一、留一份单纯在心头（论文文献综述）
李诗頔[1]（2021）在《汪曾祺作品中的修改和重写现象》文中提出汪曾祺于上世纪40年代开始文学创作,当时他写作的小说和散文在风格上主要有两类,一类空灵,一类平实。80年代初,汪曾祺对自己40年代的一些小说和散文进行了修改和重写,这些作品的内容主要是汪曾祺对故乡高邮的人物书写和对昆明西南联大校园生活的回忆。此时,风格平实的作品成为了他的写作主流。汪曾祺有意识地选择和接续了40年代部分作品的主题,反思自己40年代的写作方式,用80年代的情感重新观照普通劳动者和平凡人物的日常生活,完成了1980年代创作与1940年代创作的“对接”。本论文以汪曾祺作品中的修改和重写现象为研究对象,“修改”指汪曾祺在80年代有意识地挑选和重新出版40年代的部分小说,在字句语段上做出改动;“重写”主要指汪曾祺针对自己创作的小说和散文,在主题和结构上做出重大改动的作品。本论文中选取的“重写”作品主要分为两类,一类是汪曾祺在80年代对40年代作品的同题重写作品,另一类是汪曾祺使用40年代曾经写作过的材料,融入新的感情和思想,在80年代创作出的全新作品。本文运用文本细读的方式,选取多个文本,分析这些作品修改和重写的过程,从叙述语言、结构和情感三个方面的变化考察“延续”“继承”关系在汪曾祺具体创作中的具体表现,以及从中发展出的独特小说形式,试图用整体的动态的视野探讨汪曾祺修改和重写现象的意义。
刘伟[2]（2021）在《李氏朝鲜安东金氏家族汉诗研究》文中指出朝鲜文人积极接受中国诗歌的影响,跨越语言的障碍洞悉中国诗歌的奥妙,在一代又一代人的传承下,为朝鲜汉诗史留下了众多的优秀诗篇。在汉诗发展达到成熟的李氏朝鲜中后期,本文的研究对象安东金氏家族便是其中的佼佼者。安东金氏家族以其独特性屹立于朝鲜文坛,虽诗学中国,却并不拘泥蹈袭,并在实际汉诗创作中体现出了自己的个性色彩。本文选取了安东金氏家族中具有独特代表性的三代人即金尚宪、金寿恒、金昌协为例,以期通过他们的汉诗创作管中窥豹,探求安东金氏家族的汉诗风貌。全文共分四章:第一章在研读文献史料的基础上厘清李氏朝鲜中期的社会境况与文学思潮。在充分了解当时社会文学背景的基础上认识安东金氏家族,解读其在李氏朝鲜中期的独特社会地位。与此同时,从文学家族概念出发引出安东金氏家族的汉诗创作,展开对安东金氏家族汉诗创作独特性的分析,由表及里,层层深入。第二章以金尚宪（1570—1652）的忠贞节义为侧重点展开论述。知人论世,对金尚宪的生平轨迹与师承交游情况进行梳理,对其创作的一千八百余首汉诗进行分析解读。从悲壮的命运感及坚定的节义精神、游仙世界、悼亡与追思等三个方面分别展开分析,重在揭示其人其诗突出的忠贞节义精神。第三章以金寿恒（1629—1689）的自由纯真为着眼点展开论述。爬梳其生平经历,重点解析其流放灵岩期间所作“和陶诗”。通过诗人仕途失意时期的诗作,洞察其创作心态,从而深入其内心世界,辨析其特点。第四章以金昌协（1651—1708）的自然本真主张为着眼点展开讨论。通过梳理其生平轨迹与师承交游情况,洞察其汉诗创作的文心所在。同时从其汉诗的体裁选择与表现技巧两个角度,探究其崇尚本真的诗学思想对其汉诗创作的深刻影响。最后总结全文,安东金氏家族的生活状态为汉诗人的成长提供了充分的条件以及强有力的保障,金氏三代汉诗人先后绽放各自独具的个性光彩,继承并发展了金氏家族文学传统,共同谱写出专属安东金氏家族的灿烂汉诗画卷。
叶辛[3]（2020）在《魂殇》文中提出一玫香花园别墅对童庆来说是个陌生的名称。这些年来,房地产商的广告铺天盖地,无论是在报纸的彩页、杂志的封面、封底,电视和网络、短信和微博上看到类似的广告,他都不会感兴趣。今天盯着玫香花园别墅这六个字足足有几分钟,是他感觉到了内心中的那份吃惊和疑惑,怎么可能?怎么可能?鼎鼎大名的画家程步涛死了,正像报纸上登的,他才56岁啊!
