一、2004年《催化学报》第25卷卷目次（论文文献综述）
于佳敏[1]（2021）在《宋代书目医籍着录研究》文中研究表明宋代书目对前代书目体例既有传承,又有超越,推动了目录学的发展进程,不仅具有丰富的史料价值、文献学价值,更建构了丰富且完善的目录学理论构架模式与实践体式,多有开创之功,极大程度上丰富了目录学功用,为后世书目形成与发展提供了良好范式,有嘉惠后学之功;宋代医学发展繁荣,主要体现为医官制度与医学教育高度发达、涉医群体丰富、医籍得到了大量刊刻与整理、医学专科发展精细化。本文择以医类子目为研究对象对宋代目录学思想与价值进行探析,不仅能以微观见宏观,更加深入地对宋代目录学学术价值进行探析。同时,通过书目医籍着录这一史学门径来透视宋代医学文化现象,为医学研究提供有效史料。本文主要从两个层面与维度切入研究:一方面,通过宋代诸家书目医籍着录体例、内容与范围等特点及较为成熟的解题内容来探究宋人的目录学思想、方法以及宋代书目医籍着录所体现的版本学、辨伪学、辑佚学等文献学价值。通过宋代书目医籍着录对《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《四库全书总目》与医书专门书目《医籍考》《宋以前医籍考》《中国医籍通考》《历代史志书目着录医籍汇考》《中国古医籍书目提要》等前、后代主要书目医籍着录体例与内容的承继与影响,评介宋代书目医籍着录的成就与不足。利用文献实证法,对宋代诸家书目医籍着录异同进行比勘与辨正,以期提高人们对宋代目录学编撰特点与不足的科学认知以及对书目医籍着录研究与利用的准确性与便利性。另一方面,尽可能全面深入地挖掘宋代书目医籍着录所反映的史料信息与文化渊源,追溯探究宋人大力进行医籍整理、着述与刊刻所形成的历史背景、社会机制以及宋人重医的时代风貌等。兹将各章主要内容简介如下:第一章,宋代书目文献述略。本章从宏观视角切入,首先,对先宋时期书目体例及医籍着录与分类特点等进行考梳。先宋时期书目医籍着录存在类名有失稳定、医籍文本基本信息着录较为粗糙、重类序而轻解题、分类层级模糊等问题。厘清先宋目录学及其医籍体例特点及其发展过程,有利于我们更好地把握宋代目录学及其医籍着录体例的沿革与发展。其次,对宋代书目着录体例、版本流传、分类编排、成就与不足等进行宏观概述。宋代书目医籍着录研究作为宋代书目整体研究的一部分,两者具有共性特征,也各自具有其特殊性。故不能以拿来主义的态度将后者相关研究成果全部打包套用于前者研究,前者研究是后者研究的一个子集,亦不能完全反映宋代书目的整体特点,但不可割裂两者关系进行单独研究。故对宋代书目整体研究所具有的普遍性基本适用于宋代书目医籍着录研究。同时,宋代书目医籍着录研究也可反映宋代书目着录的大体面貌。第二章,宋代书目医籍着录体例探析。本章从宋代诸家书目着录医籍文本内容切入,对宋代书目医籍着录内容与方法、类例特点、解题方法与模式等进行全面且细致地考述,探析其目录学成就与不足。第三章,宋代书目医籍着录的文献学价值。本章主要对宋代书目医籍着录版本学价值、辨伪学价值、辑佚学价值进行探析。宋代书目着录医籍皆为宋及先宋珍贵史料,且着录体例完善,为后世书目着录、考订古籍提供了有效资料和良好范式。叙录体书目更能保障书籍着者及内容相关问题得到全面揭示。整体来看,宋代书目文献学价值丰赡,影响深远。第四章,宋代书目医籍着录的史料价值。本章以宋代叙录体书目着录面貌为主,兼采其他书目着录面貌,结合相关史书记载,对宋代书目着录所反映的宋代医学文化现象进行探析。宋代医学机构的相对完善、宋代官方高度重视医籍的整理与刊刻、宋代涉医群体丰富、宋代医学专科发展精细化、宋代医籍版本形式多样化等宋代医学丰富的文化现象在宋代书目医籍着录中皆有反映。第五章,宋代书目医籍着录的后世影响。本章主要对宋代书目着录体例、解题内容对后世书目的影响进行探析。宋代书目医籍着录数量宏富、体例多样、类例明晰、解题信实,具有丰厚的学术价值与目录学价值。宋代书目医籍着录的后世影响主要体现在书目着录体制及学术内容的传承与发展两方面。第六章,宋代书目医籍着录考辨。本章对宋代书目着录异同进行比勘与考辨,对其不足与讹误进行指摘。宋代书目着录医籍体式完善,体现在着录项丰富、着录模式相对规范,分类层次更加细致,解题内容详实等诸多方面。宋代书目所开创的书目着录体式、解题模式与内容、类例模式多为后世书目所参鉴。然宋代书目医籍着录形式与内容的不足与问题亦不可忽略。笔者对其讹误进行辨正,并对《经籍考》引据《郡斋读书志》版本问题进行专门考述,为“衢本说”提供依据,以期宋代诸家书目医籍着录能够更好地发挥其史学门径之功用,得到研究者更有效地利用。
黄金[2]（2020）在《边缘·异化·跨界 ——消费文化语境下的香港现代主义小说研究》文中认为长久以来高度物质化的商业环境遏制了香港人文文化的发展,使香港一直无法摆脱“文化沙漠”的粗浅印象,大陆中心意识也导致香港文学在“九七”回归以前都不受重视,被形容为中国文学的“弃婴”、“边缘”。不过,这种边缘的处境同时也可以视作一种契机,香港作家由此努力探索文学的多元性与可能性,力图突破种种刻板的论述。香港现代主义文学便是执掌旗帜行进其中的一支个性队伍。混杂着传统与现代、现代与后现代、中与西等多种文化特质,产生中心与边缘、都市与个人、物质与精神、商业体制与文学场域、区域与整体等多重权力关系与复杂矛盾的香港现代主义文学,在文化领域中进行着带有差异性、异质性、颠覆性的文学实践。而消费文化语境的限定,不仅仅是把高度商业化的社会环境和消费主义带来的种种问题当作现代主义文学表现的主要内容,也是将商业语境作为一种境遇现实,观察消费文化对香港现代主义文学传播和接受产生的深刻影响。基于此,论文将从香港边缘状态的呈现、异化主题的延伸与小说的跨界实验三个角度出发,在消费文化语境中考察香港现代主义小说的历史发展脉络、精神思想及形态特征,并追寻其在香港文学史、中国文学史当中的意义与价值。全文共分为绪论、正文和结语三大部分。绪论部分首先界定了与现代主义文学相关的一些基本概念,梳理广义上现代主义文学的历史脉络、理论谱系、美学特色及相关主义之间的关联,简要讨论香港现代主义的关键特质及个中联系,并对香港现代主义文学的研究历史与现状、选题价值、框架思路进行总括性的阐述。正文部分共分五章。前两章通过香港文学生态环境的探讨和地域文化的比较对香港现代主义文学进行外部研究,后三章结合文本细读展开文学的内部研究。第一章试图对香港现代主义文学的生存空间与状态作出整体描述。从香港商业化的文学运行机制可以看到,奉行坚守严肃文学品性的香港现代主义文学,一直以来都在以商业消费文化为主导的城市环境中艰难生存。作为生产者的作家也在不断调适自我,试图在文学理想、市场趣味和公共规则中找到一条合适的道路。