作 |
| (四)利用自身优势,寻求更多经济项目 |
| (五)优势产业与生态环境协调发展 |
| 三、小结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）民族地区高中教育发展中存在的问题与对策 ——以甘肃省张家川回族自治县为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| (一) 选题来源与研究意义 |
| 1、选题来源 |
| 2、研究意义 |
| (二) 理论基础 |
| 1、教育公平理论 |
| 2、多元文化教育理论 |
| (三) 相关的研究综述 |
| 1、关于民族地区教育以及高中教育的研究 |
| 2、关于张川县的有关研究 |
| (四) 研究对象、研究方法和创新点 |
| 1、研究对象的选取 |
| 2、研究方法 |
| 3、创新之处 |
| (五) 个案基本情况 |
| 第二章 民族自治地方发展高中教育的意义 |
| (一) 对于高中教育的认识 |
| 1、高中教育的性质 |
| 2、高中教育的特点 |
| 3、高中教育的任务 |
| (二) 民族自治地方发展高中教育的意义 |
| 1、有利于民族地区脱贫致富 |
| 2、有利于民族繁荣和和谐社会的构建 |
| 第三章 张家川县高中教育发展中存在的问题 |
| (一) 普通高中教育发展和标准化建设落后 |
| (二) 校际之间发展不均衡,两极分化严重 |
| 1、高中生源分配差距较大 |
| 2、高中的教育资源分配不公 |
| (三) 民族地区家庭对高中教育认识不足 |
| (四) 教师问题是制约我县高中教育水平的瓶颈 |
| 1、教师所教学科与所学专业不匹配 |
| 2、教师心理方面不稳定 |
| 第四章 张川县高中教育存在问题的原因分析 |
| (一) 经济发展因素的影响 |
| (二) 学校整合政策因素的影响 |
| 1、教育资源分配不均衡 |
| 2、增加了农村学生家庭的负担 |
| 3、高中学校寄宿条件较低 |
| (三) 家庭教育观念因素的影响 |
| (四) 教师整体发展水平因素的影响 |
| 1、入职门槛和学历水平比较低 |
| 2、教师的职业幸福感受挫 |
| 第五章 推动张家川县高中教育发展的对策 |
| (一) 提高政府相关部门对高中教育的重视 |
| 1、均衡高中教育资源,树立全局观念 |
| 2、增加对高中教育的投入 |
| 3、建立有效的高中学生资助体系 |
| (二) 对民众进行引导教育,树立大教育思想理念 |
| 1、加大对民族地区民众重视高中教育意识的宣传 |
| 2、高中校园文化与民族文化建立相互适应的关系 |
| 3、树立社会、家庭和学校合力的大教育观 |
| (三) 高中学校自身寻求创新型发展路子 |
| 1、推进普通高中的特色化发展 |
| 2、多元化思想引入,开发具有民族地域特色的课程 |
| (四) 强化师资力量建设 |
| 1、改善高中教师待遇,稳定队伍 |
| 2、加强在职教师的培训,提高教师质量 |
| 3、加强在民族地区教师培养的支援,严格高中教师考核制度 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
（6）甘肃民族自治地方治理型乡镇政府建设研究 ——基于S县、J县、L县6乡镇的个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| 二、核心概念界定 |
| 三、相关研究述评 |
| 四、研究的理论基础 |
| 五、研究进路和研究方法 |
| 六、研究内容 |
| 七、研究资料 |
| 八、可能的创新与不足 |
| 第一章 甘肃民族自治地方乡镇政府治理生态 |
| 第一节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理场域 |
| 一、S县J县L县乡镇概况 |
| 二、甘肃民族自治地方乡镇政府治理基质 |
| 第二节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理环境 |
| 一、少数民族群体收入水平很低 |
| 二、民族地区与其他地区发展差距十分明显 |