张冠仁[4]（2020）在《万能先生谭坦》文中认为第一章认识几个朋友的谭坦叶瞳瞳叶瞳瞳不记得还有比2014年2月12日更倒霉的日子了,早上7点开始打工:斯塔拉菲尔德火车站对面那家60平方米小店:庄仔牛肉面大王,老板额头上明明都是抬头纹,还让别人管自己叫庄仔。中午,叶瞳瞳错单了,一个波兰胖子点了五香牛肉面,她通知后厨说成了霸王牛肉面,难道一个波兰胖子真能吃得出泡椒和辣椒的区别吗?
魏若男[5]（2020）在《唐代咏书斋诗研究》文中研究表明在唐代,缤纷多彩的士人活动往往发生在书斋这一独立的空间之中。书斋读书、着述、书画、鉴赏、谋划等活动可见诸唐代的各种文献记载。而更为重要的是,书斋在这些活动中已不再仅仅充当着士人生活的主要背景,而是占据着越来越重要的位置。正所谓:书斋即小世界,世界即大书斋。作为唐代士人不可或缺的生活空间,书斋展现了一代士人的日常生活常态,并由此塑造着他们对世间万事万物的思维方式与审美倾向。而书斋自身,也在唐代经历着从物质空间到精神性建构的历程,同时,又在文学的书写与呈现中成为具有独特意趣的审美对象。目前,学界针对唐代咏书斋诗的研究探讨还稍显薄弱,在此背景下,本文就唐代题咏书斋诗篇的创作基本情况入手,详细观照有唐以来题咏书斋相关诗歌的增多现象,进行时代演进与发展流变的详尽阐释,并在此基础上对唐代咏书斋诗进行内容旨趣分类及其艺术风神分析,最终阐述总结唐代咏书斋诗繁盛的原因,如此可使人们对唐代咏书斋诗能够有更加深刻的认知。本论文的研究内容主要分为以下五个部分:第一部分主要是对唐代咏书斋诗创作的基本情况进行考述,详尽梳理书斋的起源、发展、演变及其分类,咏书斋诗的数量和重点作家队伍及咏书斋诗的时代演进与发展流变进行客观的梳理把握,侧重点主要集中在:从有唐以来,题咏书斋相关诗歌的增多现象,由初唐、盛唐、中唐再到晚唐的演进发展,所导致的书斋诗歌的流变,依照不同时期延伸出来的特点展开分析。为下文唐代咏书斋诗的分析研究做铺垫。第二部分主要是对唐代咏书斋诗进行细致类型分析解读,为探究唐代咏书斋诗所蕴含的情感特征和艺术特色打下基础。唐代咏书斋诗的内容旨趣包括:忧国忧民、愁绪满怀（诗人立志的地方）;平心静气、悦目乐心（诗人致知的地方）;闲适怡然、妙悟雅致（诗人雅致的地方）;幽思戚戚、独孤怅惘（诗人寄居的地方）;超脱世俗、归隐山林（诗人沉潜的地方）五个部分,并分别加以分析论述。第三部分是对唐代咏书斋诗的艺术风神进行分析考察,并从书香墨趣的意象选取、格调雅化的意境营造、韵致别趣的典故运用、禅道空灵的哲学思辨、含蓄隽永的语言风格五个方面入手进行论述,阐明唐代咏书斋诗的艺术风神。第四部分主要是分析唐代咏书斋诗繁盛的原因所在:唐朝开科举取士风向,官私教育的兴起与发展,政治仕途不得志及社会局势的严峻,以及儒学、佛禅、老庄道学等多重因素的影响。第五部分主要是就唐代咏书斋诗的文学史意义与社会价值展开分析,其对后世诗歌题材范围的扩大、审美内涵与蕴藉递进的梳理和创作理念与意趣的影响都有所涉及。总之,对于唐代咏书斋诗全方面的挖掘研究,可见其情感意蕴的精髓所在,为诗歌题材的扩大与传承提供了全新的切入角度,有利于丰富我国古典诗歌的意趣蕴藉,成为诗歌史上影响深远的一抹亮色。
叶舟[6]（2019）在《叶舟“丝绸之路三部曲”之敦煌本纪（第四部）》文中认为半晌后,直到那一股杂沓的烟尘,消失在了沙梁子背后时,胡恩可的元神方从都护府城堡的门洞上头跃了下来,稳住了自己。借着一丝幽微的碎芒,元神俯下了身子,将地上的辙印,包括一大堆凌乱的马蹄印,逐一捡拾起来,拍打干净,款款地晾晒在了一堵泥墙上。此乃胡恩可在这一世里干下的最后一桩事。干毕了,胡恩可这才明白,原来一个人的元神竟有如此的法力,不由得喜乐开来。突然,夜空中掉下来了一块石头,扑棱棱地滚落在了他的脚下。元神定睛一瞧,不是石头,原来是一只黑老鸹。