香港对现代与后现代的接受过程与西方同期的文学发展历程存在一定时差,香港现代主义经过现代化、本土化、后现代化的影响,逐渐呈现现代与后现代的杂糅。因此,对于香港现代主义整体的内涵与性质便容许一定的模糊性和弹性理解。除此以外,中西文化交织的复杂文化环境赋予香港文学“混杂”的特质,在此情境中发展起来的香港现代主义文学,对中国传统和西方现代文学既有借鉴吸收,也有批判反思。第二章从香港的“边缘”状态及其独特价值出发,探讨了地域文化对文学的影响以及不同地域之间的文学互动交流。依据中国大陆、香港、台湾三个地区发生的时间线索,可以得到一条完整、连续的现代主义文学发展路线,而香港现代主义运动无疑是中国现代主义文学革命中的一次高峰。香港不仅在传统断裂的特殊时期接过了文学薪火,承担起中国现当代文学史中的一个重要阶段,而且在不同地区间发挥了不可小觑的转承枢纽作用。在此意义上,香港文学的意义不能仅以中心和边缘的二元对立作僵化论述,要考虑到实际情况中存在相对性和变化性。在中国现代主义文学的地理版图中,上海、香港、台湾三地的现代主义文学经验不尽相同,彼此之间既有继承和转化,也有文学内部的交融与碰撞,通过比较上海与香港、香港与台湾的异同,可以看到社会状况、政治体制、文化环境与风俗人情等文化因素对文学产生的深刻影响,也可以看到不同的文学表现与个性。第三章以个案研究的形式进入到小说文本内部的分析,主要探索香港现代主义文学的内在思想精神。从文学整体的发展脉络来看,不同代际的作家表现出不同的反应与特性,崛起于50年代的刘以鬯、昆南、马朗等是香港现代主义的先驱,之后的“资深一代”、“中生代”与“新生代”作家,每一代作家的书写都不同程度地对前代进行拓展延伸,也有反省和创造。章节内分别选取刘以鬯、西西、董启章、潘国灵作为四代现代主义作家的代表,他们的创作反映了不同时期香港城市意识与历史精神的变化,从中可以看到香港现代主义书写旨趣与方式的演变以及作家思想观念上的突围与超越。第四章围绕现代主义的“异化”主题,讨论都市人面临的种种困境与挑战。香港作为一个高度异化的现代城市,承受着由物质带来的巨大压力,使人对城市产生强烈疏离感,但另一方面,香港也因其开放多元的历史传统而具有文化包容性。作为亲历异化的都市人,作家借助作家形象的塑造进入城市言说,同时还扮演叙述者的角色。他们群体性地在都会情境中经历迷失,也从中探求自我拯救之路。异化造就了香港独特的生活景观,从病态的市井男女到纷繁庞杂的物质,都可以见到现代文明病影响下人类的历史命运,以及物化逻辑之下“人”与“物”既互相对立又彼此和解的矛盾关系。此外还探讨了殖民环境影响下港人历史观念的异化问题,香港现代主义作品很大程度上反映了地区断裂的殖民记忆和疏离的历史意识。第五章主要讨论香港现代主义文学在艺术形式上的探索以及对通俗文学的跨界影响。香港现代主义文学很注重发掘个人的内在意识世界,表现人类颓废虚无、荒唐放纵等负面心理倾向,导致了一部分现实主义作家的质疑和批评,并由此引起关于“真实”与“虚构”的争论。但从现代主义作家具体的创作主张与实践来看,他们不仅没有割裂写实与虚构的联系,还尝试将两者有机结合,实现现实存在与现代、后现代内容与形式的融汇。此外,香港现代主义很注重叙述形式、技巧和结构的实验性与先锋性,作家通过形式的创新和文体的越界探索了文学表达的多种可能。现代主义不仅在吸引着纯文学作家,对通俗文学作家也产生影响,从古龙小说可以看到存在主义与武侠文学的融合,这种尝试使通俗小说进入到一个新的境界。结语部分重申了香港现代主义文学的现代性意义,并探讨了现代性的书写方向。从一般的现代性意义来说,香港现代主义文学无论在内容形式还是思想精神上,都在实现向传统反叛、与传统决裂的目标,从具体的实践成果来看,现代主义文学对现代香港历史与城市文化的优势与缺失进行了深入的考察,并构建起多元的审美思维和艺术风格,其现代性书写已经形成了独特的个性。接下来面对现代性书写如何继续进行下去的问题,无论是倡导回到“以人为本”的“多元现代性”理论,还是面向未来的“重写现代性”,都颇具启发作用,香港的现代性书写仍然有很大的拓展空间。
陈矞欣[3]（2016）在《《梅苑》研究》文中研究说明蜀人黄大舆所编选《梅苑》十卷,成书于南宋初期,为现存最早的专题性咏物词选。所收词作上及唐五代,止于南宋建炎初,共四百余阕,皆咏梅之词。本文围绕黄大舆及该书之版本流传、选词标准、编选体例及内容等方面进行系统研究。《梅苑》原刊蜀中,然宋本久佚,今传者为后人补辑本。其版本明代以来多有着录,清代及民国学者校辑刊刻本亦有数种,主要有汲古阁影宋本、楝亭本、四库本、宣古愚刻本、曹元忠抄校本、圣译楼本、赵万里补辑本,以及今《唐宋人选唐宋词》所收校点本。然词句方面尚有不少可对勘校议处。《梅苑》以黄大舆自序中所谓"诗人之义,托物取兴"为核心,将咏物词上接诗骚传统,折射出独特的时代心理。《梅苑》对北宋以来日益繁荣的咏梅文学在词坛的表现进行了阶段性总结,是词体诗化理论发展过程中的具体实践,是北宋士人阶层审美认知与品格追求的文学化体现,是后人发掘和体认梅花意象所涉及的文化内涵、审美意趣和精神品格的重要文本。此外,该选本在存人存词等文献价值方面亦贡献颇多,是后世词选编辑的作品选源和参考范本之一。《梅苑》的编选体例稍显混乱,内容多有讹阙,整体眼光和实际操作缺乏系统性,选旨未能与其最终所选之词完全契合。皆其局限所在。但其独特性与开创性意义,在词史上仍有相当地位。
杨慧[4]（2014）在《民国时期私家藏曲研究》文中研究说明藏曲活动渊源已久，今于宋元时期藏书家目录、戏曲目录、学人笔记及文集中多有记载，然而在古代八百年藏曲活动的发展历史中，因秘而不宣的藏曲观念及戏曲从未进入学术研究视野等多种因素的影响，古代藏曲活动显而不彰，如此不但藏曲未能长存不散，也未能对古代戏曲研究产生重要影响。民国时期，随着西学东渐中国俗文学研究的兴起，在社会的大变革大动荡中，由学人个体肩负起的藏曲活动不但在保护中国古籍文献与文化上发挥了重要作用，而且对现代戏曲学的建构产生了重要影响。相较古代藏曲活动，民国时期藏曲活动在藏曲者、藏曲观念、藏曲范围、藏曲作用等方面发生了一些新变。首先，藏曲者身份多为戏曲研究者或是戏曲艺术家，他们或以戏曲表演为业，或以戏曲研究为业，藏曲之目的旨在学术研究，而在藏曲者间的藏曲活动交流及戏曲学交流极为频繁，国内戏曲研究者共同创办戏曲研究团体、互访戏曲文献，相讨戏曲研究中的各类问题；我国学者与日本学者者之间也互动频繁，不但为戏曲学保存了珍稀文献，也互相影响了他们戏曲文献的收藏范围及戏曲研究。其次，民国时期藏曲观念之新变对戏曲进入现代学术研究产生重要影响，戏曲研究者为研究需要而勤勉地搜集戏曲文献，提升了戏曲文献的价值，为戏曲学发展奠定了实证性研究基础。第三，民国时期藏曲范围相较我国传统藏曲，收藏范围由元曲杂剧、明清传奇等文人案头文献扩展至梨园抄本、曲谱、身段谱等民间场上文献，拓展了戏曲研究领域,由是民国时期藏曲数量蔚为大观。第四，民国时期私家藏曲的作用不但体现在文献的保存、整理、编纂出版方面为戏曲学奠定了坚实基础，而且对近代戏曲学体系的完善有实质影响，在戏曲史研究、戏曲文献研究、戏曲理论研究、戏曲剧场演出研究等方面推动了戏曲学的建构。论文通过系统整理民国时期私家藏曲活动相关史料，在中国藏曲发展史与戏曲学发展史视野下，将藏曲活动视为现代戏曲学实际发生及演变的存在方式，考察在民国藏曲活动中戏曲学的创建与变迁，考释民国时期私家藏曲者的藏曲实绩与取得戏曲学术成就。