| 三、民族关系多样复杂 |
| 四、宗教组织多而交错 |
| 五、民族地区人口受教育程度总体偏低 |
| 第三节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理演进 |
| 一、以控制和约束为核心的代理型基层政权（1949-1982） |
| 二、以“分开”和放权为核心的汲取型基层政权（1982-2000） |
| 三、以意识和机制转换为核心的服务型基层政权（2000-至今） |
| 第四节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理面向 |
| 一、民族生态与乡镇演进的互动 |
| 二、少数民族对甘肃民族自治地方基层政治生活的影响 |
| 三、甘肃民族自治地方乡镇政府演展 |
| 第二章 甘肃民族自治地方乡镇政府治理职能 |
| 第一节 核心概念界定 |
| 一、关于“政府职能” |
| 二、关于“乡镇政府职能” |
| 三、关于“民族自治地方乡镇政府职能” |
| 第二节 甘肃民族自治地方乡镇政府的职能“应然”结构 |
| 一、提供民族基层社会公共设施 |
| 二、提高少数民族群体收入 |
| 三、调节族际关系 |
| 四、保护民族自治地方生态环境 |
| 第三节 甘肃民族自治地方乡镇政府职能“实然”回应 |
| 一、民族基层社会公共服务比较短缺 |
| 二、少数民族经济欠发展 |
| 三、宗教组织管理体系不健全 |
| 四、族际关系调节尚有挑战 |
| 五、民族基层社会秩序有待进一步提升 |
| 六、民族基层社会村政服务仍需改善 |
| 七、民族地区生态环境保护意识不强 |
| 第三章 甘肃民族自治地方乡镇政府治理权力 |
| 第一节 甘肃民族自治地方乡镇政府权力路径与配置 |
| 一、权力相关理论 |
| 二、民族自治地方乡镇政府权力获得路径 |
| 三、甘肃民族自治地方乡镇政府权力配置 |
| 第二节 甘肃民族自治地方县乡权力博弈 |
| 一、“天大的责任” |
| 二、“巴掌大的权力” |
| 三、权力配置失序下的“混沌” |
| 第三节 甘肃民族自治地方乡镇政府权力内部博弈 |
| 一、权力边界模糊 |
| 二、机构设置模式化 |
| 三、党政权力关系有一元化倾向 |
| 四、决策过程不精细 |
| 五、基层公权力威信不高 |
| 第四节 甘肃民族自治地方乡村权力博弈 |
| 一、不得不干预村政 |
| 二、不得不依赖村政 |
| 第五节 甘肃民族自治地方乡镇政府与宗教组织的权力博弈 |
| 一、宗教组织治理的实践不断丰富 |
| 二、宗教治理中的“条块”关系尚不顺畅 |
| 三、在不同领域整合社会资本 |
| 第四章 甘肃民族自治地方乡镇政府治理人员 |
| 第一节 甘肃民族自治地方乡镇政府人员的厘定依据 |
| 一、决定因素：“民族”生态下的政府职能 |
| 二、直接依据：“民族”生态下的政府规模与结构 |
| 第二节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理人员规模 |
| 一、“职责同构”下的“专干” |
| 二、存在临时性借调 |
| 三、人权事权相对独立的“条条”人员较多 |
| 第三节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理人员能力 |
| 一、年龄以“80 后”“90 后”为主 |
| 二、第一学历为本科和大专的比例较低 |
| 三、素质和能力的满意度测评不高 |
| 四、服务意识的满意度测评不高 |
| 五、政策水平的满意度测评不高 |
| 第四节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理人员职业发展 |
| 一、职位晋升比较困难 |
| 二、人员流动性较高 |
| 三、身份“天花板” |
| 四、符合民族地区实际的激励机制缺失 |
| 第五节 族群的能量 |
| 一、对少数民族干部晋升的辐射 |
| 二、对乡镇政府人员族际关系的辐射 |
| 三、对民族社会基层群众的辐射 |
| 第五章 甘肃民族自治地方治理型乡镇政府建设路径 |