杜文娟[7]（2017）在《红雪莲》文中研究说明中国作家协会重点扶持作品陕西省委宣传部重点扶持作品国家电网公司重点选题东莞文学院签约作品李敬泽阿来刘醒龙贾平凹联袂推荐一、热血青年柳渡江并非孤儿,也不是穷得穿不起裤子的人家出身。他的父母高呼着"打过长江去,解放全中国"的口号,随大部队挥师南下。父亲的部队在渡江战役中所向披靡,顺风顺水先期到达南方,急着接收并管理南方的大中等城市。他随母亲和保育
艾多斯·阿曼泰[8]（2015）在《艾多斯 舒立凡》文中指出引子1989年10月5日,我来到这个世界。从有记忆以来,父母就只唠叨两件事:第一件:你是哈萨克人。第二件:你本该是个姑娘。关于第二件事,乍说出来有些突兀,但缘由其实很简单。当时,医院的大夫们跟妈妈讲:"你肚子里的99%是女孩。"女孩就女孩吧,我父母也并不很在乎。经讨论,他们为我想了"舒立凡"这么一个哈萨克名字。舒立凡在哈萨克语里是"明亮的星"的意思。"舒立凡"是音译名字,变成汉语可以写作:敕勒攀、舒力派、术力盘……天啊,尽管我没有真叫舒立凡这个名字,但我很庆幸父母为我选了很好的汉字。当还在妈妈肚子里时,她就唤我舒立凡。所
约翰·莱斯科瓦,施德生[9]（2014）在《泣血寻凶》文中认为第一章两个40多岁的男人坐在卢家希腊风味餐馆一个带窗的包间里,品味着餐馆的特色菜肴:鸡翅和金枪鱼馄饨。两人的说话声很大。长相帅气的那位叫怀亚特·亨特,他说:"吉娜和我,都不大愿意承担婚姻的责任。""不大愿意,"德温·居尔开口道,"说得可真好听。"居尔是旧金山警察局刑侦处的一名警察。男女之间的感情纠葛,甚至他自己生活中的感情生活,都
忽培元[10]（2012）在《长河——马文瑞与新中国建设》文中指出序曲踏遍青山,两位开国老部长国庆观礼重逢,天安门上欣然回望旭日初升……1995年10月1日,是伟大的中华人民共和国成立四十六周年纪念日。这天晚上,首都北京华灯齐放,人们沉浸在喜庆的节日气氛中。天安门广场张灯结彩。八点多钟,江泽民、李鹏等中国第三代党和国家领导人登上天安门城楼,同首都各届代表和聚集在天安门广场上的数以万计的人民群众观赏节日焰火。在这举国同庆,万众同乐,令人欢欣鼓舞的时刻,应邀登上天安门城楼观看焰火的新中国
二、留一份单纯在心头（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、留一份单纯在心头（论文提纲范文）
（1）汪曾祺作品中的修改和重写现象（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 新的创作起点 |
| 第一节 《老鲁》与汪曾祺40年代的创作转型 |
| 第二节 《鸡鸭名家》的叙述语言变化 |
| 第三节 两个时期小说的修改过程对照 |
| 第二章 主题与结构的变化 |
| 第一节 从《灯下》到两篇《异秉》 |
| 第二节 《职业》《戴车匠》中环境的作用与职业的关系 |
| 第三节 散漫的结构与“笔记体”传统 |
| 第三章 80年代的情感总和 |
| 第一节 《受戒》《岁寒三友》中的温暖人情 |
| 第二节 用新的情感重新审视昆明生活 |
| 第三节 80年代的情感与汪曾祺的现实感 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）李氏朝鲜安东金氏家族汉诗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 写作缘起与研究综述 |
| 第二节 研究思路及意义 |
| 一 研究思路 |
| 二 研究意义 |
| 特别说明 |
| 第一章 李氏朝鲜中期安东金氏家族 |
| 第一节 李氏朝鲜概况 |
| 第二节 文学家族 |
| 第三节 安东金氏家族 |
| 第二章 金尚宪(1570—1652) |
| 第一节 金尚宪其人 |
| 一 生平轨迹 |
| 二 师承交游 |
| 第二节 金尚宪与其汉诗 |
| 一 悲壮的命运感与坚定的节义精神 |
| 二 金清阴诗中的游仙世界 |
| 三 悼亡与追思 |
| 小结 |
| 第三章 金寿恒(1629—1689) |