邬建麟[5]（2013）在《严耕望史学研究》文中指出严耕望（1916-1996）是我国现代史学史上着名的中古史研究大家,主要从事中国政治制度史及中国历史人文地理方面的研究。他着述丰富,享誉学林。本文以严耕望的生平学术活动和主要代表作的分析评述为主线,结合整个中国现代史学的发展趋势,对他的学术渊源、学术成就、史学特点和治学方法,以及他在港台史学上的地位和影响等作了比较系统而全面的探究,力求在实事求是的基础上总结严耕望的史学贡献,揭示他的史学思想与特点,以凸显严耕望学术研究的独特风貌,为当代学术研究提供有益的借鉴与启示。全文主要由“绪论”、第一章“严耕望的生平与学术渊源”、第二章“严耕望的中国政治制度史成就”、第三章“严耕望的中国历史人文地理学贡献”、第四章“严耕望的史学特点与治史方法”、第五章“严耕望在港台史学上的地位与影响”以及“余论”组成。绪论交代了本文的研究缘起及选题意义；对关于严耕望的国内、国外研究资料及研究现状作了细致的梳理；并对本文在研究过程中所面临的问题和不足作了全面的检讨,针对这些思考,提出了需要进一步深入挖掘的研究面相；针对本文的研究旨趣与研究方法,提出了本文的具体写作思路及各章节的内容安排。第一章主要通过对严耕望的生平及学术道路的考察,论究严耕望的史学渊源。作为一个纯粹的学者,严耕望的人生历程相对比较简单。他的一生大致可分为桐城高中时期及以前、武汉大学时期、齐鲁大学国学研究所时期、中央研究院历史语言研究所时期、以及香港中文大学新亚书院新亚研究所时期。在求学与工作期间,严耕望除了读书、写作、研究、教学之外,其他活动也主要与学术有关。从严耕望“一生唯一念”的学术经历而言,他的史学渊源主要有以下三个方面：一为严耕望在中学（主要是高中）与大学时期对历史以及史学以外的社会学科的广泛涉猎,他的自主意识以及李则纲、吴其昌、梁启超等前辈的影响,使其早早立下了研究历史的志愿。二为钱穆的作用,主要有武汉大学讲学期间、齐鲁大学国学研究所期间以及之后断断续续的余生等三个阶段。三为傅斯年领导的中央研究院历史语言研究所之学风（治史风格与取向）及其研究环境对严耕望的影响。第二、三章主要围绕严耕望在中国古代政治制度史和历史人文地理两大领域的研究成果进行系统梳理,以总结严耕望史学的成就得失。制度史方面,分别对严耕望在秦汉魏晋南北朝隋唐地方行政制度、北魏尚书制度、唐代尚书省制度研究上的成就作一一论述,对严耕望的几部代表专着如《中国地方行政制度史》、《唐仆尚丞郎表》、《两汉太守刺史表》等进行重点分析和评价。历史地理方面,则专就严耕望在中国历史人文地理学上的贡献作一全面深入的论述。主要沿循严耕望的“人文地理研究三部曲”计划,首先论及他的唐代交通地理研究,对《唐代交通图考》的撰述动机、创作过程与研究方法、主要成果与不足等进行分析探讨。之后再对严耕望的唐代人文地理及国史人文地理的研究展开论述。第四章对严耕望史学的特点以及他的治史方法作了归纳,进而分析他的史学思想与治史取向。严耕望史学的主要特点体现在他对史料以及求真精神的孜孜追求。他偏好具体问题的治史取向正反映了其朴实秉性与务实风格。而严耕望在钱穆等身上所受的人文主义与通识教育使得他逐渐形成其“整体的中国历史观”。严耕望在具体治史过程中亦有一些具体而确实有效可行的治史方法可供借鉴。譬如他对归纳、统计等数学逻辑方法的喜好,他以小见大或“聚小为大”的研究路数,以及他在制定长期的研究计划之后按部就班的施行,并在历史考证中擅长广参互证与追本溯源等等。第五章主要考察严耕望与港台史学的关系。港台史学为中国当代史学不可或缺的一重要环节。严耕望长达六十年的学术生涯,有近四分之三在港台度过,对港台史学的发展以及人才的教育培养方面做出了出色的贡献。因此本章对严耕望与港台史学（包括史学机构与学人）的关系作一考察,以求对严耕望生前及身后的学术贡献与影响有更加完整的认识。余论则对严耕望学术的意义和启示作一总结和评价。学术的发展离不开学者的辛勤耕耘和薪火相传。而在当前日益追求经济与功利的学风之下,严耕望的生平与学术无疑具有相当的启示与借鉴之用。
何志鹏[6]（2011）在《国际法方法论:以思想与表达为核心》文中指出国际法研究方法自觉的不足是国际法发展缓慢的主要原因。方法具有多元内涵,从思想和表达两个维度进行分析是一个具有统摄性质的切入点。国际法研究的思想定位是表达的基调,总体路径有实证分析、社会阐释、价值评判和作为前三者整合的批判现实主义。国际法研究的思想锤炼取决于对客体的准确认知和对逻辑的精准把握。在客体领域,要求材料丰实,穷尽规范、实践与学说的相关文献,在逻辑方面,要求术语准确、论断清晰。国际法研究的思想孕育、理论创新需要具备广博的知识基础,可分为国际法内部各分支、其他法部门、法理学、人文社会科学各学科、哲学五个层次。国际法研究的思想展示,即表达过程,包括组织方式和结构模式两方面。前者主要包含比较和独立两种叙述策略;后者包括分块列举式、层层深入式,以及这两种模式的有机组合。明确认识、有效使用方法是国际法有所突破的核心。
张广海[7]（2011）在《“革命文学”论争与阶级文学理论的兴起》文中研究指明1927年底到1928年初,因为大革命的失败,中国共产党的实际政治活动大受挫折,但共产主义的意识形态却借此获得了独立性,共产主义文人在大分化之后,也开始产生新的聚合,活力逐渐恢复；又由于共产主义知识分子政治境遇的恶化等原因,“革命文学”和“无产阶级文学”的旗帜于是被隆重打开。但与此同时,面对声势凌厉的革命文学家的批判行为,不仅右翼文人（如梁实秋）、而且倾左翼文人（如鲁迅、茅盾）,都对革命文学派展开了回击,于是产生“革命文学”论争。通过这一持续约两年的论争,阶级文学理论得到深化和宣扬,左翼文人对阶级文论的理解在某种程度上也渐趋一致,这为“左联”的成立提供了基本前提。本文通过细密分析相关文本,考索各派所依据的理论资源,紧密联系历史脉络,在纷繁的论争中挖掘出了若干基本问题,并做了集中探讨。论文主体分六章,每章围绕一到两个核心问题展开论述。第一章细致发掘出太阳社和创造社所依据的域外理论资源,尤其对创造社与西方马克思主义的关系,做了更有证据的论证,对二社的论争获得了新的认识,并据此展开了透视“革命文学”论争的新视角。