| 第一节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理职能厘定 |
| 一、推进甘肃民族自治地方乡镇政府治理职能建设 |
| 二、提升甘肃民族自治地方乡镇政府能力 |
| 三、增加甘肃民族自治地方乡镇政府治理投入 |
| 第二节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理权力调适 |
| 一、平衡甘肃民族自治地方乡镇政府权力结构 |
| 二、完善甘肃民族自治地方乡镇政府权力过程 |
| 第三节 甘肃民族自治地方乡镇政府治理人员优化 |
| 一、适度扩大甘肃民族自治地方乡镇政府人员规模 |
| 二、着力优化甘肃民族自治地方乡镇政府人员结构 |
| 三、构建甘肃民族自治地方乡镇政府人员治理考评系统 |
| 结语 理论反思 |
| 一、对四个理论基础的再探讨 |
| 二、甘肃民族自治地方治理型乡镇政府的实质 |
| 三、甘肃民族自治地方治理型乡镇政府的运作逻辑 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（7）空间生产与民族记忆 ——关于新疆伊犁河流域回族的历史人类学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 附图 |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、研究现状述评及文献 |
| 三、“田野”工作 |
| 四、研究视角引入与理论指导 |
| 第一章 历史场景中的伊犁与回族 |
| 第一节 伊犁河流域生态环境 |
| 第二节 伊犁河流域的区域历史与多样性文化 |
| 一、区域历史 |
| 二、民族的多样性及其历史过程 |
| 三、文化的多样性及其历史过程 |
| 第三节 伊犁河流域回族现状 |
| 一、回族人口数量及其历史变迁 |
| 二、回族的空间分布及其“文化空间” |
| 第二章 历史记忆：回族移民伊犁河流域的历史空间与过程 |
| 第一节 伊犁河流域回族“源起”与移民历史背景 |
| 一、伊犁河流域回族“源起” |
| 二、伊犁河流域回族“自然空间”转移的历史背景分析 |
| 第二节 伊犁河流域回族移民的“历史空间” |
| 一、清代回族移民 |
| 二、民国时期的回族移民 |
| 三、新中国成立后的回族移民 |
| 第三节 口述历史：伊犁河流域回族移民过程的历史记忆 |
| 一、西迁：流动方向选择缘由的历史记忆与当前认知 |
| 二、“过渡存留”之地：回族迁徙史上重要中转站的历史记忆 |
| 三、在路上：移居伊犁回族百余年迁徙过程的历史记忆 |
| 第四节 家(族)谱：伊犁河流域回族历史记忆的当代建构 |
| 一、《普(蒲)姓回族初探》：正在构建的“血缘根系”记忆 |
| 二、“心灵的忠诚”：回族李氏家谱的宗教记忆 |
| 三、《陕西回族胡氏宗谱》：血缘分散的记忆回拢 |
| 四、记忆文本的当代建构分析 |
| 第三章 认同记忆：伊犁河流域回族社会关系变迁中的身份建构 |
| 第一节 伊犁河流域回族社会关系及其结构 |
| 一、回族社会关系建构 |
| 二、回族社会关系结构网络 |
| 第二节 伊犁河流域多民族社会关系变迁记忆中的认同 |
| 一、汉回、东干：回族身份符号的“他者建构” |
| 二、萨马尔人：疆域空间关系变迁中的身份双重建构 |
| 三、俄国回回与苏联回回：权力空间关系变迁中的不同认同 |
| 第三节 伊犁河流域回族内部社会关系中的认同变迁 |
| 一、回族内部宗教关系中的身份认同 |
| 二、回族内部地缘关系中的认同 |
| 三、“老新疆”与“黑户儿”：“时间”记忆中的认同及身份符号 |
| 第四节 流变中的永恒：伊犁河流域回族多元身份认同分析 |
| 一、多民族中回族认同多元化产生的原因 |
| 二、回族内部多元认同产生的原因 |
| 第四章 生计记忆：伊犁河流域回族经济空间生产历史过程 |
| 第一节 “五坊”记忆：伊犁河流域回族传统经济空间生产 |
| 一、“五坊”：回族传统内部经济空间的历史形成 |
| 二、“五坊”记忆：消失中的回族传统内部经济空间 |