| 第一节 金寿恒其人 |
| 第二节 金寿恒与其“和陶诗” |
| 一 探寻流放之路 |
| 二 孤独之地的感怀 |
| 三 灵岩风光与归返本真 |
| 四 训诫与期望 |
| 小结 |
| 第四章 金昌协(1651—1708) |
| 第一节 金昌协其人 |
| 一 生平轨迹 |
| 二 师承交游 |
| 第二节 金昌协与其汉诗 |
| 一 金农岩汉诗的题材选择 |
| 二 金农岩诗中的表现技巧 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 金尚宪年表 |
| 附录二 金寿恒年表 |
| 附录三 金昌协年表 |
| 附录四 金尚宪《清阴集》汉诗整理 |
| 附录五 金寿恒《文谷集》汉诗整理 |
| 附录六 金昌协《农岩集》汉诗整理 |
| 致谢 |
（3）魂殇（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 二十八 |
| 二十九 |
| 三十 |
| 三十一 |
| 三十二 |
| 三十三 |
| 三十四 |
| 三十五 |
| 三十六 |
| 三十七 |
| 三十八 |
| 三十九 |
| 四十 |
| 四十一 |
（4）万能先生谭坦（论文提纲范文）
| 第一章认识几个朋友的谭坦 |
| 叶瞳瞳 |
| 七号助理 |
| Shirley Huang（雪梨黄） |
| Joey周怡 |
| Mr.Tan（谭坦） |
| 第二章中医协会会长的烦恼 |
| 杨仲英 |
| 钱博思 |
| 第三章漂洋过海的李茜大夫 |
| 李茜 |
| 杨仲英 |
| 七号助理 |
| 第四章卧虎藏龙唐人街 |
| 老唐 |
| 阿迪王 |
| 第五章首次见面 |
| Joey |
| 谭坦 |
| 第六章杨仲英的秘密回忆 |
| 第七章从万能到万万不能 |
| 李茜 |
| 钱博思 |
| 第八章黑猴子剧团的燃眉之急 |
| 马修斯皮德 |
| 第九章如果红灯能再漫长一些 |
| 谭坦 |
| 李茜 |
| 第十章一无所有的人 |
| 七号助理 |
| 谭坦 |
| 第十一章一场入籍仪式 |
| 李茜 |
| 谭坦 |
| 李茜 |
| 第十二章最后的游行 |
| 杨仲英 |
| 李茜 |
| 杨仲英 |
| 谭坦 |
| 最后的游行 |
（5）唐代咏书斋诗研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)选题缘起及意义 |
| (二)研究现状与文献综述 |
| (三)研究思路与研究方法 |
| 一、溯源明之承继——唐代咏书斋诗创作的基本情况 |
| (一)书斋名称的起源、演变及其分类 |
| 1.书斋名称的起源 |
| 2.书斋名称的演变 |
| 3.书斋名称的分类 |
| (二)唐代咏书斋诗的数量和重点作家 |
| (三)唐代咏书斋诗的时代演进与发展流变 |
| 1.初唐时期:走进书房成一统 |
| 2.盛唐时期:天地乾坤一斋间 |
| 3.中唐时期:更是心斋繁盛时 |
| 4.晚唐时期:斋中静默怀古情 |
| 二、意蕴喻之雅境——唐代咏书斋诗的内容旨趣 |
| (一)“西风虚见逼,未拟问京师”——忧国忧民以立志 |
| (二)“拥褐坐茅檐,春晴喜初日”——悦目乐心以致知 |
| (三)“曾逢异人说,风景似桃源”——闲适怡然以雅致 |
| (四)“寂寞书斋里,终朝独尔思”——幽思戚戚以寄居 |
| (五)“羡君栖隐处,遥望白云端”——超脱世俗以沉潜 |
| 三、素笺抒之翰墨——唐代咏书斋诗的艺术风神 |
| (一)书香墨趣的意象选取 |
| 1.“池满风吹竹,时时得爽神”——清幽淑静的意象 |
| 2.“榻静几砚洁,帙散缣缃明”——文雅精致的意象 |
| 3.“黑处巢幽鸟,阴来叫候虫”——惬意安然的意象 |
| (二)格调雅化的意境营造 |
| 1.素有朴实淡雅,兼有田野情趣——草堂 |
| 2.始于古典雅质,显于玲珑多姿——书阁 |