其后两章即从第一章的研究结果出发,通过考察后期创造社的“阶级意识”和“实践”概念,揭示出他们在展开“革命文学”批判活动时所依恃的理论的新鲜特质,于是较深入地阐发了那些围绕着这些问题的论争的主要意涵。第四章围绕处于阶级文学理论之核心的阶级性与人性的关系问题展开,探讨了“革命文学”的合法性论证路径的转变及左翼与梁实秋之间的主要分歧,并紧扣双方的理论资源,细致呈现出双方的合理性与偏颇。第五章则围绕着革命文学的现实维度展开,集中探讨了文学与宣传的关系,以及革命文学家对现实的崭新理解,辨析了历史必然性与现实的关系问题。第六章则从探讨知识分子和小资产阶级之间的关系出发,揭示出在阶级革命理论日益征服人心的情况下,知识分子如何因应自己的小资产阶级身份,在不同路径的比较中,对知识分子的自我理解机制也获得了更深入的认识。通过细致考察主要发生于1928-1929年的“革命文学”论争,论文拓宽并深化了对阶级文学理论的理解,更全面地呈现了中国无产阶级文学理论起源的图景；对研究中国无产阶级文学此后的发展,也提供了一些有借鉴意义的视角和若干理论探讨的前提。
于文善[8]（2011）在《抗战时期重庆马克思主义史学研究》文中研究说明研究抗战时期重庆马克思主义史学,总结和反思中国马克思主义史学发展过程中的成就和失误,对于继续坚持唯物史观的指导和进一步发展马克思主义,有着重要的历史与现实意义。本文以马克思主义理论为指导,以抗战重庆马克思主义史学为主要考察对象,对这一史学进行了整体性的研究。重庆马克思主义史学的直接源头在于唯物史观指导下的20～30年代中国社会史研究、社会性质和社会史论战的开展,这一问题的影响一直延续到抗战时期乃至以后,加上“史学变革”的影响和“学术中国化”运动的推动,重庆马克思主义史学终于在时代使命感的推动下出现在我们的面前。把握重庆马克思主义史学这一产生的历史背景和条件,是我们考察这一史学现象的前提。重庆马克思主义史学涉及到的一个主要领域是史学理论建设。当时的马克思主义史家在从事史学研究时,重视社会经济因素在历史发展中的重要作用,坚持对各种错误史学观点的批判,重视历史主义的人物评价观和“人民本位”的史评原则等。此外,史家还关注史学与现实的结合,将史学研究与与国家、民族的需要结合,这一切推动了马克思主义史学理论建设的进步。重庆马克思主义史学涉及到的又一个主要领域是古代社会史研究。从这一时期社会史的研究情况看,史家侯外庐的研究比较具有典型性和代表性。此外,史家吕振羽和吴泽的原始社会史和殷周奴隶社会史研究成就也狠突出。他们的研究一方面使中国古代社会发展的脉络和真相被人所知,另一方面也揭示了中国古代社会发展的规律,呼应了当时马克思所说的东方社会形态理论。重庆马克思主义史学涉及到的第三个研究领域是中国思想史,这一研究涉及到的思想史研究领域很多,如中国政治思想、中国哲学思想、先秦诸子思想、明清哲学思想,涉及到的史家主要有侯外庐、吕振羽、郭沫若、杜国庠和嵇文甫等,他们的思想史研究颇具开创之功,对中国马克思主义史学的发展贡献极大,至今仍为学界所关注。重庆马克思主义史学的研究领域还包括中国通史的撰述,这一研究是抗战时期诸多史家极力主张、追求的目标之一,在马克思主义史学研究中具有重要的意义。这部分内容通过对重庆马克思主义史家中国通史研究的框架体系、主要观点、编写方法等的探讨,以及通过马克思主义史家与非马克思主义史家的相关对比研究,论述了史家对构建马克思主义中国通史体系的贡献。重庆马克思主义史学的产生与发展是20世纪中国史学变迁史的重大事件,这一新的史学形态的出现和演变,既对中国的抗日救亡运动发挥了积极的作用,也对抗战及其以后中国史学的走向与进程产生了深远的影响。当然,重庆马克思主义史学也有其时代局限性,如过渡关注现实,“借古说今”等,应该实事求是地看待这一史学,以便进一步推动马克思主义史学前进与发展。
谷小溪[9]（2011）在《康熙时期《诗经》文献研究》文中指出康熙时期是清代政治、经济发展的鼎盛时期,也是学术思想异常活跃的时代。这一时期,《诗经》学研究在晚明学术传统与清初文化政策的共同作用下有了极大的发展,呈现出绚丽博大的万千气象。一方面,汉、宋两家在不断斗争与融合中产生了汉宋兼采、不主一家的主流倾向；另一方面,伴随着复古思潮的高涨,该领域也呈现出《诗经》汉学日益复兴,《诗经》宋学日渐式微的态势。此外,在前人理论影响下,《诗经》的文学阐释与名物研究也卓有成就,丰富了《诗经》学研究的内容,为乾嘉学术的兴盛奠定了基础。本文第一章概述了明末清初《诗经》学的研究状况,从政治、经济、文化等方面对康熙时期《诗经》学研究的背景做出介绍；第二章以陈启源及其着述为例,考察了《诗经》汉学文献研究。笔者重点论述了此时期《诗经》汉学的主要特征,即在诗旨阐释方面,遵从《诗序》、毛、郑,对宋儒之说多有批驳。在名物训诂方面,提倡严谨笃实的汉儒之风,考据方法和水平都较前人有了极大进步；第三章以陆奎勋等学者及其着述为例,考察了《诗经》宋学文献研究。笔者重点论述了《诗经》宋学的式微与嬗变,其具体表现为：一、宋学派学者在遵从朱子《诗》说的同时,也兼顾汉唐之说。二、学者往往借朱子之名阐一己之见。三、学者能够揭露宋学之失；第四章以惠周惕等学者及其着述为例,考察了汉宋兼采派《诗经》文献研究。笔者重点论述了汉宋兼采派的《诗》学思想,即杂采汉宋,不囿门户,善于博采众长和自出新意；第五章以姚际恒等学者及其着述为例,考察了《诗经》的文学研究。笔者重点论述了此时期《诗经》文学阐释的基本特征,即以情性说《诗》,涵咏文句和探究章法、音韵、意境等妙处；第六章以姚炳等学者及其着述为例,考察了《诗经》的名物研究。笔者重点论述了此时期《诗经》名物研究的基本特征,即旁征博引,证据详实,重视名物考据和义理阐释,对乾嘉学术的兴盛产生了深远影响。
尤汪洋[10]（2011）在《遵法鼎盛与尚意肇造 ——大相国寺唐宋画壁建筑复位与绘画变革考论稿略》文中指出汴皇家大相国寺尝凝聚着以吴道玄、石恪、崔白、郭熙等人为杰出代表的一批批画坛主流艺家的精彩画作,在唐宋绘画内容、画种、画材、画风等变革中处于重要地位。然其建筑与画壁屡毁屡复,有着深层的政治背景与社会原因。通过零散文献辑佚、考证与义理探微,钩沉和复原其艺家作品建筑分布,考证与再现其群体画风、艺品人格及诸多相关画学问题,析论大相国寺在唐宋绘画变革历史情境中的主导典范意义及其潜在的社会审美变革根源,强调意法升沉对中国画艺术创造本体的核心价值。论文分四层：一、导论,分绪选题价值、文献综述、研究法与论述层次。二、建筑与画壁分布。三、遵法与尚意：大相国寺唐宋画壁作品及其画家所示的画学审美变迁,分三层论述。1.大相国寺画壁所示“吴家样”法度与其他五位唐代画家；2.五代大相国寺画壁及其画家与吴道玄之影响；3.北宋大相国寺画壁及其画家在“吴家样”影响下的遵法与革新。四、结论。附表六种：1.大相国寺唐宋绘画变革相关问题丛论略目；2.文献所见大相国寺画壁作者、作品、内容与风格、着录一览表；3.大相国寺唐宋主要建筑、画壁位置、画名与作者；4.大相国寺唐宋画壁外围相关艺家与作品史料（史料类目、史料丛编简证）；5.大相国寺唐宋画事简明年表（以北宋为中心）；6.大相国寺唐宋画壁相关图像目录草拟表。