| 第二节 “阿訇与官员之争”：伊犁河流域回族经济空间的拓展 |
| 一、职业空间与经济空间：经济背后跨时代的回族职业“争论” |
| 二、回族传统职业中的经济空间及其生产 |
| 三、职业变迁中的回族经济空间的外部延伸 |
| 第三节 现代的传统记忆：伊犁河流域回族经济空间变迁反思 |
| 一、传统的现代化：经济空间生产变迁 |
| 二、沉默的抗拒：回族现代经济空间中的传统记忆 |
| 第五章 学堂记忆：伊犁河流域回族教育空间的历史变迁 |
| 第一节 经堂教育：伊犁河流域回族教育“内部空间”记忆 |
| 一、经堂教育的早期空间“移植” |
| 二、经堂教育的发展 |
| 三、经堂教育的式微 |
| 第二节 学堂教育：伊犁河流域回族教育“空间过渡” |
| 一、新式学堂教育的兴起 |
| 二、新式学堂教育的多维度“空间” |
| 第三节 国民教育：伊犁河流域回族教育“公共空间”的发展 |
| 一、新中国成立以来至1990年代回族教育的初步发展 |
| 二、1990年代以后回族现代国民教育的大发展 |
| 第四节 空间的意义：伊犁河流域回族教育的贡献 |
| 一、“翻译民族”：特殊的教育时期和环境形塑的民族符号 |
| 二、“文化桥梁”：翻译带来的另一种社会贡献力量 |
| 第六章 文化记忆：伊犁河流域回族传统及其空间再生产 |
| 第一节 伊犁河流域回族伊斯兰教传统 |
| 一、清真寺 |
| 二、拱北 |
| 三、教派门宦 |
| 四、阿訇典范：民间记忆中的马良骏阿訇 |
| 五、墓碑：伊斯兰教信仰内部的争议 |
| 第二节 伊犁河流域回族仪式文化传统 |
| 一、人生阈限仪式的记忆传承与地方化 |
| 二、宗教仪式传统 |
| 三、社会交往仪式空间及其表达 |
| 第三节 伊犁河流域回族生活习俗传统 |
| 一、饮食文化的传统记忆与演变 |
| 二、服饰文化的地方化 |
| 第四节 伊犁河流域回族语言文化传统 |
| 一、“回回腔”：回族语言的空间再生产 |
| 二、文化自觉：回族语言文化的空间表达 |
| 结束语：伊犁河流域回族历史文化变迁的隐喻 |
| 一、适应性变迁：多变与多样性空间内回族生存策略的选择 |
| 二、一体多面：“多样性”生产了“多样性” |
| 三、回族历史过程隐喻的中国历史变迁 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（8）甘肃省张家川回族自治县农村妇女脱贫致富问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的目的和意义 |
| (一) 选题目的 |
| (二) 选题意义 |
| 二、本选题的研究现状 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| 三、研究思路和方法 |
| 四、创新与难点 |
| 第一章 张家川回族自治县农村妇女经济形式及经济结构分析 |
| 一、张家川回族自治县概况 |
| (一) 自然概况 |
| (二) 社会经济发展概况 |
| 二、张家川回族自治县农村妇女经济形式 |
| (一) 传统经济形式 |
| (二) 现代经济形式 |
| 三、张家川回族自治县农村妇女经济结构分析 |
| (一) 从农业角度分析 |
| (二) 从商业角度分析 |
| 第二章 张家川回族自治县农村妇女贫困现状及分析 |
| 一、张家川回族自治县典型贫困区域调查与贫困根源的深层探析 |
| (一) 典型贫困区域调查-—以张家川回族自治县梁山乡为例 |
| (二) 农村妇女贫困根源的深层探析 |
| 二、张家川回族自治县农村妇女贫困问题的新情况分析 |
| (一) 农村妇女贫困概念的界定 |
| (二) 农村妇女贫困现实问题分析 |
| 第三章 张家川回族自治县农村妇女致贫返贫的原因 |
| 一、生态原因 |
| (一) 环境恶劣 |
| (二) 因灾致贫返贫 |
| 二、经济原因 |
| (一) 政府扶贫政策落不到实处 |
| (二) 妇女受代际传递的影响很深 |
| (三) 因婚致贫 |
| (四) 缺少风险预防机制 |
| 三、社会原因 |
| (一) 人力资源的总体水平较低 |
| (二) 因病致贫返贫 |
| (三) 因教致贫 |
