高中驳论文八百字
2023-05-01阅读(671)
问：《读书无用论》驳论作文800字
- 答：这几天，寒窗苦读十几年了的学生，终于迎来了人生最重要的考试：高考。
伴随而来的是，网上有不少键盘侠开始吹捧学历无用论了：读了大学又怎么样？毕业还不是一样找不到工作，还不是给没读书的老板打工，还不如早点出来工作赚钱。
读书无用论：肆培“你大学本科毕业，还不是一样找不到工作”
来自专栏深度脑洞
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这几天，寒窗苦读十几年了的学生，终于迎来了人生最重要的考试：高考
伴随而来的是，网上有不少键盘侠开始吹捧学历无用论了：读了大学又怎么样？毕业还不是一样找不到工作，还不是给没读书的老板打工，还不如早点出来工作赚钱。
恕我直言，能说出读书无用论的人，不是蠢就是坏。
因为高考真能决定一个普通人的人生走向，知识真的能改变命运。
曾记得当年的我们的高考百日誓师大会，校长曾经说过一句让我刻骨铭心的话：高考可能不是人生唯一的出路，但是对大多数人来说，会是一个最好的选择。
工作越久，经历的事越多，越发认同这句话，学历真的很重要。
前年，某大公司HR到广东工业大学进行校园 宣讲会，宣讲完裂祥唯毕后，明确表示，来广工，只是来宣传企业，你们的投递的简历我们不收，我们只收985、211的简历，你们投了简历，我们也不会看。
在场求职的广工学子感到奇耻大辱，在微博、知乎疯狂吐槽当事HR，随后刷屏 ，当事公司为了平息学生怒火，把当事HR开除了。
冷静下来思考，其实这位HR只是说出了事宴稿实：因为更好的名校简历都收不过来，为了省事，其他学校的简历就不看了，毕竟筛选简历也需要时间成本。 - 答：写一些读书成功的例子，让古代人读书成功的例子
问：高中作文题目:坚持未必能够胜利(驳论文)
- 答：坚持未必能够胜利
许多人都认为坚持就是胜利，只要坚持，就没有克服不了的困难，就一定会胜利，可我却不这样认为。因为有时候，坚持未必胜利——胜利也不一定是属于坚持的。
的确，因为浓烟滚滚的战场，英勇的战士以鲜血坚持出一道胜利的风景；因为孤寂难耐的斗室里，顽强的智者以汗水坚持出一颗发明的硕果；因为在风雨如晦的岁月中，卓越的哲人以铁骨坚持出一柄真理的利剑；因为“坚持就是胜利”这句话，许多词都因为它赫然在我们眼前，比如“水滴石穿、绳锯木断”,如“锲而不舍、金石可攀”……但是，我们不能遗忘了一些事，认为坚持就是胜利。
就好比“武林外传”中的吕秀才，他寒窗苦读，口疮舌茧，每日诵习“之乎者也”、“子曰”……沥尽心血地坚持科举考试，然而科举考试并没有“发现他”，结果，他是“半个秀才也没捞着”。他很失败，因为他辛苦了一年又一年的学习，为的就是“中榜”，为的就是能当上个“官”。结果呢？在人人都以为他这么用工一定能在科举考试中“中榜”的时候，却让我们和他们一样大跌眼镜。从中，我们态枝可帆升以悟到一个道理：人生如果目标错误，就算坚持到海枯石烂，也必然无胜利之望。
胜利需要坚持，但坚持未必胜利。帆轿敏
你若想胜利，就请在必要的时候转移人生目标，转移不是熄灭信念之火！鲁迅就是个很好的例子，当他发现医学不能疗救国人之魂，于是他就另辟蹊径，拿起如椽巨笔，成了知名的作家。所以，有时候，人的目标是需要转移的。蓦然之间，山花别样红。
朋友，如果你选择坚持，想用坚持拥抱胜利，辉煌人生，就请你审慎地对待坚持。 - 答：故事发生在五十年前，吴邪的爷爷是个盗墓贼，从古墓带来一份珍贵的战国帛书后逝去。而那份帛书一直传到了五十年后的吴邪的三叔手中，吴邪和三叔偶然进入一个古墓，却发现了一个接着一个的秘首告密，使得他不得不卷入者脊明这个蓄谋已久的阴谋。后来讲述主人翁吴邪和朋友闷油甁、胖子的八次盗墓经历，八篇中各个墓室不同，但又不完全独立，前后衔接自然，其中似乎关联着什么，隐藏着什么。这令吴邪百思不得野空其解。
问：写一篇关于高中作文的驳论文题目已全盘西化为主
- 答：戊戌变法时期，维新志士樊锥要求改革，提出从繁礼细故到大政鸿法，“唯泰西是效”的观点。辛亥革命时期，邹容设计了民主共和国的政治方案，要求“悉准美国办理”。辛亥革命后，胡适表示：“吾于家庭之事，则从东方人，于社会国家政治之见解，则从西方人”(《胡适留学日记》)。这是在五四运动前后一些青年学生关于中国前途的一种思考和选择。30年代初，在中国文化出路的讨论中，胡适、陈序经等人全面提出了全盘西化的主张,当时在广州、北平等地,以《广州民国日报》、《独立评论》等刊物为阵地，就全盘西化问题展开讨论。
“全盘西化”一词，是陈序经在讨论中裤山首先概括出来的。他写有《中国文化的出路》、《中国西化观》等多种著作,认为中国“样样都不如人”;西方文化是世界文化发展的方向;中国已经走上了西化道路,不能不朝西化的方向继续迈进；西洋近代文化的主力──个人主义能够救中国。他的结论是“彻底的全盘西洋化”的办法，是挽救中国民族危亡的唯一出路。
胡适的观点与陈序经有所不同，其全盘西化观有着牢固的思想基础和理论根据。他的思想基础是崇洋亲美思想和民族自卑论，认为“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人,知识不如人,文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人”（《胡适论学近著·介绍我自己的思想》）。他甚至认为中华民族是“一分像人九分像鬼的不长进民族”(同前)。他的理论根据是实用主义和世界主义，认为有用即真理，悔芹反对“狭义的国家主义”(即民族主义)，提倡“世界的国家主义”(即世界碧纯毕主义)。他认为中国不能革命，也没有资格革命，只能进行一点一滴的改良，实行全盘西化。胡适的全盘西化实际上是要全盘美国化，其实质是要在中国建立共和国，走民主道路。