二、2004年《催化学报》第25卷卷目次（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、2004年《催化学报》第25卷卷目次（论文提纲范文）
（1）宋代书目医籍着录研究（论文提纲范文）
| 附件 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题依据与意义 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 研究回顾与展望 |
| 一、研究回顾 |
| 二、研究展望 |
| 第三节 研究思路与创获 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究创获 |
| 第一章 宋代书目文献述略 |
| 第一节 先宋书目医籍着录体例 |
| 一、医籍着录概况 |
| 二、医籍体例详析 |
| 三、房中、神仙类文献着录比例逐减 |
| 第二节 宋代叙录体书目走向发展高潮 |
| 一、官修书目发凡起例——《崇文总目》 |
| 二、私家书目蔚然林立——《郡斋读书志》《直斋书录解题》 |
| 第三节 宋代其他类型书目多有新创 |
| 一、通史艺文志的草创——《通志·艺文略》 |
| 二、版本目录的先锋——《遂初堂书目》 |
| 三、辑录体书目的确立——《文献通考·经籍考》 |
| 四、当代史艺文志的出现——《宋史·艺文志》 |
| 第二章 宋代书目医籍着录体例探析 |
| 第一节 宋代书目医籍着录特点 |
| 一、着录内容丰赡 |
| 二、着录形式多样 |
| 第二节 宋代书目医籍解题特点 |
| 一、详实精审的叙录体 |
| 二、圆融整饬的辑录体 |
| 三、重类例轻解题的其他书目 |
| 第三节 宋代书目医籍类例特点 |
| 一、分类体系成熟 |
| 二、类目详晰 |
| 三、重视类名 |
| 四、分类形式多样 |
| 第四节 宋代叙录体书目医籍着录比较研究 |
| 一、医籍着录面貌比较 |
| 二、医籍解题内容比较 |
| 第三章 宋代书目医籍着录的文献学价值 |
| 第一节 宋代书目医籍着录的版本学价值 |
| 一、版本着录背景 |
| 二、版本着录实践 |
| 三、结语 |
| 第二节 宋代书目医籍着录的辨伪学价值 |
| 一、辨伪背景 |
| 二、辨伪实践 |
| 三、结语 |
| 第三节 宋代书目医籍着录的辑佚学价值 |
| 一、辑佚实践 |
| 二、辑佚价值 |
| 三、结语 |
| 第四章 宋代书目医籍着录的史料价值 |
| 第一节 宋代医学机构日益完善的体现 |
| 一、校正医书局的成立 |
| 二、太医局的发展 |
| 第二节 宋代官修医籍大量整理的反映 |
| 一、对方书的编着 |
| 二、对本草的撰修 |
| 三、对经典的校补 |
| 第三节 宋代特殊群体涉医风尚的揭示 |
| 一、皇帝涉医 |
| 二、文士涉医 |
| 三、僧人涉医 |
| 第四节 宋代医学发展成就斐然的彰显 |
| 一、保存前代医学经典 |
| 二、对医学经典的传扬 |
| 三、医学各科成果丰富 |
| 四、医籍版本形式多样 |
| 结论 |
| 第五章 宋代书目医籍着录的后世影响 |
| 第一节 《四库全书总目》对叙录体的承扬 |
| 一、着录模式 |
| 二、解题形式 |
| 三、解题内容 |
| 四、类目体系 |
| 第二节 医书专门书目对辑录体的吸收 |
| 一、辑录事项 |
| 二、辑录解题 |
| 三、类例模式 |
| 第三节 《通志·艺文略》类例模式的传承 |
| 一、《国史经籍志》的参鉴 |
| 二、《中国古医籍书目提要》的发扬 |
| 第六章 宋代书目医籍着录考辨 |
| 第一节 宋代书目医籍着录异误考辨 |
| 一、医籍着录不足举隅 |
| 二、医籍着录异同考校 |
| 第二节 《经籍考》引据《郡斋读书志》版本考辨 |
| 一、诸说献疑 |
| 二、版本校考 |
| 三、结论 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、古籍文献 |
| 二、研究专着 |
| 三、期刊论文 |
| 四、学位论文 |
| 附录 |
| 附录一:宋代书目着录医籍今存一览表 |
| 附录二:宋代书目着录医籍今佚一览表 |
| 附录三:宋代书目着录医籍存佚待考一览表 |
| 附录四:《经籍考》着录医籍与辑录源条目异同对照表 |
| 附录五:《宋史艺文志考证·误例》医书类考证一览表 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
| 后记 |
（2）边缘·异化·跨界 ——消费文化语境下的香港现代主义小说研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 未竟的现代 |
| 一、“现代”的内涵与外延 |
| 二、研究历史与现状 |
| 三、研究动机、方法与框架思路 |
| 第一章 文学生态的多元发展 |
| 第一节 严肃文学的绝境逢生:资本规则下文学的发生与承续 |
| 第二节 文学转向的岔口:现代与后现代的交错并置 |
| 第三节 文化心理的自省:于中西“之间”及“之外”的本土 |
| 第二章 “边缘”状态的复杂呈现 |
| 第一节 一场悄然的中国“文学革命” |
| 第二节 香港的“边缘”之名 |
| 第三节 香港对上海的文化反思与超越 |
| 第四节 香港与台湾的文学互动与想象 |
| 第三章 曲折的回旋:价值观念的代际更迭与体认差异 |
| 第一节 理想主义的呼喊:香港现代主义先驱的意识自省与欲望批判 |
| 第二节 主体性的建构:资深一代作家的本土凝视与文化复归 |
| 第三节 个人化的另类书写:中生代作家的压抑经验与末世情结 |
| 第四节 重返存在的诘问:新生代作家的生存体悟与危机意识 |
| 第四章 抗争与认同:异化主题的基本架构与扩展延伸 |
| 第一节 书写的起点:异化的城与人 |
| 第二节 自我的指涉:从迷失到救赎 |
| 第三节 “物质”的美学:“物化”与“化物” |
| 第四节 历史的焦虑:从断裂到自适 |
| 第五章 求新立异:形式文体的先锋实验与跨界探索 |
| 第一节 理念的争论:写实与虚构的界限 |