| (四) 因丧失主要劳动力致贫返贫 |
| (五) 特殊人群贫困问题 |
| 第四章 张家川回族自治县农村妇女脱贫致富的路径探析 |
| 一、政府部门应对贫困地区采取经济倾斜政策 |
| (一) 大力扶持有开发价值的项目得到充分开发 |
| (二) 将扶贫政策从“输血”型转向“造血”型 |
| (三) 农村妇女创业小额贷款资金落到实处 |
| 二、提高贫困地区的社会保障机制 |
| (一) 加强农村贫困地区基础设施建设 |
| (二) 提高农村贫困人口的科学文化素质 |
| (三) 加强对农村扶贫资金的管理 |
| (四) 做好农村剩余劳动力的转移工作 |
| 三、发展贫困地区的现代农业 |
| (一) 充分利用“六化”建设促进现代农业飞速发展 |
| (二) 利用扶贫开发项目激发现代农业发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（9）民族文化对民族交往心理的影响 ——甘肃省张家川回族自治县回汉民族交往考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一 选题及其研究目的和意义 |
| (一) 选题目的 |
| (二) 选题意义 |
| 二 本选题的研究现状 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| 三 研究的重点和难点 |
| 四 本选题的创新之处 |
| 第二章 张家川回族自治县概况 |
| 一 张家川回族自治县基本概况与民族构成 |
| (一) 基本概况 |
| (二) 历史沿革 |
| 二 张家川回族自治县民族概况 |
| (一) 张家川回族自治县民族构成 |
| (二) 民族分布及特点 |
| 三 张家川回族自治县历史上的回汉民族交往概况 |
| (一) 新中国成立以前的回汉民族交往 |
| (二) 新中国成立以后的回汉民族交往 |
| 第三章 张家川回族自治县回汉民族文化与民族交往心理的现状调查与分析 |
| 一 民族语言文化是民族认同心理的外在特征 |
| 二 民族服饰文化体现了民族情感的表达 |
| 三 民族风俗习惯对民族禁忌心理的影响 |
| (一) 饮食禁忌 |
| (二) 婚姻习俗 |
| (三) 卫生习惯方面 |
| (四) 丧葬习俗 |
| 四 宗教礼仪、节日是民族情感的集中体现 |
| 第四章 民族文化对民族交往心理的影响 |
| 一 日常生活交往中的排他心理与戒备心理 |
| (一) 交往对象的民族身份认同 |
| (二) 交往过程中帮助对象的民族身份认同 |
| 二 族际通婚上的恪守态度 |
| 三 宗教信仰上保持着一定的心理距离 |
| 第五章 加强和发展张家川回族自治县回汉民族交往的思考与建议 |
| 一 巩固和谐民族关系,加强民族文化的繁荣发展 |
| 二 提高人口素质,增强少数民族竞争力 |
| 三 正确引导宗教与当代民族关系相适应 |
| 四 重视和加强宗教人士队伍建设,充分发挥宗教界人士的积极作用 |
| 五 尊重和保持民族风俗习惯 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）伊斯兰教地区义务教育阶段德育研究 ——以甘肃省张家川回族自治县为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1. 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究方法、创新点及不足 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点和不足 |
| 2. 伊斯兰教德育资源 |
| 2.1 伊斯兰教在社会公德方面的德育资源 |
| 2.2 伊斯兰教在行为道德方面的德育资源 |
| 2.3 伊斯兰教在家庭美德方面的伦理资源 |
| 3. 伊斯兰教地区德育的特殊性分析 |
| 3.1 伊斯兰教德育与国民教育德育并存 |
| 3.2 家庭德育与学校德育侧重点不同 |
| 3.3 伊斯兰文化对德育成效起着重要作用 |
| 4. 伊斯兰教地区义务教育阶段德育现状及问题 |