| 3.内蕴书声琅琅,外呈绿满庭前——读书台 |
| 4.令人气藏致敛,宜人静心攻读——书室、书庵 |
| (三)韵致别趣的典故运用 |
| (四)禅道空灵的哲学思辨 |
| (五)含蓄隽永的语言风格 |
| 四、时代使之所然——唐代咏书斋诗繁盛的原因 |
| (一)重视科举的世风指引文士书房苦读 |
| (二)官私教育的兴盛丰富文士书房藏书 |
| (三)政治仕途的叵测致使文士书房寄寓 |
| (四)社会局势的动荡驱策文士书房蓄势 |
| (五)儒释道学的融彻贯穿文士书房思忖 |
| 五、赋诗传之名世——唐代咏书斋诗的文学史意义与社会价值 |
| (一)拓展了诗歌题材的范围与对象 |
| (二)彰显了诗歌审美的内涵与蕴藉 |
| (三)发扬了诗歌理趣的价值与精神 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
（6）叶舟“丝绸之路三部曲”之敦煌本纪（第四部）（论文提纲范文）
| 卷三十二 |
| 卷三十三 |
| 卷三十四 |
| 卷三十五 |
| 卷三十六 |
| 卷三十七 |
| 卷三十八 |
| 卷三十九 |
| 卷四十 |
| 卷四十一 |
| 卷四十二 |
| 卷四十三 |
| 卷四十四 |
| 卷四十五 |
（8）艾多斯 舒立凡（论文提纲范文）
| 引子 |
| 第1个故事 |
| 第2个故事 |
| 第3个故事 |
| 第4个故事 |
| 第5个故事 |
| 第6个故事 |
| 第7个故事 |
| 第8个故事 |
| 第9个故事 |
| 第10个故事 |
| 第11个故事 |
| 第12个故事 |
| 第13个故事 |
| 第14个故事 |
| 第15个故事 |
| 第16个故事 |
| 第17个故事 |
| a. |
| b. |
| c. |
| d. |
| e. |
| f. |
| g. |
| h. |
| i. |
| 第18个故事 |
| 第19个故事 |
| 1. 技巧性 |
| 2. 蒙太奇 |
| 3. 反比喻 |
| 第20个故事 |
| 第21个故事 |
| 第22个故事 |
| 第23个故事 |
| 第24个故事 |
| 第25个故事 |
| 第26个故事 |
| 第27个故事 |
| 第28个故事 |
| 第29个故事 |
| 第30个故事 |
| 第31个故事 |
| 第32个故事 |
| 第33个故事 |
| 1. |
| 2. |
| 3. |
| 4. |
| 第34个故事 |
| 第35个故事 |
| 第36个故事 |
| 尾声 |
（9）泣血寻凶（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
| 第二十六章 |
| 第二十七章 |
| 第二十八章 |
| 第二十九章 |
| 第三十章 |
| 第三十一章 |
| 第三十二章 |
| 第三十三章 |
四、留一份单纯在心头（论文参考文献）
- [1]汪曾祺作品中的修改和重写现象[D]. 李诗頔. 上海师范大学, 2021(07)
- [2]李氏朝鲜安东金氏家族汉诗研究[D]. 刘伟. 上海师范大学, 2021(07)
- [3]魂殇[J]. 叶辛. 红岩, 2020(06)
- [4]万能先生谭坦[J]. 张冠仁. 当代(长篇小说选刊), 2020(05)
- [5]唐代咏书斋诗研究[D]. 魏若男. 内蒙古师范大学, 2020(08)
- [6]叶舟“丝绸之路三部曲”之敦煌本纪（第四部）[J]. 叶舟. 芳草, 2019(03)
- [7]红雪莲[J]. 杜文娟. 红豆, 2017(05)
- [8]艾多斯 舒立凡[J]. 艾多斯·阿曼泰. 当代(长篇小说选刊), 2015(02)
- [9]泣血寻凶[J]. 约翰·莱斯科瓦,施德生. 译林, 2014(06)
- [10]长河——马文瑞与新中国建设[J]. 忽培元. 中国作家, 2012(16)