| 第二节 技艺的突破:文本的形式探险 |
| 第三节 与俗文学的融合:存在与写意的武侠世界 |
| 结语 现代性的多重意义与重新书写 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
（3）《梅苑》研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起及意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 第三节 研究思路、难点与创新 |
| 第一章 《梅苑》编选者黄大舆生平考略 |
| 第二章 《梅苑》的成书与版本 |
| 第一节 《梅苑》的成书背景 |
| 第二节 《梅苑》版本流传与着录 |
| 第三章 《梅苑》的选词标准与体例 |
| 第一节 《梅苑》的选词标准 |
| 第二节 《梅苑》的编选体例 |
| 第四章 《梅苑》咏梅词的书写维度 |
| 第一节 梅花品类与姿容形态 |
| 第二节 时空环境与生态景致 |
| 第三节 梅景观赏、花艺活动与文人情志之抒发 |
| 第四节 "梅"之典故 |
| 第五章 《梅苑》的价值意义与局限 |
| 第一节 《梅苑》的文学史价值 |
| 第二节 《梅苑》词作选录的局限 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| (一) 古今着述 |
| (二) 期刊、论文集论文 |
| (三) 硕博学位论文 |
| 附录:《梅苑》通行本及《全宋词》对勘笔记 |
| 第一部分 许校本与楝亭本出入 |
| 第二部分 许校本不确而据《全宋词》校补 |
| 第三部分 《全宋词》当据许校本校补 |
| 第四部分 许校本与《全宋词》其他出入 |
| 第五部分 许校本与其他 |
| 第六部分 涉前首而误题词人之情况 |
| 作者简历 |
（4）民国时期私家藏曲研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 私家藏曲渊源及发展概述 |
| 第一节 古代私家藏曲发展回顾 |
| 一、文人别集、序跋、笔记 |
| 二、见于私家藏书目录记载者 |
| 三、不见记载，依据传世文献可考者 |
| 四、据戏曲目录编撰判断可能接触私家藏曲者 |
| 第二节 民国时期私家藏曲发生的社会环境 |
| 第三节 民国时期私家藏曲新变 |
| 一、藏曲家的群体性出现及身份之新变 |
| 二、藏曲数量蔚为大观及藏曲观念之新变 |
| 三、藏曲用途之新变 |
| 第二章 藏曲家及其藏曲活动述论 |
| 第一节 藏曲家概述 |
| 一、学者型藏曲家 |
| 二、收藏型藏曲家 |
| 三、艺术家型藏曲家 |
| 四、日本藏曲家 |
| 第二节 民国时期藏曲家的交游（上） |
| 一、马廉与郑振铎、傅惜华等人的交游 |
| 二、吴梅与郑振铎、钱南扬、卢前的交游 |
| 三、齐如山与梅兰芳、傅惜华等人的交游 |
| 第三节 民国时期藏曲家的交游（下） |
| 一、中国学者赴日访曲 |
| 二、日本学者来华访曲——长泽规矩也与马廉、傅惜华等人的交游 |
| 第四节 浅谈藏曲家用印 |
| 一、藏曲印的内容 |
| 二、藏曲印的功能 |
| 第三章 民国时期所藏戏曲文献叙考 |
| 第一节 民国时期私家所藏戏曲文献类型 |
| 一、藏曲文献类型 |
| 二、所藏戏曲的体裁 |
| 三、收藏戏曲的地域 |
| 第二节 对明代坊间刻本的收藏 |
| 一、明代坊间刻本收藏概貌 |
| 二、明代坊刻本的商业特征 |
| 第三节 日本学者所藏中国戏曲文献 |
| 一、国内稀见抄刻本 |
| 二、地方曲艺文献的收藏 |
| 三、时调曲谱 |
| 第四节 海外戏曲文献的归流 |
| 第五节 众家藏《坠钗记》版本比较 |
| 第四章 私家藏曲与现代戏曲学析论 |
| 第一节 民国藏曲活动与戏曲研究的兴起 |
| 第二节 民国时期私家藏曲与现代戏曲学的演进 |
| 一、藏曲目录的集中刊发 |
| 二、作为藏曲节点的珍稀文献公布 |
| 三、作为学术共同体的戏曲研究者 |
| 第三节 民国时期私家藏曲与现代戏曲学格局的形成 |
| 一、藏曲与戏曲文献学 |
| 二、藏曲与戏曲史研究 |
| 三、藏曲与戏曲演出研究 |
| 第五章 戏曲研究者的藏曲活动 |
| 第一节 吴梅藏曲活动 |
| 一、藏曲概貌 |
| 二、吴梅藏曲与曲学成就 |
| 第二节 郑振铎藏曲活动 |
| 一、藏曲概貌 |
| 二、郑振铎藏曲与戏曲研究 |
| 第三节 傅惜华藏曲活动 |
| 一、藏曲概貌 |
| 三、傅惜华藏曲与曲学成就 |
| 第六章 戏曲艺术家藏曲活动 |
| 第一节 齐如山藏曲活动 |
| 一、百舍斋所藏戏曲文献 |
| 二、北平国剧学会中的齐如山藏曲 |
| 三、齐如山藏曲的归宿 |
| 第二节 梅兰芳藏曲活动 |
| 一、缀玉轩藏珍本戏曲 |
| 二、缀玉轩剧本汇存 |
| 三、缀玉轩藏其它戏曲史料 |
| 第三节 程砚秋藏曲活动 |
| 第七章 日本学者的藏曲活动 |
| 第一节 长泽规矩也藏曲及其戏曲目录编纂 |
| 一、长泽规矩也戏曲研究概述 |
| 二、日本戏曲目录编纂略论 |
| 三、长泽规矩也戏曲目录编纂的特点 |
| 四、余论 |
| 第二节 神田喜一郎藏曲与戏曲目录的编纂 |
| 一、《鬯盦藏曲志》自题诗与神田喜一郎的藏曲旨趣 |
| 二、《鬯盦藏曲志》的版本与内容 |
| 第三节 泽田瑞穗藏曲活动 |
| 一、泽田瑞穗的藏曲与《风陵文库目录》 |
| 二、泽田瑞穗的藏曲特点 |
| 三、藏曲归宿及文献价值 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的论文及获奖情况 |
（5）严耕望史学研究（论文提纲范文）
| 论文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究意义 |
| 二、资料综述 |
| 三、问题思考 |
| 四、旨趣方法 |
| 第一章 严耕望的生平与学术渊源 |
| 第一节 “桐城书橱”上珞珈 |
| 第二节 走进赖家花园 |
| 第三节 从李庄到南港 |
| 第四节 远寓香江 |
| 第二章 严耕望的中国政治制度史成就 |
| 第一节 秦汉地方行政制度研究 |
| 一、《两汉太守刺史表》评介 |
| 二、关于汉代地方行政组织及其运作研究 |
| 三、对其他重要制度的考察 |
| 第二节 魏晋南北朝政治制度研究 |
| 一、魏晋南北朝地方行政制度续 |
| 二、北魏尚书制度考 |
| 第三节 隋唐政治制度研究 |
| 一、隋唐地方行政制度总论 |
| 二、论唐代尚书省的职权与地位 |