| 4.1 现阶段伊斯兰教地区义务教育阶段德育理念现状及问题 |
| 4.1.1 德育教育理念上存在认识误区 |
| 4.1.2 科学与人文的背离是导致重智育轻德育的重要因素 |
| 4.2 伊斯兰教地区义务教育阶段学校德育教育现状及问题 |
| 4.2.1 对德育课程重视不够,本民族德育课程尚未开设 |
| 4.2.2 学校德育内容脱离学生生活,忽视个体发展需要 |
| 4.3 伊斯兰教地区义务教育阶段家庭德育教育现状及问题 |
| 4.3.1 家庭与学校缺乏协调和沟通,德育合力难以实现 |
| 4.3.2 个别家长文化水平低,影响家庭德育实效 |
| 4.3.3 大量留守儿童的家庭德育缺失 |
| 4.3.4 家长以挣钱为目的导致孩子受拜金主义的影响 |
| 4.4 伊斯兰教地区义务教育阶段社会德育现状及问题 |
| 4.4.1 社会不良因素严重弱化了学校德育的效果 |
| 4.4.2 学生参与德育实践很少,德育实践活动很难开展 |
| 4.5 义务教育阶段德育体制对伊斯兰教文化重视不够 |
| 5. 伊斯兰教地区义务教育阶段德育建构的理念研究 |
| 5.1 西方国家的宗教道德教育对我国伊斯兰教地区德育的启发 |
| 5.2 以马克思主义宗教观作为我国宗教发挥其道德教化的理论指导 |
| 5.3 伊斯兰教中积极的文化是社会主义核心价值体系的组成部分 |
| 5.4 民族区域自治法是伊斯兰地区德育教育的建构的法律依据 |
| 5.5 德育教育建构的理念应是科学与人文的融合 |
| 5.6 加强伊斯兰教职队伍建设是其发挥社会道德教化的基石 |
| 6. 学校、家庭、社会"三位一体"的地方性德育建构方法探究 |
| 6.1 整体建构适应伊斯兰教地区宗教与社会主义和谐的德育目标体系 |
| 6.2 伊斯兰教地区学校德育体系的建构 |
| 6.2.1 对现行德育教材进行优化,突出伊斯兰文化和地域特色 |
| 6.2.2 各学科教学过程可以适当引入伊斯兰德育 |
| 6.2.3 拓宽德育教育途径,切实提高德育成效 |
| 6.2.4 校园文化建设体现地域特色,营造民族和谐的氛围 |
| 6.3 伊斯兰教地区家庭德育体系的建构 |
| 6.3.1 指导建立中小学家长委员会 |
| 6.3.2 创建爱党、爱国、爱教模范家庭,提高家庭德育成效 |
| 6.4 伊斯兰教地区社会德育体系的建构 |
| 6.4.1 伊斯兰教地区社会德育环境的优化 |
| 6.4.2 推动建立健全农村留守儿童关爱服务体系 |
| 6.5 建立学校、家庭、社会联络机制,使得德育回归生活 |
| 结语和展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
四、对张家川经济和社会发展中几个问题的调查与思考（论文参考文献）
- [1]民族地区扶贫工作研究 ——以张家川回族自治县刘堡镇梨园村为例[D]. 马玉姣. 西北民族大学, 2021(09)
- [2]何为和谐民族关系：木里的案例研究[D]. 黎雪. 西南民族大学, 2020(04)
- [3]民族深度贫困地区普通高中教育发展研究 ——以四川省昭觉县为例[D]. 郭涛. 西南大学, 2020(01)
- [4]甘肃民族地区优势产业选择研究[D]. 杨天姿. 西北民族大学, 2019(01)
- [5]民族地区高中教育发展中存在的问题与对策 ——以甘肃省张家川回族自治县为例[D]. 张丽霞. 陕西师范大学, 2017(07)
- [6]甘肃民族自治地方治理型乡镇政府建设研究 ——基于S县、J县、L县6乡镇的个案研究[D]. 刘海兵. 兰州大学, 2016(06)
- [7]空间生产与民族记忆 ——关于新疆伊犁河流域回族的历史人类学研究[D]. 沙彦奋. 兰州大学, 2015(02)
- [8]甘肃省张家川回族自治县农村妇女脱贫致富问题研究[D]. 袁兰. 西北民族大学, 2014(05)
- [9]民族文化对民族交往心理的影响 ——甘肃省张家川回族自治县回汉民族交往考察[D]. 崔慧芳. 西北民族大学, 2013(05)
- [10]伊斯兰教地区义务教育阶段德育研究 ——以甘肃省张家川回族自治县为例[D]. 马芳艳. 南京理工大学, 2012(07)