| 三、《唐仆尚丞郎表》的学术价值及其它 |
| 第三章 严耕望的中国历史人文地理学贡献 |
| 第一节 唐代交通地理研究 |
| 一、《唐代交通图考》的撰述动机 |
| 二、《唐代交通图考》的创作过程与研究方法 |
| 三、《唐代交通图考》的主要成果与不足 |
| 附1：关于遗着《隋唐通济渠考》的说明 |
| 附2：《唐代交通图考》“总目录”与“凡例” |
| 附3：《唐代交通图考》第六卷“初拟目次”与“整理目次” |
| 第二节 唐代人文地理研究 |
| 第三节 国史人文地理研究 |
| 第四章 严耕望史学的特点与治史方法 |
| 第一节 严耕望史学的主要特点 |
| 一、求真与史料至上 |
| 二、务实与具体问题偏好 |
| 三、通识与整体的中国历史观 |
| 第二节 严耕望的主要治史方法 |
| 一、归纳、统计等数学逻辑方法 |
| 二、广参互证与追本溯源 |
| 三、长期计划与按部就班 |
| 第五章 严耕望在港台史学上的地位与影响 |
| 第一节 港台史学发展述略 |
| 第二节 严耕望在史语所的特殊之处 |
| 第三节 严耕望与新亚书院、新亚研究所 |
| 第四节 胡适与严耕望 |
| 余论 充实而有光辉：严耕望学术的意义与启示 |
| 附录一 严耕望学术年表 |
| 附录二 严耕望与胡适来往书信选 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）国际法方法论:以思想与表达为核心（论文提纲范文）
| 目次 |
| 一、国际法的方法自觉与方法内涵 |
| 二、国际法研究的思想定位 |
| 三、国际法研究的思想锤炼 |
| 四、国际法研究的思想孕育 |
| 五、国际法研究的思想展示 |
| 六、结论 |
（7）“革命文学”论争与阶级文学理论的兴起（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、"革命"与"革命文学"在近代中国的生成 |
| 二、从战场回到文坛:大革命失败前后倾共产主义文人的处境和选择 |
| 三、"联合战线"的失败和"理论批判"的酝酿 |
| 四、"革命文学"论争研究的历史演进及本文研究策略 |
| 第一章 创造社与太阳社的"革命文学"论争再解读——兼论二社的理论来源 |
| 一、论争过程考述 |
| 1. 论争之发起 |
| 2. 论争之中止 |
| 3. 后期创造社主力新成员的入党问题 |
| 二、后期创造社和前期太阳社理论探源 |
| 1. 后期创造社的理论资源 |
| 2. 前期太阳社的理论资源 |
| 三、冲突:两种马克思主义诠释模式的遭遇 |
| 1. 新的论争背景的引入 |
| 2. 互相理解的艰难 |
| 四、小结:理论和"情绪"的双重限制 |
| 第二章 后期创造社的实践观及导致的论争 |
| 一、创造社对理论与实践关系的辨析及其"实践"之维的沦陷 |
| 1. 创造社对"感性"实践的强调 |
| 2. 实践的意义——对决定论的"战取"与"克服" |
| 3. 决定论对个人责任的推卸 |
| 二、后期创造社与鲁迅围绕决定论问题的论争 |
| 1. 鲁迅对"武器的艺术"的误解与"唯人主义" |
| 2. 对鲁迅"无知"的嘲讽及不期然的"统战"效果 |
| 3. 当唯人主义遭遇决定论 |
| 三、小结:反思后期创造社的实践观与文学观 |
| 第三章 阶级意识灌输论的诞生及导致的论争 |
| 一、谁的阶级意识?——后期创造社的阶级意识理论 |
| 1. 物质身份与阶级意识的分裂——后期创造社的理论阐释及与郭沫若的分歧 |
| 2. 两种"阶级意识"异化说的遭遇——由后期创造社对周作人的批判看两种启蒙观的异与同 |
| 二、如何把握阶级意识?——"留声机器"之争 |
| 1. 隐藏在对立观点之下的同一性——李初梨与郭沫若的"留声机器"之争 |
| 2. 不做"留声机器",但"留声"——一种为"留声机器"辩护的策略 |
| 三、无产阶级文学应由谁来创造?——无产阶级文学的创作主体之争 |
| 1. 后期创造社的"无产阶级文学"界定及内部张力 |
| 2. "因为平民还没有开口"——鲁迅、郁达夫等人对阶级意识分裂论的反动 |
| 四、小结 |
| 第四章 在人性与阶级性之间——无产阶级革命文学的合法性建构及导致的论争 |
| 一、从文学革命到革命文学——后期创造社的历史叙述谱系与起源合法性建构 |
| 1. 从资产阶级到小资产阶级——文学革命兴起与衰落的社会依据 |
| 2. 从文学革命到革命文学的中介:小资产阶级的代表创造社 |
| 3. 后期创造社提倡革命文学的权宜性 |
| 二、革命文学的合法性论证——从人性路径到阶级性路径的转变 |
| 1. 从人性路径论证革命文学存在的合法性 |
| 2. 从阶级性路径论证无产阶级革命文学存在的合法性 |
| 3. 两种论证模式之比较 |
| 三、文学的普遍人性与阶级性之争——以左翼和梁实秋之争为考察中心 |
| 1. 马克思主义对抽象人性的批判 |
| 2. 左翼文学家与"新月派"论争的前奏 |
| 3. 梁实秋对人文主义的认同与背离及与左翼的交锋 |
| 4. 鲁迅对普遍阶级性的接受及与梁实秋的"天才"和"人性"之争 |
| 四、小结:对人性的阶级性与共通性的辩证 |
| 第五章 关于革命文学"现实"维度的论争 |
| 一、文学与宣传的关系——革命文学的效用之争 |
| 1. 革命文学派对革命文学效用的强调及心理曲折 |
| 2. 文学与宣传之关系辨析——解读后期创造社与鲁迅对辛克莱的接受及相关论争 |
| 二、哪一种现实?——文学与现实真实性问题的论争 |
| 1. 革命文学派与茅盾的"现实"观之争 |
| 2. 如何越过阿Q时代?——国家主义派与革命文学派的异与同 |
| 三、小结 |
| 第六章 "小资产阶级知识分子"话语的形成与论争 |
| 一、何谓小资产阶级?——兼论其与知识阶级之关系 |
| 1. 辞书中的小资产阶级定义辨析 |
| 2. 知识分子如何进入小资产阶级? |
| 3. 知识分子的阶级属性辨析 |
| 二、小资产阶级原罪意识的诞生、规训与救赎 |
| 1. 革命文学作家论述中的小资产阶级特性 |
| 2. 对小资产阶级身份的忏悔及对规训方式的探求 |
| 3. 阶级意识理论对小资产阶级身份的救赎 |
| 三、茅盾与革命文学派围绕小资产阶级问题的论争 |
| 四、小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）抗战时期重庆马克思主义史学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、关于本专题研究的学术史回顾 |
| 二、本文的基本研究思路 |
| 第一章 抗战重庆的马克思主义史学及其时代使命 |
| 第一节 战前中国的马克思主义史学 |
| 一、历史认识论的转变:从进化论到唯物史观 |
| 二、社会史论战与社会形态历史理论的构建 |
| 三、社会史论战中唯物史观的运用评析 |
| 第二节 “学术中国化”与抗战重庆的马克思主义史学 |
| 一、抗战重庆马克思主义史学群体的形成 |
| 二、“学术中国化”:马克思主义史学建设的新阶段② |
| 三、重庆学界与延安学界的相互交流及其影响 |
| 第二章 马克思主义史学理论建设的推进 |
| 第一节 唯物史观指导下的历史理论建构 |
| 一、关于历史发展的合法则性等问题论述 |
| 二、对各种错误历史观的批判 |
| 三、确立“人民本位”的史评原则 |
| 第二节 史学理论与方法的探索 |
| 一、对史学与现实关系的强烈关注 |
| 二、史学方法论的总结 |
| 三、重视史料和历史考证的运用 |
| 第三节 社会形态史理论的研讨 |
| 一、古代社会史分期及其争论 |
| 二、“亚细亚生产方式”问题的解读 |
| 三、关于中国社会发展阶段的问题 |
| 第三章 马克思主义史学社会史研究的深入 |
| 第一节 古代社会史研究溯源 |
| 第二节 侯外庐的“古典社会”研究 |
| 第三节 吕振羽的原始社会史研究 |
| 第四节 吴泽的古代社会史研究 |
| 一、吴泽与《中国原始社会史》 |
| 二、吴泽与《中国历史大系·古代史》 |
| 第四章 唯物史观视野下的中国思想史研究 |
| 第一节 侯外庐的思想史研究 |
| 第二节 吕振羽与《中国政治思想史》 |
| 第三节 郭沫若、杜国库与先秦诸子思想研究 |
| 一、郭沫若的先秦诸子思想研究 |
| 二、杜国库的先秦诸子思想研究 |
| 第四节 嵇文甫与晚明思想史研究 |
| 第五章 马克思主义中国通史体系的构建 |
| 第一节 马克思主义史家中国通史研究概述 |
| 一、进化史观指导下中国通史撰述回顾 |
| 二、马克思主义史家的通史着述 |
| 第二节 通史研究中社会形态理论的构建 |
| 第三节 通史研究中历史发展动因论分析 |
| 第四节 通史研究中对民族问题的认识 |
| 第五节 通史研究中的编撰方式问题 |
| 第六章 抗战重庆马克思主义史学评述 |
| 第一节 马克思主义史学的历史地位与影响 |
| 一、马克思主义史学的社会影响和意义 |
| 二、马克思主义史学的学术价值 |
| 第二节 马克思主义史学研究中的若干反思 |
| 一、反思问题之一:史学要不要为现实社会服务? |
| 二、反思问题之二:如何对待传统史学和海外先进史学与文化的关系? |
| 三、反思问题之三::如何全面、正确地理解和把握马克思主义理论以便进一步推动中国史学的发展? |
| 结语 |
| 附录一:抗战时期华岗对马克思主义史学研究的贡献 |
| 附录二:抗战时期重庆马克思主义史家主要着述目录 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
（9）康熙时期《诗经》文献研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 明末清初《诗经》研究概况 |
| 第一节 明末清初《诗经》研究的文化背景 |
| 第二节 康熙时期《诗经》研究的政治文化背景 |
| 第三节 康熙时期《诗经》文献研究概况 |
| 第二章 《诗经》汉学的复兴与发展 |
| 第一节 陈启源《毛诗稽古编》 |
| 第三章 《诗经》宋学的式微与嬗变 |
| 第一节 陆奎勋《陆堂诗学》 |
| 第二节 王鸿绪《钦定诗经传说汇纂》 |
| 第四章 汉宋兼采的主体倾向 |
| 第一节 惠周惕《诗说》 |
| 第二节 阎若璩《毛朱诗说》 |
| 第三节 严虞惇《读诗质疑》 |
| 第四节 秦松龄《毛诗日笺》 |
| 第五节 冉觐祖《诗经详说》 |
| 第五章 《诗经》的文学研究 |
| 第一节 科举用书的《诗经》文学阐释 |
| 第二节 《诗所》一派的《诗经》文学阐释 |
| 第三节 姚际恒《诗经通论》 |
| 第六章 《诗经》的名物研究 |
| 第一节 姚炳《诗识名解》 |
| 第二节 陈大章《诗传名物集览》 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录(一) |
| 附录(二) |
| 后记 |
| 个人简历 |
（10）遵法鼎盛与尚意肇造 ——大相国寺唐宋画壁建筑复位与绘画变革考论稿略（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| Abstract |
| 1.导论 |
| 1.1.选题价值 |
| 1.2.文献综述 |
| 1.3.研究法与论述层次 |
| 2.大相国寺唐宋画壁建筑分布 |
| 3.大相国寺唐宋画风变革考论 |
| 3.1.大相国寺画壁所示“吴家样”法度与其他五位唐代画家 |
| 3.2.大相国寺五代画壁作品及其作者 |
| 4.结论 |
| 参考文献 |
| 附表六种 |
| 1.大相国寺唐宋绘画变革相关问题丛论略目 |
| 2.文献所见大相国寺画壁作者、作品、内容与风格、着录一览表 |
| 3.大相国寺唐宋主要建筑、画壁位置、画名与作者 |
| 4.大相国寺画壁外围相关艺家与作品史料丛证 |
| 5.大相国寺唐宋画事简明年表(以北宋为中心) |
| 6.大相国寺唐宋画壁相关图像目录草拟表 |
| 附录:尤汪洋简历、年表及其他 |
| 大相国寺艺家与画题简明索引 |
| 鸣谢 |
四、2004年《催化学报》第25卷卷目次（论文参考文献）
- [1]宋代书目医籍着录研究[D]. 于佳敏. 吉林大学, 2021
- [2]边缘·异化·跨界 ——消费文化语境下的香港现代主义小说研究[D]. 黄金. 浙江大学, 2020(07)
- [3]《梅苑》研究[D]. 陈矞欣. 浙江大学, 2016(07)
- [4]民国时期私家藏曲研究[D]. 杨慧. 山西师范大学, 2014(08)
- [5]严耕望史学研究[D]. 邬建麟. 华东师范大学, 2013(10)
- [6]国际法方法论:以思想与表达为核心[J]. 何志鹏. 武大国际法评论, 2011(01)
- [7]“革命文学”论争与阶级文学理论的兴起[D]. 张广海. 北京大学, 2011(10)
- [8]抗战时期重庆马克思主义史学研究[D]. 于文善. 华东师范大学, 2011(10)
- [9]康熙时期《诗经》文献研究[D]. 谷小溪. 沈阳师范大学, 2011(09)
- [10]遵法鼎盛与尚意肇造 ——大相国寺唐宋画壁建筑复位与绘画变革考论稿略[D]. 尤汪洋. 首都师范大学, 2011(12)